先秦皇宫的禁卫制度

有了帝王，便有了宫廷。有了宫廷，就有了守卫王宫、护卫君主的专职人员。夏（约公元前２１世纪至公元前１７世纪）是我国最早的王朝。《周礼》上记载，夏朝的官员里有虎贲氏，汉代有虎贲中郎将、虎贲郎，历代沿用，一直到了唐朝才被废止。古代称宫廷禁卫军的将领为虎贲，也称勇士为虎贲。虎贲的意思是如同老虎勇猛地奔走追逐野兽。根据《周礼》所记载，我国从夏朝起就有了皇家卫士，那么商朝（约公元前１７世纪至公元前１１世纪）也应该有宫廷禁卫将士。只是由于夏商的年代太久远了，这方面所留文献资料不足，所以，这两个朝代的禁卫制度以…     

妇女工作者的精神财富

作为一个妇女工作者，我认为，在中国浩翰的杂志中，《中国妇运》具有独特价值。她是一本史册，记述了50年中国妇女解放运动的足迹；她是一部巨著，记载了几代妇女工作者对妇女工作从理论到实践的思考和探索；她也是一笔属于全体妇女工作者的巨大精神财富。 作为一个编辑，我对《中国妇运》的编辑同行充满了敬意，《中国妇运》一代又一代的编辑同志们，为这本杂志付出了理想、智慧、辛勤和执著，为全国的妇女工作者奉献出一本优秀的刊物。同时，妇女工作这片沃土也培养了高素质的编辑队伍，《中国妇运》的许多编辑本身就是妇女工作和妇女理…     

对马克思剩余价值论及构建社会主义和谐劳动关系的新思考

一、引子:一首新诗引发的新思考一位年过八旬的老共产党员,原国家统计局局长李成瑞同志在看完一篇关于当代中国工人生活状况的报道之后,彻夜未眠,思绪万千,浮想连翩,以一名共产党人的责任感和对中国工人阶级的深厚情谊愤然命笔,写下了一首同情与怒火交织的诗篇——《千人断指叹》!《千人断指叹》公开发表后,立即在海内外引起了强烈反响,博得广大读者的一片喝彩声,有人甚至把这首新诗与我国唐代著名诗人杜甫的《三吏三别》相提并论,被誉为新时代的《三史三别》,现将李成瑞的《千人断指叹》抄录如下:     

我国最早的地震记载和地震监测

我国历史上有关地震的记载,最早见于今本《竹书纪年》。其中一处提到夏“帝发”“七年陟泰山”,就是说夏朝一个名叫“发”的帝王,在他即位的第七年(公元前1831年)登临山东泰山时,正好泰山发生了地震。另一处提到“夏桀”十年,“……夜中星陨如雨,地震,伊洛竭”,就是说一个名叫“桀”的帝王,在他即位的第十年(公元前1809年),某一夜晚天上的流星象下雨一般降落下来,这年在河南西部发生了地震,震后伊河和洛河的水都干了。这两次地震距离现在都有三千八百年左右了,不仅是我国最早的地震记载,也是世界最早的地震记载。监测和记录地震的仪器叫地震…     

初恋时，他们不懂爱情（上）

引子 在我国，一般认为“法、理、情”三者的关系是“情大于理，理大于法”。在古代，即便是犯罪，只要情有可原，也可从轻发落。《清史稿·刑法志三》中记载，康熙二十二年曾就秋审下谕：“人命事关重大……情有可原，即开生路。”     

徐国开基国君陵墓之所在

正在我国历史上,建于夏朝初期的徐国,曾经是鲁南苏北淮河流域盛极一时的方国。据史料记载,当时东夷部落有位首领名若木,因其父伯益佐禹治水有功,被封于"徐"这片地方,史称徐国或徐方。若木后人即以该地为姓,在这片地方繁衍生息,发展壮大。徐国前后传位44代国君,至公元前512年(周敬王八年)被吴国吞灭,历时一千六百多年。关于古代徐国的地理位置,《禹贡》《史记》的记载均谓"海岱及淮惟徐州"。即它的势力范围东至黄     

走进华清池

唐玄宗李隆基与杨贵妃的爱情故事千百年来一直广为流传，他们之间深情缱绻、缠绵悱恻的情意，让古往今来多少文人骚客或赞或叹，或怒或斥。诗人自居易《长恨歌》中“春寒赐浴华清池。温泉水滑洗凝脂……骊宫高处人青云，仙乐风飘处处闻”正是对华清官里故事的真实记载。风流千古的华清池温泉，也正因此而名闻天下。     

反贪何其险

王春瑜在他主编的《中国反贪史》《序言》中有三叹。一叹贪官污吏何其多,二叹清官何其少,三叹改革家怎能忘记赃乱死多门。我翻读此书,认为此外还得接着加上一叹:反贪何其险! 上回读毕此书《清朝》一章后,我写了一篇《嘉庆尚且怕和坤》,已有此意。这回读《明朝》一章,这种观感更强烈了。朱元璋是坚决反贪的。他规定,贪污六十两银子以上者,“枭首示众,仍剥皮实草”,并将之挂于官府公座两旁,使官吏一见便触目惊心。管你什么皇亲国戚,该杀该剥皮绝不轻饶。百姓还拥有将贪官污吏“绑缚赴京治罪”的特权,反贪有功者受奖……他从“人皆贪”观点出发,把官吏当贼来防,宁错勿漏,一时果然收到效果。但是,不到一百年,朱元璋这一套被他的接班人破坏掉,大贪官陆续出现了。     

官场的脸谱与虚构的真实（下）——读褚兢《官场风月录》三部曲

如果说《官场风月录》的第一部曲《考察干部》是波涛汹涌，而第二部曲《政界乾坤》是波谲云诡，则第三部曲《市长生涯》乃是波澜老成矣！三部曲的“作曲家”褚兢以其丰富的阅历、独到的见解、老一到的笔触，为广大读者演奏出。一组波澜壮阔的当代社会交响曲．令读者一咏三叹、拍案称奇!     

迷途知返 防微杜渐

《史记》中有两段记载:"纣始为象箸,箕子(殷纣时的一个大臣)叹曰:‘纣为象箸,必为玉杯。为玉杯,则必思远方珍怪之物而御之矣。舆马宫室之渐自此始,不可振也’。"(《宋微子世家》)     

震后重建的久安之计

我国历史上被震毁的城镇很多，多数是在原地重建，易地新建的也有，但见之于记载的很少。最早的记载见于《后汉书．五行志》：东汉灵帝光和三年（公元180年），“自秋至明年春，酒泉（郡）表氏（县）地八十余动，涌水出，城中官寺、民舍皆倾，县易处更筑城郭”。表氏县城在今甘肃高台县西。《旧唐书·地理志》也有记载：“秦州治上邦，开元二十二年（734年），缘地震移治于成纪县之敬亲川。”上邦县治所在今甘肃天水市，     

“鬼怕恶人”的启示

＂鬼怕恶人＂的启示凌岚近日翻看苏轼先生的《艾子杂说》，发现其中有这么一段有意思的记载，现抄录如下，以飨读者。＂艾子行水，途见一庙，矮小而装饰甚严。前有一小沟，有人行至水，不可涉，顾庙中，而辄取大王相横于沟上，履之而去。复有一人至，见之，再三叹之曰：＂...     

闽台姓氏与河洛——河洛文化与台湾文化(三)

《史记·五帝本纪》记载：“自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章名德。”《史记·三代世表》也记载，在中原河洛地区不同时代居于统治地位的部、氏族，全都是黄帝的后代。不仅颛顼、帝喾、尧、舜等是黄帝的后代，而且夏、商、周三代的最高统治集团全部是黄帝的后代。...     

中秋节的由来

根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。根据我国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。中秋节有许多别称：因节期在八月十五，所以称“八月节”、“八月半”；因中秋节的主要活动都是…     

“文不逮意”新解

“文不逮意”新解郭光华一问题的提出晋人陆机在《文赋》中提出“恒患意不称物，文不逮意”，这似乎道出了许多作家心中之块垒，附和者不少。王士源在《孟浩然集序》中云：“常自叹为文不逮意也。”刘禹锡在《视刀环歌》中说：“常恨言语浅，不如人意深。”苏东坡也常叹了...     

浅谈老子思想及其现代价值

老子是我国春秋时期楚国人,姓李,名耳,字聃。作为我国道家文化的创始人,他在《道德经》(又叫《老子》)一书中深入阐述了丰富的哲学、伦理、政法、军事等思想,尤其以哲学思想见长。《道德经》哲学不仅在中国哲学史上建一代规模,而且对当今世界也有着持久而深远的影响。     

论会稽山禹王陵及其相关问题

论会稽山禹王陵及其相关问题杨东晨一从春秋、战国时起，我国历史文献就开始记载禹王葬于会稽之事了，在时间上是比较早的。但关于会稽山禹王陵人们仍颇多歧议，近现代大体上有三种认识。一是肯定，见之于刘宜均、赵鸣的《禹葬会稽考》①。二是否定。梁玉绳《史记志疑》云...     

《论语》中的人生之道

古往今来，光阴之叹是我们看到最多的感慨。这种感慨在《论语》中也不例外，“子在川上，曰：逝者如斯夫”。孔夫子看着流水兴叹的同时，描述了这样的人生轨迹：     

贪贿犯罪终身监禁适用下死缓虚置问题研究

终身监禁的设置是为了弥补死刑立即执行与死缓之间的空挡,通过对贪贿犯罪中死缓适用的变化量实证分析发现,终身监禁并没有弥补空挡,反而是普通死缓适用虚置的原因之一;同时发现终身监禁适用的数额跨度过大,无期徒刑与普通死缓的数额适用区间存在重合,普通死缓的数额适用空间被压缩,其原因在于立法与司法解释没有明确死缓与终身监禁的适用标准界限。通过厘清《刑法》第383条与《解释》第4条的逻辑与内涵,扩大贪贿犯罪中死缓适用的数额区间,量化"特别重大损失"从而可以解决贪贿犯罪终身监禁适用下死缓虚置的问题。     

重访柏柱洋

盛夏时节,我又一次走进被称为闽东苏区首府的柏柱洋。柏柱洋是一片丰腴的田园,也是一块传承爱国传统的红色土地。通俗文学家冯梦龙《三言》中记载的《木棉庵郑