新文化运动时期的李大钊

自辛亥革命失败以后,中国社会思潮涌现,出现了很多思想和主义。1919年五四爱国运动爆发后,新文化运动就不在是宣传资产阶级民主思潮的阵地,而是宣传马克思主义思潮的地方。在这种环境下,中国共产党人李大钊就成为宣传和发展马克思主义的第一人。在此期间,李大钊与其他的思潮进行了论战,其中最有影响力的就是与胡适的论战。那么,在五四后期的新文化运动中,李大钊是如何宣传和发展马克思主义的?这就是现在所要研究的问题。     

明清之际:思想的冲突、批判与创新

明清之际,中国处在由传统社会向近代社会过渡的关键时期,无论是在政治、经济领域还是在思想、文化领域,旧的传统的思想观念与新的先进的价值理念在这一时期发生了激烈的碰撞,社会面临着一系列令人瞩目的价值冲突.明清之际最显著的社会特征之一就是经世实学思潮的出现.一大批提倡经世致用的思想家,在抨击理学空疏之弊的同时,竭力提倡经世致用、实学实用,从学风、学术上呈现出一股崇实黜虚、舍虚务实的新风尚,从而形成了一个代表社会进步方向、符合时代进步要求的学派--经世实学派.人文启蒙思潮是与经世实学思潮同时兴起的.怀疑、揭露、批判封建专制君主和封建专制制度,成为明清之际人文启蒙思潮的一个重要内容.明清之际,中国文化重道德伦理、重修身养性、轻自然科学的发展理路和格局随着西方科学知识的传入被打开了缺口,它使中国知识界在沉浸于儒家经典的同时,开始接触和吸纳西方的一些新知识、新思想,扩大和丰富了中国文化的内涵.     

论丁文江哲学的马赫主义实质

丁文江(1889-1936)是中国地质事业的开拓者,中国现代资产阶级的著名学者,也是中国马赫主义思潮的重要代表。作为科学与人生观论战中科学派的一员"主将",他发表了一系列有关科学哲学的著述,并在当时与以后的长时期中具有广泛影响,使其在中国现代哲学史上占有不可忽视的地位。在他看来,西方的实用主义、马赫主义和新实在论都同属于"科学派",都试图用科学哲学与科学方法来认识自然与人生。但他特别赞赏马赫主义,认为马赫主义最能体现科学精神,并以自己是科学的卫士而自居。因此,深入研究丁文江的哲学思想,对于准确把握中国马赫主义思想的实质与特点、对于正确认识中国现代资产阶级哲学产生发展的途径与规律、对于科学总结辩证唯物主义理论思维的经验教训,都具有十分重要的意义。     

论夷夏观念与汉晋佛教的传播——从汉晋禁佛令说起

明夷夏之辨、严夷夏之防,是东汉出台汉人出家禁令的直接动因。佛教在初传时期,为了避开禁佛令,消弭夷夏观念等对佛教的制约,在传教方向和方式上作了重大调整,从而促成了佛教在传入伊始即与中国广大士庶的生活发生紧密联系,并由此走上世俗化的道路。虽然这种世俗化的传播使得佛教在很长时间内淹没于中国本土信仰之中而不显,但是却对佛教在以后的发展具有决定性的意义。佛教不仅因此在中国社会扎下了根,为在两晋之际的蓬勃发展打下了坚实的基础,而且也深刻地影响到了佛教信仰在后世的发展形态。     

论中国领导科学学派的创建与发展

领导科学在我国从创立到现在已走过 2 0年的发展历程 ,时代发展和领导科学研究的深化 ,呼唤中国领导科学学派的创建与发展 ,建设中国特色社会主义的伟大事业为中国领导科学学派的创建与发展注入了强大的动力 ,领导科学学派意识的增强、学科发展的逐渐成熟、研究者素质的提高等也为中国领导科学学派的创建与发展提供了可能 ,在新世纪中国必将创建与发展起自己的领导科学学派。     

杨文会刻经办学及其超越宗教的革新意义

杨文会是中国近代佛教复兴运动的开创者。1866年,他在南京创立金陵刻经处并主持该刻经处事务45年。他在振兴近代佛教文化,尤其是在刊刻佛教典籍和办学培养佛学人才以及超越宗教的佛教革新等方面,都作出了重要的贡献,是应当予以充分肯定的。     

现代新儒学述评

一现代新儒学是产生于20世纪20年代,以接续儒家道统、复兴儒学为己任,力图以儒家学说为主体和本位来吸纳、融合西学,寻求中国社会出路的一种文化思潮。现代新儒学之所以新,是相对于孔子创立的儒学和宋明理学而言的。作为中国文化奠基时代最伟大的思想家之一,孔子通过倡导“仁”即人之道德理性,充实中国文化传统的生命,从而创立了儒学。孔子之后,儒学不断发展。到战国时代,经孟子、荀子等人的推展,儒学成为显学之一。至西汉时期,经董仲舒的提倡,汉武帝确立了“罢黜百家,独尊儒术”的方针,儒学由此成为中国封建社会的主流意识形态。此后,魏晋…     

尼采的哲学思想

近几年来,随着我国的对外开放,当代西方一些思潮也逐渐介绍进来,各种介绍当代西方思潮的译著和论著与日俱增,各种介绍当代西方思潮的课程和讲座也颇受欢迎。这对于我们研究西方文化,推动我国的文化建设有着积极作用。但是,介绍当代西方思潮,应当坚持马克思主义的原则,贯彻为社会主义物质文明建设和精神文明建设服务的方针,而不是不加分析、批判的“纯客观”介绍,更不是良莠不分,盲目推崇,否则,就会在社会上一部分人当中,特别是一些青年学生当中造成消极的影响。当代西方思潮的出现,绝不是一种偶然的现象,而是有极其复杂的社会和历史原因的, 它在一定程度上反映了资本主义世界经济、政治和文化等方面的各种基本矛盾,对于我们研究西方社会问题有着重要的参考价值。同时,在对当代西方思潮评介的过程中,我们也可以批判地借鉴其中的某些积极的合理的因素,回答当代西方思潮对马克思主义提出的种种挑战和诘难,从而坚持和捍卫马克思主义,丰富和发展马克思主义。因此,有目的地选择当代西方流行的一些主要思潮,进行准确的介绍,并运用马克思主义的思想武器,作出实事求是的评价,是摆在马克思主义理论工作者面前的一项艰巨任务。本刊从今年第一期开始,已陆续介绍了当代西方的一些经济思潮(以后还将陆续介绍)。应广大读者的要求,从本期起,我们将简要介绍一些在国内外影响较大的当代西方的哲学、文学等方面的思潮,供大家参考。     

马克思主义理论教育思想研究的新视角新成果——郑洁博士《恩格斯理论教育思想研究》评介

在马克思主义教育史上,恩格斯具有独特的历史地位,这不仅因为恩格斯与马克思共同创立了马克思主义理论教育的经典文本,而且在马克思逝世之后承担着传播和发展马克思主义文本并且同各种否定、歪曲马克思主义文本的社会思潮作斗争的重要任务。在什么是马克思主义、怎样对待马克思主义的科学理解以及如何正确地进行马克思     

辨析国情、选择出路之争──对于“五四”过后发生的社会主义大辩论的再认识

五四运动以后，中国先进思潮的主流，仍旧是民主革命的思潮，这种基本性质，与“五四”以前并没有什么改变。但是，经过五四运动，中国先进思潮确实发生了重大进展，具有了新的时代内容。概括说来，这种新的时代内容，主要是两个方面：一是爱国运动蓬勃兴起，反对帝国主义思潮空前高涨。二是革命的目标模式发生了明显变化，从推崇资本主义转向了抨击资本主义。随着世界大战后资本主义危机的大暴露，中国思想界受到了剧烈冲击，人们对于资本主义的信念大变，保守者转向东方文化救世论，激进者转向社会主义革命论。而且，在这两个方面都引发了…     

也说孔子的治学精神

孔子是中国古代伟大的思想家,他创立的儒家学派几千年来对中国乃至整个东方文化产生了巨大的影响。孔子一生孜孜不倦、苦苦追求。他的教育观念、人才观念、政治主张、治学理念、为人师表都赢得亘古不绝的赞誉。本文从6方面谈一谈他杰出的治学精神。第一,勤奋刻苦、坚韧不拔的治学品格。孔子生活的朝代是一个动荡不安的时代,也是一个礼崩乐坏、新旧交替的时代。在这种环境里生存充满了     

叶剑英在抗战烽火中的一段佛缘

“兄弟今天到这里来．要对佛教的救亡同胞讲几句话。我这次的讲演是没有准备的。各位同胞．我不是你们所想像的大彻大悟的人．但我有一个直觉．假使中国亡了的话．全国人民都成为亡国奴．那么和尚也一定成为亡国和尚．     

农村知识青年怎样学习毛主席著作

当前广大农村青年、特别是知识青年正在热烈学习毛主席著作。他们迫切希望把毛主席思想学到手。许多人初步取得了成绩。但是也有相当一部分人,学习目的不够明确,学习方法不对头,学了以后和实际联系不起来。那么,怎样才能学习好,在学习中作到理论联系实际呢? 明确学习目的是学好毛主席著作的决定性的前提。一般农村知识青年都有读书习惯,不少人过去也读过毛主席著作。他们当中有的认为主席的文章很美,读书时就偏重欣赏词句;有的认为主席著作“深入浅出,逻辑性强”,读书就偏重     

《庄子》:一场似梦又本真的求索

正庄子是中国先秦道家学派的创始人之一。到了汉代道教出现以后,《庄子》一书便成为了道家经典,被尊称为《南华经》,并与《老子》《周易》合称"三玄"。作为中华民族的源头性经典作品之一,《庄子》不仅是哲学与文化的重要载体,而且凝结了古代圣哲在诸多领域的智慧精华。读《庄子》,读到的是瑰丽无边的想象。《庄子》的世界,会让人不由得讶异于一种辽阔感。人的肉体行至有限,纵使步履不停却也尺寸可度;但人的精神如鲲似鹏,可以挣脱时间的绳索,去流浪、     

论中国国情与马克思主义中国化──兼评“‘一穷二白’好画最新最美的画图”

正确认识和把握半殖民地半封建中国的基本国情,是把马克思主义中国化的中心一环。从这个基本国情出发,毛泽东创立了新民主主义理论,成功地找到了中国由民主主义通向社会主义的道路。1956年以后,由于错误地把“一穷二白”当作是向共产主义过渡的有利条件,结果使我国经济和社会发展遭受严重挫折。十一届三中全会以后,邓小平引导全党重新认识我国国家大,人口多,底子薄这个基本国情,创立了有中国特色社会主义的理论,找到了中国走向社会主义现代化的道路,这是继毛泽东之后中国共产党人把马克思主义中国化的第二大成果。     

重读唯物史观

当代世界局势风云变幻,各种社会思潮纷繁复杂。伴随着世界 社会主义运 动的巨大挫 折,唯 物史观 ,这一 马克 思主义 的核心 思想,日益受 到了来自 各方 面的挑 战。在 这一时 刻,重 读经典 ,重新领会先 哲的深刻 思想,不 但对 于我们 在新 的历史 条件下 丰富和发展 马克思主 义有重 要意 义,而且 对于 科学认 识当代各种社会思潮也是不可或缺的。 一 、 马克思从“ 改变世界” 的实践入手, 克服和超 越了黑格尔和费尔巴哈哲学的缺陷 创立了科学的 ,唯物史观 从来 的唯物主义 (包括费尔巴 哈的唯 物主 义)在 对人的 理解上 ,不是从能动 的…     

有机马克思主义与中国智慧

有机马克思主义是西方思想界新近发展起来的一种马克思主义思潮,它跳出以往西方思想学派机械的思维方式,对中国智慧采取开放的态度。有机马克思主义与中国传统文化和中国化马克思主义有着深层次的有机联系,这为它们的交流互动、相互借鉴奠定了基础。     

五四运动前后:中国“现代化”观念形成的重要时期

"五四"时期是中国现代化发展进程中的重要转折点,比较完整的现代化观念在这一时期初步形成。"五四"以前,中国的现代化观念萌芽于应对英国入侵的海防思潮,洋务自强运动开启了中国现代化的初始阶段,历经洋务思潮、维新思潮和辛亥革命,中国人关于现代化的认识和探索仍然处于被动地位。"五四"以后,中国近代民主革命发展到新的阶段,中国社会"学外国"发展到高潮,广大的知识分子激烈批判中国的封建传统,逐步形成了涵盖物质、制度、文化、思想等重要层面的现代化观念。俄国发生十月革命之后,社会主义思想在中国广泛传播,中国共产党应运而生,中国人找到了以社会主义走向现代化的道路,中国现代化的历史进程也由被动转为主动。     

君本到民本、专制到民主——辛亥革命与中国社会意识形态的重建

辛亥革命及五四运动以后,近代社会思潮涌起,以儒学为主的封建社会意识形态逐渐解体。中国共产党人坚持以马克思主义为指导,最终确立了马克思主义在中国的社会意识形态主导地位,努力实现民本、民主的社会意识形态。     

探索 比较 追求——简析五四时期先进分子选择马克思主义的思想演变过程

近代中国逐步沦为半殖民地半封建社会后,先进的中国人不断找寻救世良方,艰苦奋斗几十年,先进的中国人才找到救国救民真理——马克思主义。历史证明马克思主义是领导无产阶级革命事业走向胜利的科学,是解放我们民族的唯一科学思想武器。但是在五四时期马克思主义只是各种社会思潮之一,先进分子选中它来救中国是很不容易的,有几点宝贵的历史经验值得借鉴: