新一届中央领导集体对社会公平正义思想的创新与发展

公平王义是社会主义制度的首要价值,新时期我国在社会公平正义理论认识上不断深化,实践上不断推进.公平正义为全面落实科学发展观、构建社会主义和谐社会提供了新的可靠保证,但我国目前还存在着许多不公平不正义的现象,这就需要我们采取有利的措施和方法消除这些不公平正义的现象.     

共享理念与分配正义原则

在分配正义问题上,当代西方主要形成了罗尔斯的"公平的正义"和诺齐克的"持有的正义"两种主张,二者均有其合理性和局限性。共享理念体现了马克思主义的公平正义思想,从人类解放层面超越和校正了当代西方的分配正义原则,促使我们更加客观地认识共享在社会主义初级阶段的实现形式。     

深入把握习近平分配正义重要论述

习近平分配正义的重要论述,深刻回答了在新的历史条件下推进我国分配正义的重大理论和实践问题。这一重要论述具有鲜明的时代价值,阐释分配正义是完善中国特色社会主义公平正义理论的内在要求,促进分配正义是新时代推动共同富裕的使命遵循。这一重要论述包含着丰富的理论意蕴,彰显了持续坚守以人民为中心的价值旨归,确立了积极遵循三大公平的基本原则,设定了与经济社会发展的远景规划相适应的阶段目标。习近平明确提出了分配正义的实践逻辑,即要夯实分配正义的物质基础,完善分配正义的制度建构,增进分配正义的民生福祉,凝聚分配正义的社会共识,规范分配正义的运行秩序。     

对马克思主义社会公正观的运用和发展

中国特色社会主义实践运用和发展马克思主义社会公正观有效地促进和实现了社会公平正义。公平正义是社会主义的本质要求,是我党始终不渝的奋斗目标;经济发展是促进社会公平正义的物质基础,我党始终把它作为"硬道理"、"第一要务"和"要义";我党还从实际出发正确地、历史地处理好公平与效率、先富与共富的关系。     

大力促进社会和谐团结

实现社会和谐,建设美好社会,始终是人类孜孜以求的一个社会理想,也是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的一个社会理想。根据马克思主义基本原理和我国社会主义建设的实践经验,根据新世纪新阶段我国经济社会发展的新要求和我国社会出现的新趋势新特点,我们所要建设的社会主义和谐社会,应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。民主法治,就是社会主义民主得到充分发扬,依法治国基本方     

分配正义与社会和谐

和谐社会实质上就是秩序良好的正义社会。在多元冲突的社会中,和谐社会就是以民主法治方式解决社会冲突的社会。文章认为冲突的核心是价值和利益如何公平分配的问题。以"公平"作为社会主义和谐社会的规范价值,以此衡量和分析目前政治哲学中四种具有代表性的正义分配方案。社会主义初级阶段的分配原则应兼顾按劳分配和按产权分配,按劳分配是第一原则,按产权分配是第二原则。按劳分配原则遵守两层原则,第一层原则是按劳动效率分配,第二层原则是按努力分配。     

政治关系视角下保障女性权利的问题探讨

两性之间的不平等待遇使社会矛盾日益激化,实现公平的利益分配,保障女性政治权利是当下研究热点。建设社会主义民主政治要提高女性权利,必然需要女性有序且有效地参与政治。因此改善政治关系减少女性政治参与阻力,才能切实提高女性权利,进而促进社会共同利益,实现公平、正义。     

三种经典公平正义理论之比较

在当代西方有两种典型的正义理论,一种是以罗尔斯为代表的以平等为取向的公平的分配正义理论,他要求分配的不平等必须是机会公平平等的结果,又要受差别原则的补偿,使社会较少受惠者获得最大利益.诺齐克是一个以权利为取向的自由主义者,坚决反对罗尔斯具有平等倾向的差别原则及主张扩大国家功能于分配领域的观点,强调在社会经济领域彻底贯彻自由原则,反对推行人为的分配平等,并提出持有正义三原则.马克思的分配正义理论主张分配作为一种权利,直接来源于对生产要素、生产条件、生产资料的所有权,分配是一种现实的经济权利与经济关系,而不是一种抽象的道德权利.马克思的分配正义理论优越并超越于罗尔斯和诺齐克的公平正义理论.     

马克思的公平正义观研究

作为马克思主义理论体系重要组成部分,马克思的公平正义观是以唯物史观为指导、以现实的物质生产实践为出发点。马克思认为:作为具体的、历史的公平正义,是随着社会生产关系的变化而变化,不存在永恒的公平正义;社会生产方式是公平正义产生的基础,公平正义是阶级社会的产物;公平正义就其实质而言,就是对社会生产关系发展要求的顺应,社会主义的高级阶段将会是超正义的社会。由于我国的最大国情是现在处于并将长期处于社会主义初级阶段,因此,对马克思的公平正义观作深入、细致的研究,有着十分重要的理论和现实意义,能启迪我们正确认识并解决现实社会中存在的公平正义问题。     

深化收入分配制度改革促进社会公平正义

收入分配,民生之源.中国现阶段收入分配不合理、贫富差距拉大是公认的、不争的事实.这一现实问题,已经严重影响社会的公平与正义,会带来很多的社会矛盾,影响社会稳定.当前,?深化收入分配制度改革已经刻不客缓,它既是优化需求结构、促进经济发展方式转变的重要举措,也是保障和改善民生、促进社会公平正义的重要途径.拟从分析中国收入分配领域的突出矛盾入手,并就如何深化收入分配制度改革提出几点粗浅看法.     

新中国经济正义的社会构建及当代启示

新中国成立70年来,党的历代领导集体以马克思主义经济正义观为指导思想,立足中国社会发展实际,积极带领中国人民进行经济正义实践,使千百年来中国人民对经济正义的追求从空想走向了科学。总体上看,我国在经济正义中主要关注生产正义与分配正义两个维度,并在坚持社会主义生产方式、社会主义分配原则的基础上,不断根据社会生产力的发展变化调整工作思路、创新工作方法,赋予了马克思主义经济正义观以中国特色和时代特征。其基本思想与方法原则对我国当代经济正义具有深刻的启示意义。     

简析分配正义的原则

公平正义是社会主义的本质内涵,也是和谐社会构建的基本内容和要求.公平正义实质上是权利和利益分配的合理性问题.要实现社会的分配正义,必须践行平等原则、贡献原则和需要原则.这三个原则既相互联系又相互区别,一般而言,前者在逻辑和重要性上优先于后者.     

对社会主义公平正义的时代解读

公平正义是社会主义制度的本质要求和基本价值。首先,要树立以公平正义为价值导向的科学发展观。因为科学发展观实质上是以社会公平正义为目的、手段和动力的发展观,科学发展观的核心、第一要义和根本要求都贯穿着社会公平正义价值。其次,要准确解读社会主义公平正义的内涵与外延,澄清对公平正义的错误认识。社会主义公平正义从内涵来看包括权利公平、机会公平、规则公平、分配公平等方面,从外延上看包括政治、经济、文化、生态等全方位的公平,它是形式公正和实质公正的统一,又是历史的、具体的概念。     

以人为本:中国特色社会主义民主和法制建设的新理念

以人为本是中国共产党对马克思主义更深刻的解读和把握,催生了执政理念的历史性飞跃,由此奠定中国特色社会主义民主和法治建设的现实基础;以人为本是社会主义的本质规定和价值取向,由此决定了中国特色社会主义民主政治和法治建设的发展方向;以人为本是科学发展观的核心,是对人类社会发展规律和社会主义社会发展规律的科学把握,由此决定了中国特色社会主义民主和法治建设的时代性和先进性。     

论社会财富三次分配长效机制建设

马克思主义认为,人是自然界的产物,靠自然生活,平等享有自然资源的权利是人类的本质要求.这就在客观上要求必须建立社会公平正义的分配制度.而建立“三次分配长效机制”,正是实现它的途径.首次分配实行人均“一分”,即“基本需要量”来保障每个人生命的存在；二次分配按劳动和生产要素贡献分配,即满足其他需要量；三次分配按社会正义分配,即按正义价值进行分配,满足充分需要量.分配价值最终在于将(作各项扣除后的)社会总产品分配给每个人共享,以期共同富裕.     

构建和谐社会与建设服务型政府

社会主义和谐社会是民主社会、法治社会、科学社会,它能够激发社会活力,促进社会公平和正义,增强社会的法律意识和诚信意识,维护社会安定团结。在构建社会主义和谐社会的过程中,要发挥政府的主导作用,主导不是统治,而主要是为社会和谐提供服务。     

马克思对自由主义正义传统的批判性重构及其中国语境启示

自由主义正义传统受制于历史唯心主义认识论和方法论立场,始终秉承维护特权阶级利益、服务于资本主义意识形态这一终极价值指向,终难摆脱资本主义意识形态下具有抽象性和虚假性的"形式正义"的桎梏。马克思基于历史唯物主义视角和无产阶级立场寻求实现社会公平正义之路径,以政治经济学为批判工具,揭示了自由主义正义传统的资本主义实现方式及其历史局限性,致力于从更高级的"异质社会"层面思考人类自由、平等、财产权等基本权利的实现问题。秉承"人的自由全面发展"这一价值旨归,马克思将消灭私有制、建立公有制作为正义社会的实现路径,将按劳分配与按需分配作为正义社会的根本分配方式,其正义观具有"实质正义"的性质,实现了对自由主义正义传统的批判性重构及超越。马克思正义观作为与时俱进的、科学的公平正义理论,对我国现阶段促进社会公平正义、构建社会主义和谐社会具有重要指导意义。     

马克思恩格斯公平正义思想与米勒多元正义论比较

马克思恩格斯认为:公平正义随着生产方式的变迁而演变,具有阶级性、历史性,相对性,其实质是对现存经济关系的反映;权利平等是资产阶级反对封建专制特权的思想武器,仅是一种形式平等,在共产主义社会第一阶段不可避免地存在着资产阶级权利及其弊端;公平原则按照需要原则(按需分配)、贡献原则(按劳分配)、权利原则(权利平等)排序。米勒认为正义是利益或负担分配问题;需要原则适用于团结的社群、应得原则适用于工具性联合体、平等原则适用于公民身份联合体;米勒偏重于结果正义,但也主张保证程序公平的实现。马克思恩格斯的公平正义思想与米勒的社会情境多元正义理论有着本质的不同,但也存在着相同之处。     

马克思恩格斯对蒲鲁东正义公平思想的批判

马克思恩格斯在对蒲鲁东进行批判的过程中留下丰富的公平正义思想。他们指出:正义的产生和实现遵循社会发展客观规律;探讨正义及其实现不能诉诸抽象权利,而必须着眼于现实经济状况;永恒公平的交换是小资产阶级的乌托邦。     

中国共产党民主制度建设的历史经验研究

中国共产党从成立以来,把马克思主义的民主理论与中国实际紧密结合,不断探索建立和发展独具本国特色的民主政治制度,取得了丰硕的成果。中国共产党在完善民主制度,落实人民权利,实现人民利益的过程中,积累了丰富的中国特色民主制度建设的经验。认真总结这些经验,有利于我们不断推进民主政治建设,促进社会主义建设事业的全面发展。