文明创新建议——跨越发达工业文明，创建信息生态人道文明

作为发展中大国之中国时下是多种文明相互渗透，我们能否为人类创造出一新的文明形态?通过多年的马克思哲学和发展战略的结合研究，参照西方后现代主义的后工业文明创意，受启于韩民青同志的“转移式发展”的战略思想，我提出我国的未来文明形态应是跨越西方发达工业文明，创建新的信息·生态·人道文明，不应再去赶超西方工业文明。     

论中国特色生态文明建设的三大特征

中国生态文明建设是在社会主义制度框架下进行的,具有与西方发达国家的生态文明建设不同的制度特征,即内生性。中国生态文明建设是在一个负责任的发展中大国进行的,具有与西方发达国家不同的目标特征,即国家目标与人类目标的兼容性。中国生态文明建设是在生态自觉基础上进行的,具有与发达国家不同的路径特征,即主动性、发展性和系统性。     

当代中国生态价值观的深刻变革

生态文明是人类社会反思工业文明的产物.西方国家由于制度和文化上的缺陷和弊端,很难在世界生态价值观深刻变革中发挥引领作用.而当代中国由于经济社会发展的时代需要结合社会主义的制度优势和中国传统文化天人调谐思想的文化优势,必然引领世界新生态价值观的建立和人类生态文明建设的潮流.     

草原文化对生态文明建设的启示

如果说在当今世界有什么问题是人类社会包括不同国度不同地区的人们普遍关注的问题，那么恐怕没有比生态问题更加突出的了。人们无论是从身边生活的感受二一从饮食起居到呼吸的空气、沐浴的阳光，还是基于深入观察的理性思维——从对西方工业文明的反思到人类文明的未来走向。都日益深切认识到生态问题已成为关乎人类生存与发展的重大时代课题。     

中华传统与生态文明

什么是中国国情？一是中国的人口、资源、环境等硬件，二是中国的文化传统与社会伦理等“软件”。科学发展观是马克思主义中国化的最新成果，是中国国情的必然选择。这个必然性，除了大家都知道的人口资源环境现实选择外，还有着深厚的文化需求，就是中华传统文化本身所蕴涵的生态文明。这次全球经济危机说明，中国如果继续西方工业文明的老路，只能是死路一条。因为中国的人口资源环境的基础比西方还要差很多。所以，我认为这次危机是我们重新审视西方工业文明和我们自己文化传统的大好机会。     

生态文明视野下生态美学的意义

生态文明是人类进步的重要表现方式，生态美学是中国学者根据世界生态批评发展提出的自已的美学观念。世界大环境处于一个遭到破坏的境地中。环境污染严重，人类精神出现危机，一系列的问题导致人类生存的困境。中国生态文明的提出是党根据中国的现实和长足发展提出来的，而在文学界生态美学的提出也势在必行，这是与生态文明的相互照应和促进。十七大第一次将生态文明写进党的政治报告。这是人类对自身的深刻反思和重新认识．与此同时，生态美学的发展和探索也是非常重要的。生态美学将着眼点放在了空间“和谐”之上，在肯定人的能力的同时，肯定了自然的不可亵渎性，最终将人类与自然界及其人与人之间的关系放在一个和谐的空间范围中，使人类的本质在世界中能得到充分的展示。生态文明视野下的生态美学具有物理和社会意义。     

马克思主义生态文明观的中国化思考

马克思主义生态文明观是马克思主义的重要内容。我们只有以马克思主义的生态文明观指导我国的生态文明建设,我们才能从坚持科学发展和转变经济发展方式入手夯实生态文明建设的基础,才能超越西方生态文明话语霸权,建立以维系中国发展权和环境权为指向的生态文明理论,从理论和实际的结合上搞好我国的生态文明建设。     

西方发达国家生态文明建设经验研究综述

大量文献资料表明,国内学界从正负两方面研究总结了西方发达国家生态文明建设的经验,剖析了西方发达国家生态文明建设对当代中国生态文明建设能够从中得到启示的原因,较全面地阐发了从经验中得到的启示。但从中也必须清醒地看到,相关研究存在着一些明显的不足,对深化西方发达国家生态文明建设经验的研究亟待进一步加强。     

生态文明模式:中国的使命与抉择

当代人类面临危机,不仅仅是资源与环境的危机,更是工业文明的危机。生态文明预示着当代人类从工业文明走向新文明的时代已经开启。处在新旧文明交汇中心的中国,肩负着生态文明模式创新的时代角色。生态文明建设既是中国和平崛起的文明之路,也是中华民族走向复兴的创新之路。     

科学发展观研究的生态文明视角

人类的文明史从原始狩猎文明经农业文明到现在的工业文明,给世界创造繁荣的同时,人类也面临资源枯竭、环境恶化的生态危机。文章通过对生态文明建设在科学发展观中的地位和作用的分析,认为生态文明是人类社会发展的必然指向,是人类文明发展的必由之路,符合当代中国实际和时代潮流,而生态文明的最终实现也必须以科学发展观为基础。     

生态文明的人文哲学蕴含——基于包容性人道主义的视角

生态文明作为人类社会的高级文明形态,表征着人与自然、人与人相互关系的和谐程度。建设生态文明既要依靠科技进步和制度创新,更要革除不利于生态文明发展的理念蔽障。"包容性人道主义"是成中英先生在《创造和谐》一书中提出的概念。借鉴中国传统文化"天人合一"理念对西方"主客二分"思维的辩证超越,结合马克思"自然主义=人道主义"的实践辩证法,从人类解放视域探析彰显"和谐意志"的包容性人道主义,是一条值得探索的重要理路。为此,就要在生态伦理上倡导自然主义与人道主义的价值统一,在生态自觉上形成可持续和包容性发展的制度安排,在生态治理上坚持生产发展与社会交往形式的革新,促进人与人之间、国家之间、代际之间包容性发展利益机制的生成。     

正确认识和把握生态文明建设

党的十七大提出建设"生态文明",这既是对人类文明进入转型期的规律性把握,也是对当代中国科学发展理念的实践性提升。生态文明是人类继农业文明、工业文明后进行的一次新选择,将引领人类迈向文明的新高度,其核心是人与自然关系的和谐。当前,我国生态文明建设重点是加快形成有利于节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式和消费模式。     

中外生态意识的实践分析及其对生态文明建设的启示

中国传统生态意识和西方现代环保意识的功能和缺陷都孕育在当时的实践方式和实践背景之中。建设生态文明必须转换视角,树立起生态文明意识,这种生态文明意识是对中国传统生态意识和西方现代环保意识的批判和吸收,必须通过转变实践方式来求得人与自然的新和谐。     

习近平生态文明思想的世界意蕴

习近平生态文明思想核心内容中的“人与自然和谐共生”突破了西方文明传统的人类中心主义,“良好生态环境是最普惠民生福祉”倡导发展的人民性,“山水林田湖草是生命共同体”提升对自然认识的系统思维,“共谋全球生态文明建设”号召生态文明建设的携手与共。     

中国特色社会主义生态文明建设的困境及其路径选择

要实现“中国梦”必须努力搞好“五个文明”建设。我国提出生态文明建设的时间较晚，要建设具有中国特色的生态文明必须认识当前我国生态文明建设的困境，学习和借鉴西方生态文明建设经验，思考具有中国特色的生态文明建设之路。     

论培育当代中国公民有序政治参与的生态意蕴

生态文明是人类发展的最高形态。当代中国政治参与扩大之路蕴涵着生态文明的价值意蕴。以生态文明所具有方法原则来指导当代中国政治的发展就是要更新人们的价值观念，自觉形成对政治参与的价值认同；以生态文明的运行机制，按照和谐社会的发展要求，革新体制机制，扩大政治参与的渠道。     

“生态文明”理念的提出依据和实践诉求

生态文明是中国共产党继物质文明、精神文明、政治文明之后提出的又一重要理念.生态文明是一个内涵十分丰富的概念,可以从广义和狭义两个角度来理解.从狭义角度来看,生态文明是与物质文明、政治文明相精神文明相并列的现实文明形式之一,着重强调人类在处理与自然关系时所达到的文明程度.从广义角度来看,生态文明是人类     

大力建设生态文明 加快实现生态健康

<正>生态文明的内涵和体系建设生态文明是一种人类积极维护生态健康的高级文明发展形态。生态健康是人类与生态关系的健康,积极维护生态健康是生态文明建设的内在之意。生态文明已经成为中国政府的施政纲领和国家理念,多样化的生态文明建设正在全国蓬勃兴起。生态文明摒弃了工业文明破坏自然的特征,强调社会经济发展应积极维护生态健康,不能超过生态安全阈值,要在把握自然和经济规律的基础上,建立可持续的生产方式、产业结构、消费模式、文化制     

简论西方生态思潮的四大论争

20世纪以来西方生态思潮经历了四次值得注意的论争:一是生态悲观主义和生态乐观主义的交锋;二是生态现代主义和生态后现代主义的分野;三是无差别主体指向与差异性主体指向的纷争;四是绿色生态思潮和红色生态思潮的辉映。西方生态思潮发展对我国的生态文明建设具有如下借鉴意义:一是建设生态文明要警惕盲目的技术乐观主义;二是建设生态文明要发挥理论先导的作用,建设中国特色的生态文化;三是在生态文明建设过程中注意社会制度的协调跟进,推进社会公平正义,维护环境公平等。     

从生态文明看科学发展

经历从农业文明到工业文明的历史进程，人类已经站在更高的文明台阶上——生态文明，这是当今世界又一次划时代的伟大变革。