从韩剧看大众传媒对于消费文化的影响

本文借助让.鲍德里亚对消费社会的符号解析理论,以韩剧为例,具体的展现了大众传媒对于消费文化的影响过程,认为大众传媒凭借自身的话语权力,不论在节目制作与播出,还是在广告的投放上,通过贴近观众、传递符号、诱导观众,而后将观众转化为符号的消费者的模式影响着社会消费文化的产生和发展。     

后工业时代的消费革命——论鲍德里亚的符号消费理论

法国当代哲学家让·鲍德里亚把"符号消费"作为分析后现代社会、生活和文化的一个关键性术语。消费在后工业化时代成为了一种主宰性统治因素,具有重要的革命意义。消费的功能的变革使得符号的系统化运作成为了社会新的组织原则,同时后现代社会在意识形态、社会维度和消费伦理三方面呈现出一种全新的景观。     

仿真世界中的媒介权力:鲍德里亚传播思想解读

法国当代思想家鲍德里亚以独特的视角透视了现代媒介及其技术造成的后现代社会虚拟代替现实的严峻境况。他认为,当代社会是由大众媒介构建的“仿真”世界,在这个世界中,电子媒介改变了传播的交流情境,新的言语情境和话语结构对主体产生了构建意义。大众媒介通过编辑机制和传播技术为人们生产文化意义,广告则通过提供各种消费符号和影像制造着欲望和诱惑。大众媒介在当代社会中扮演着生活指南的角色,强化了对受众的塑造和影响。     

符号消费的社会学分析——以汽车消费为例

本文较为系统地梳理了国内外近年来对符号消费研究的相关文献,并通过建构一个社会学意义上的汽车社会,选取具有符号消费特性的汽车为例,以符号消费之观点,对汽车消费过程中的符号性现象进行分析解读,从而阐释了消费个体通过对特定符号的占有来达到其文化消费目的的运行逻辑。与以往把汽车当作整体进行研究所不同的是,本文选择汽车颜色和汽车牌照两个更加具体的指标来对汽车的符号消费进行研究与测量,视角更加独特,分析更加精细、深入。     

浅析罗兰·巴尔特对鲍德里亚早期思想的影响

罗兰·巴尔特作为法国符号学大师,其符号学文化批判理论对其后来人鲍德里亚展开系统的消费主义批判指明了方向,本文就巴尔特对鲍德里亚早期思想的影响做了一个简要的分析。     

消费社会的脱域分析

当今世界是一个消费社会,然而消费本身却是盲目的、缺乏反思的。因为消费的欲望是建立在需求的基础上的,但是消费社会中的消费不再是基于某物的物性角度的有用,而是基于商品的符号价值。这样一种符号价值是在现代社会中通过脱域机制被制造出来的,然后由大众传媒进行信息轰炸,强制地灌输给消费者,也正因为现代社会中的脱域机制才使得消费社会成为可能。     

略论符号消费背景下商标功能的拓展

伴随着社会的发展,人们的消费观念已不再局限于单纯追求商品的使用价值,对商品符号意义的体验成为主导消费选择的重要依据.与此种符号消费观相适应,人们对于商标的功能性认识也理应发生转变,商标不再只是用于识别产品来源的工具,其还应发挥着承载、表彰符号意义的功能.     

后现代语境中的生态消费

在后现代语境下,生态消费的基础在于理论前提的多元化,核心在于主体与客体范围的扩展,表征在于发生逻辑的立体交织,而条件则在于影响方式的辐射化与收敛化的抗争。     

真实关联度、证据间性与意指定律——谈证据符号学的三个基本概念

真实关联度指符号反映内容的真确性程度;证据间性指不同证据符号之间相互关联、相互补足的关系;意指定律指符号的意指关系决定了结构关系。这三个术语旨在说明证据符号学的基本理论原则:证据处在一个符号关系场内,由意指关系(真实关联度)和结构关系(证据间性)构成,意指定律就是支配该符号关系场的基本规则。这个证据符号关系场与事实真相交织而构成了一个神秘的意义世界,科学研究的全部任务在于承认并接受这种神秘性的同时,力图澄清它。     

欧洲结构主义符号学法学的几个侧面

<正> 一、符号学、符号学法学和欧洲结构主义符号学法学 符号学,顾名思义,是研究符号的理论和方法。“符号学将表明符号是由什么构成、符号受什么规律支配”、“每一个信息都是由符号构成的;因此,称之为符号学的符号科学研究那些作为一切符号结构的基础的一般原则,研究它们在信息中的运用,研究各种各样符号系统的特殊性,以及使用那些不同种类符号的特殊性。”符号学的范围极其广泛,它包括从对动物的交流行为的研究到对人类社会交流行为的研究,还包括美学和修辞学等指示系统的分析。符号学     

社会转型与刑事政策

社会转型是指社会结构和社会运行机制从一种形式向另一种形式的转换。社会转型对刑事政策的影响在于犯罪状况的变化所引起的刑事政策的调整;对于刑事政策模式的影响在于任何刑事政策,无论其形式多么协调和谐,也无论在什么时刻什么地方,都不能用一个单一的刑事政策模式去看;社会转型对刑事政策的价值的影响在于自由和效率的提升;刑事政策的功能体可以从多方面去考察,但最终归为两大功能:导向功能与符号功能。     

浅论消费的伦理学意义

消费不仅是一种经济行为,它更具有伦理学意义,本文从消费伦理存在的理论基础,社会基础的两个方面论述了消费的伦理学意义.     

商标与符号

商标通过充分发挥其功能已经成为我们现代生活中非常重要的一部分了。商标是商标法中最基础的概念,然而关于商标的本质的理论研究却不多。本文通过对商标功能的演变及符号的分析,认为商标的本质是商品和服务提供者结构性信息,商标的价值在于浓缩与产品有关的一切信息。     

生态消费税收制度研究

生态消费税收制度是为了保护生态环境和引导理性消费,国家对特定消费物品和消费行为所进行的税收征纳制度。生态消费税具有导向特别明确、环境保护作用特别明显、平衡社会收入与财富特别有效的特性。生态消费税的经济理论基础是消费外部性,法学理论基础是国家基于财政权对公民环境权的保护。生态消费税的课征原则是限制性、节约性和受益性原则。我国应当开征消费副产物税、燃油税等消费税,加大在奢侈品和奢侈行为方面的消费税收调控力度。     

感受北京农户消费

数据、表格和符号,放弃的往往是细节和细节所呈现的鲜活。为了消解数据和表格给人带来的那种对生活的暧昧和遗忘感觉,记者来到了被中消协《农村消费与农村消费环境调查报告》放弃的北京农村,走进农户家庭贴身感受农民消费。     

定义论及其在法典编纂中的应用

定义论是(语言)符号论的一部分,是确定某个语言符号之意义或者其句法结构的理论。它与概念论在诸多方面皆不相同。古典定义论提出了属加种差的"标准公式",现代定义论则在改进其缺陷的基础上发展出了更精致和具有区分度的定义理论。定义论包括定义类型理论与定义规则理论两部分。定义类型理论的基础在于区分名义定义与实际定义,立法活动涉及...     

和谐社会:中国当代语境下的市民社会

随着市场经济的发展,中国社会结构发生了以"多元化"为特征的改变,构建"和谐社会"的提出,不仅在于当下社会矛盾的解决,还在于建立以人为本的科学发展观;马克思的市民社会理论建立在唯物史观的坚实基础上,是我们构建"和谐社会"的理论出发点;根据中国社会的现状,我们可从以下几方面寻求新的思路:公共领域的培育;对多元经济文化的丰富和包容;从熟人社会到契约社会的蜕变;市民社会和政治国家适宜的结构功能性分离。     

从法国尼采主义到后现代差异理论的文化延伸

尼采主义在法国滋养了理论界对"不可化约的要素"或者说"差异性因素"的探讨,在法国乃至意大利形成了蔚为壮观的"差异理论家族"。尽管这些理论并不构成一个学派、学统或体系而显示出非中心化的、离散化的特征,但在它们万花筒般的嬗变中有着其理论轴心,也就是尼采独特的解释风格。后现代主义哲学从根本上来说几乎都是关于差异理论的,主要包括福柯的知识型微观权力理论、德里达的结构理论、鲍德里亚的后现代文化理论和利奥塔的以《分歧》一书为代表的差异理论。这些思想家以现代性话语批判逻辑为支撑而形成的理论,反映了法国差异理论对尼采主义的援引和借鉴,这对当代资本主义话语批判以及政治实践有其重要意义。     

马克思商品拜物教理论批判内涵与当代启示

生活在物质丰裕的消费社会中的人们感到深层的压抑和无力的反抗。对此,学者们从不同角度展开了理论批判与理论反思。本文从马克思主义哲学的视野出发,通过马克思商品拜物教理论批判内涵来解读当代中国社会日益突出的消费景观现象背后的深刻原因。本文认为,马克思通过商品拜物教的理论批判,揭示了劳动的商品化过程与劳动产品的货币化的过程也就是人的奴役过程和人的物化过程。理解马克思哲学中的商品拜物教理论批判内涵对克服中国当代社会存在的各种危机具有深刻的理论警醒意义和实践启示意义。     

媒体消费语境中的“中产阶级”幻想——以《名牌》杂志叙述的男性精英形象为例

与传统的女性时尚类杂志紧盯职业女性或女性白领一样,男性时尚杂志也瞄准了中国社会的部分"有品味"人士和新富阶层,即所谓的中产阶级或伪中产阶级,通过精美的广告、成功的人生和奢华的生活方式叙述,传播着特定的消费暗示与阶层梦想.本文以《Mangazine·名牌》杂志为例,着重探讨了这本杂志是如何界定"精英"形象与阶层符号的,揭示了其既有中国式"中产阶级"的幻想,也存在着消费社会必然出现的媒体镜像偏差.成长中的中产阶级与中产读物需要超越消费主义的共谋.