重新解读老子“小国寡民”的理想社会

"小国寡民"并不是要退回到原始社会,它通过理想化的形式,表达了老子的社会改造构想.它是老子哲学在治国方略上的具体化,是本源的道的具体诠释.这一构想在深层理念上也体现出一种自然主义,无为则是实现这一构想的具体方法.在老子的治国思想中,看似原始落后的现象,实为表明他对"无为而治"的向往.因此,我们不能用绝对的眼光来透视其内涵,而应进行系统辩证地分析.     

李老汉"让位"

达县龙会乡张家山村是个穷山村,可村里有一位很受人尊敬的老汉--李洪才.他虽年近花甲,身子骨却很硬朗.李老汉祖祖辈辈都是本本分分的庄稼人,在山村倍受敬佩是因为他在庄稼地里有本事.他虽有一身种田的"绝活",但在这个偏僻、落后的山村,他的家里也比其他农户强不了多少.去年,李老汉"让位"了,补位的不是别人,正是他的小儿子李春富.     

没人说"不"的悲剧

叶东雄在工商局经营"家天下",以所谓"招工"、调入为名,安插了自己的家人、亲戚多达二十余人,这不是个小数目.叶东雄侵吞公款478634元,收受31人、43笔贿赂现金二十余万元,更不是个小数目.经手那么多的人,收受那么多的钱,而且一收就是四五十次,这其问又经历了8年的时间,难道就没有人提醒、没有人劝告?哪怕一次呢,也能让他琢磨琢磨不是?然而令人遗憾的是,没有,一个人也没有,一次也没有.     

支书算账

深秋时节,秋收后的喜悦渐渐淡去.小山村的村委会大院里人声鼎沸,其中一个脸色通红、满嘴酒气的庄稼汉蛮横地喊叫:"赵书记,他张传刚今天再不给我钱,我就是把自家的玉米烂在地里也不卖给他了!"周围的人纷纷附和:"对,他太不讲信用了!""当初说得那么好,现在却不给钱了,卖给谁不是卖呀!"人群中央是一位五十开外的汉子,多年的沧桑留下了他满脸的沟壑.     

被"膨化"的权力

以有妻室之身和年龄大17岁的条件与年轻美貌的中学女教师谈情说爱,并企图让女教师长期当他的"二奶",这事若是搁在一般人身上,不是精神有病也是想入非非.而杨国瞿却做到了.他不仅得到了中学女教师的"爱情"(真假且另当别论),而且女教师还心甘情愿地为他生孩子.奇怪吗?不!这是因为杨国瞿不是一般人,而是堂堂的县委书记,他手中握有权力,而且是被"膨化"了的权力.     

安危与共风雨同舟--关向应与续范亭的革命友谊

关向应和续范亭于抗日战争初期在山西前线相识,在协力创建晋绥解放区的斗争中相交、相知,成为真挚的朋友.关向应是续范亭的革命领路人,续范亭对他怀有深厚的感情,视为良师益友.他在悼关向应挽词中写道:"沉默寡言,满腹智慧.益我良多,启我愚昧.与君谈话,徐徐而醉.……"关向应对续范亭也非常尊重,续对真理执着的追求,他那正气磅礴的诗文,都令关向应由衷敬佩.他曾经对人说:"续老的不忌不求,正由于他有所求.他求的不是个人的荣誉,而是真理."他们的心是相通的.     

梦断保险箱--江苏省吴江市国税局原局长李福生受贿案纪实

如今的贪官,活得也累.当然,这个累并不是指工作上的,而是捞钱和对捞来的钱如何处置之累.江苏盐城有个贪官,叫李树春(原盐城市政协副主席),他在任响水县委书记时,据说夏天从不午休,不是去忙工作,而是在盘算一笔又一笔已经到期或快要到期的银行存款如何转存,用谁的名字,存到何处.因白天要工作,晚上忙应酬,只好牺牲午休时间了.案发后有人称其为"存折"贪官.现在,再说个"保险箱"贪官,此人名叫李福生,是吴江市国税局原局长.在任上他捞了数百万元的不义之财,存入银行后一有风吹草动,就胆战心惊.     

“三严三实”是领导干部最好的座右铭

<正>"三严"的核心就是要用"干净"的作风来做事。群众评价一个领导干部好不好,一是看他思想品德好不好,廉洁不廉洁、干净不干净;二是看他能不能干事、能不能干成事,能不能为百姓造福。如果一个领导干部对自己要求不严,自身不干净,说话办事的底气就不足,在干部群众中就没有威信,腰杆也硬不起来,对歪风邪气也不敢理直气壮地抵制,这样的领导干部不可能干成事。"三实"的核心就是要用"实干"的精神来做事。党和人民对领导干部的要求是:真干而不是假干,实干而不是虚干,为党和人民干而不是为     

本领恐慌怎么办

"本领恐慌"是1939年毛主席在延安时期提出来的。他说,我们的队伍里有一种恐慌,不是经济恐慌,也不是政治恐慌,而是本领恐慌。过去学的本领只有一点点,今天用一些,明天用一些,渐渐告罄了。70多年后,习近平总书记重提"本领恐慌"。他说,我们现在是不是也面临这样一种状态呢?我看是     

毛泽东的读书生涯和政治实践

毛泽东作为"读书人"的形象 提出毛泽东作为"读书人"的形象,不是要淡化毛泽东作为伟大的革命家、战略家、理论家的历史定位,而是说,在古今中外的革命家、军事家、政治家当中,像毛泽东这样酷爱读书、读有所得、得而能用、用而生巧的人,确实非常罕见.对毛泽东来说,读书不是一种可有可无的选择,不是简单靠兴趣支配的选择,甚至也不只是为了工作的需要,而是他的一种精神存在和思想升华的必要方式,是一种基本的生活常态,是一种"别无选择"的选择.     

中共一大代表的迥异人生

性情倔强藕断情连 --李汉俊与陈独秀时有交锋,曾任"留守书记",后又另起炉灶,但仍在研究共产主义学说 在中共"一大"代表中,还有一个人也血染刑场,壮烈牺牲,但那时他已不是中共党员.这个人就是陈独秀到广州后留守在上海的党的负责人、曾把住所用做"一大"会场的李汉俊.     

文本误读与历史真相--论"唯才是举"不是曹操的用人原则

把"唯才是举"说成是曹操的用人路线乃是一种相沿成习的讹误.曹操提倡"唯才是举",意在凸显"才"、强调"才",杜绝不重才能的荐举,而不是轻视"德"、贬斥"德",从一个极端走向另一个极端.事实上,曹操用人还是非常重德的.曹操重德表现在他对待度德用人之建议的态度上,表现在他对主管人事之官吏的遴选上,还表现在他反对拉帮结伙、唯唯诺诺上,表现在他对美好德行的倡导和褒扬上.     

走在阳光地带

他刚从省第九次党代会会场出来,就被我"截获".近看来,他不是跟着"共产党服务车"东奔西跑忙在维修现场,就是跟着"宣讲团"东一处西一处地作报告,找他太难了.     

陈延年:视死如归的革命者

"我们的党不是从天上掉下来的,也不是从地上生出来的,更不是从海外飞来的,而是在长期不断的革命斗争中,从困苦艰难的革命斗争中生长出来的,强大出来的."陈延年生前说的这段话,正是他为革命事业奋斗一生的真实写照. 陈延年是中国共产党早期著名的政治活动家,1898年出生于安徽怀宁,是陈独秀的长子.1917年,他考入震旦大学攻读法科,1919年12月,21岁的陈延年赴法国勤工俭学.     

撤离加沙 沙龙这样劝导犹太居民

2005年8月16日,沙龙为他的撤离计划准备了一份面向全国的演讲稿,这是他政治生涯中最重要的一份讲稿:"离开加沙的时刻到了。走出这一步对我来说是很艰难的选择。这不是秘密:和你们中的很多人一样,我也曾相信我们可以一直住在这里。但     

杨钦典的“黑”“红”人生

当兵走上罪恶路奉命刺杀宋振中 2009年2月28日,笔者赶往河南漯河市源汇区大刘镇周庄村.还没进村子,我们就向一位骑着摩托车的老乡打听杨钦典家住在哪里,这位老乡笑着说:"看来,杨钦典这老头名气还不小哩,死了两年了还有人来找他.说来也是,他也算得上俺们庄上的一个名人哪!"随后,他给我们详细地指了指路,还意味深长地说了一句:"老杨要说也不是个坏人,要是国民党不跟共产党作对,要是他不掐死小萝卜头,兴许早就当大官了!"     

当心"软肋"

按说,他牛建宇作为一个局长,与两个无权无势且欲壑难填、无理取闹的女人对阵,应该是稳操胜算的,可结果认输的还是他牛建宇.何故?还不是因为他怕自己的那点儿丑事被与他有染的女人抖搂出去、张扬开来,毁了自己的名誉,丢了自己的脸面?在想告发又没有勇气、想摆脱又授人以柄的情况下,最终还是选择了忍气吞声、接受一次又一次的敲诈.应该说,堂堂的局长所以被两个居心叵测的女人"拿下",终于走上了经济犯罪道路,不是因为他遇到的女人多么厉害,而恰恰是他自己的弱点暴露得太明显,被人家戳中了"软肋".     

于丹《论语》心得(节选之四)

做"最好的自己" 要想在纷繁复杂的现代社会中处理好各种各样的人际关系,最重要的是自己要懂礼节.那么,在孔子看来,什么叫礼节呢?孔子很重视日常生活中的礼节.他尊礼、守礼、行礼,并不是做给别人看,而是当作一种自我修养.每当做官的人、穿丧服的人还有盲人路过他面前,不管这个人多么年轻,他一定要站起来;如果他要从这些人面前经过.他就小步快走,以表示对这些人的尊敬.这就是一种礼仪,这就是对人的一种尊重.     

马克思早期人的本质思想解析

一、实然社会:社会关系是人的本质的现实形态 与以往哲学家不同,马克思从"社会"出发探讨人的本质问题,他首先把人看作社会存在物.早在<(黑格尔法哲学批判)导言>中他就指出:"人不是抽象的蛰居于世界之外的存在物.     

从毛泽东“三怕”谈党员干部群众品质

何虎生编著的《毛泽东初进中南海》一书中讲述了毛泽东同志鲜为人知的"三怕"故事。毛泽东不仅是一位充满革命大无畏精神的伟大革命家,而且也是无私爱民、富有情感的人。他的坚硬如钢的意志和他的善良柔和的心地一样鲜明,一样强烈。文中毛泽东的"三怕"并不是胆小懦弱,而是胸怀博大而又慈善质朴,对人民群众充满了感情,时时处处为广大人民群众考虑,是人民