当代西北少数民族地区公民权利保障的变动趋势

西北少数民族地区公民权利的保障存在典型的差序格局,随着经济、社会、政治的发展,这一差序格局具有时代性,主要体现在其趋势变动之中。本文从公民权利需求、公民维权意识、公民主体结构、政府保障行为四个方面对西北少数民族地区公民权利保障进行了实证分析。认为西北少数民族地区公民权利的实现往往需要政府的积极作为,它更多对应的是政府的即时性义务和法定义务(责任),而非渐进性义务和道德义务(道义上的体恤),努力实现公民保障结构的动态平衡。     

道德在规范市场经济行为中的作用

我们正在建设具有中国特色的充满生机和活力的社会主义市场经济体制。为了使有中国特色社会主义市场经济健康发展,必须规范市场经济行为,这是有中国特色社会主义市场经济健康发展的重要保证。而规范市场经济,离不开完备的法律规范,也离不开有效的道德支撑和约束。就是说,要用法律规范去约束参与市场经济行为的主体;同时还要靠道德,也就是说,参与市场经济行为的主体要自觉的去遵守市场经济运行的规则。由此可见,道德在规范市场经济行为中不是可有可无的东西,而是保证市场经济健康有序发展的重要环节。     

浅析经济人行为伦理约束限度问题的意义

对经济人行为伦理约束限度问题的探讨本身也就是伦理上的正当性与合理性问题,这是一个合理的市场经济行为是否有伦理依据、价值依据的根本性的前提问题。本文从以下两个方面来探讨经济人行为伦理约束限度问题的意义。第一,关于经济人行为伦理约束限度问题的探讨有助于协调好经济发展和道德进步二者之间的关系。第二,有助于协调好效率和公平二者之间的关系。     

培养亲社会行为是加强青少年思想道德建设的重要途径

亲社会行为是一种以利他性和亲和性为特质的人类行为,是道德行为的重要组成部分和最基础的行为表征。通过加强亲社会行为的培养,可以克服以往青少年思想道德建设中由于忽视行为训练而导致的青少年道德认知效果差和知行脱节的弊病。培养青少年亲社会行为的方法有:角色扮演法、榜样示范法、归因训练法、行为激励法等。     

浅论道德沉默行为

道德沉默行为是指在处理个人与他人或者社会关系时，既没有有利于他人或社会的、也没有加害于他人或社会的道德行为。这种行为具有鲜明的无作为性、自利性和滑动性。它具有较为可怕的社会危害。因此，要对其进行深刻思考和分析，并对其作出积极的引导，使道德沉默行为逐渐转化为道德高尚行为。     

培养亲社会行为是加强青少年思想道德建设的重要途径

亲社会行为是一种以利他性和亲和性为特质的人类行为，是道德行为的重要组成部分和最基础的行为表征。通过加强亲社会行为的培养，可以克服以往青少年思想道德建设中由于忽视行为训练而导致的青少年道德认知效果差和知行脱节的弊病。培养青少年亲社会行为的方法有：角色扮演法、榜样示范法、归因训练法、行为激励法等。     

论领导干部从政道德的社会行为调控

领导干部从政道德调控是领导干部道德实践活动的重要形式。一般说来,这种调控是按照一定的从政道德原则和规范,约束、调整领导行为的过程。它是通过从政道德调控主体的品质修养、价值取向的内化形成一种内心的精神意志。道德是具有层次性的,同样,从政道德调控也具有不同的层次性,领导干部从政道德的社会行为调控,是从政道德调控的最现实层次。从政道德行为是从政道德的载体,从政道德作为“从政实践理性”所具有的实践指向性特征在从政道德行为中得到了最典型、最具体、最生动的体现。领导干部从政道德调控决定着从政行为方向的选择,调节着从…     

新时期监狱民警行为规范化刍议

新时期 ,我国社会主义法制建设的不断发展和完善 ,对监狱民警行为规范化的时代文明性和法定性赋予了新的内涵 ,因而 ,监狱民警就必须以其规范的执法行为对监狱和罪犯进行科学管理、文明施教。这不仅体现在执法当中 ,更体现在对罪犯的教育、改造和管理当中。监狱民警行为的规范化对矫治罪犯行为和促进罪犯行为的规范化起着重要的作用。     

试析警察救助行为

警察救助是一种广泛存在的警察行政行为,是随着现代警察制度的建立而产生的。从法理角度厘清警察救助行为,正确认定警察救助特征、原则,对警察严格执法、执法为民影响重大。警察救助应否定非职权救助,以更好地体现警察职能,发挥警察组织这一公共资源的最大效用,实现公平、正义,推进依法行政。     

微博反腐行为的伦理学审视

微博反腐越来越受到群众广泛的关注。微博反腐行为具有外在的开放性、高效性和广泛性的特点，它又在一定程度上内在的体现了人们对公平、正义和责任的伦理诉求，同时又暴露出其具有的伦理缺失，因而对于微博反腐行为，应当以理性的心态加以正确的引导。     

论警察职业行为的价值问题

本文提出存在于公安队伍中的不良现象是警察职业行为的价值问题,这一问题的成因主要有两方面:一是我们不切实际地把“道德境界”作为公安管理体制预设的民警的道德水平,强化了道德约束中“应该”与“做到”的不可通约性。二是价值取向多元化使民警淡化了对道德理想的追求。公安队伍的建设提出了必须解决这一价值问题的要求,本文提出的对策是:在正确认识职业活动具有双重价值的同时,从制度伦理与德性伦理两个维度着手,解决“应该”与“做到”的不可通约问题。     

试论解决政府制度行为道德问题的基本对策

要从根本上解决政府制度行为的道德性问题，就必须在政府制度的一切行为中贯彻落实必要的伦理精神，使政府的所有制度行为充分体现社会主义的道德原则和合目的性要求；明确政府制度行为的道德原则；建立规范政府行为的遭德保障系统，以便从外在着手制约政府行为中的不道德现象；构建政府制度行为的道德理性必须实施三个结合。     

全面依法治国背景下爱国行为的教育与引导

爱国行为既是理性爱国的主要体现,又是理性爱国教育与引导的基本着眼点。理性爱国应包含理智爱国和热情爱国两个不可分开的方面。对个人而言,道德要求激发爱国热情,是爱国行为的驱动力和更高要求;法律规范引导理智爱国,是爱国行为的界限标准。爱国主义的道德要求与法律规范成为约束爱国行为的两面维度,撑起理智与热情并存的爱国大旗。在全面推进依法治国的背景下,青年爱国行为的教育与引导既要符合道德与法律的基本要求,又应遵循它们各自的内在逻辑。     

知识产权的滥用行为与反垄断法的调控

知识产权中的独占权与反垄断法在维持公平的竞争秩序,刺激劳动者和企业的创造性和保护消费者权益上保持着一致性。两者的矛盾和冲突主要体现在知识产权的滥用行为上。我国应同时借鉴发达国家和发展中国家的立法模式,对国际技术转让中滥用知识产权的行为进行法律规制;对国际技术转让中的限制性商业惯例实事求是进行分析比较,对没有实质危害,或利大弊小的,可经国家审批机关批准订入合同;对那些不公平不合理有害的条款,则应坚决抵制。     

涉枪行为法律责任研究

涉枪行为有合法与非法之分。非法涉枪行为严重危害公共安全和公共秩序,应当承担相应的法律责任。当前我国对涉枪行为法律责任的追究主要关注刑事责任,体现出重刑化、缺位化和简单化的特点,而忽视行政法律责任、民事法律责任在法律责任追究中的阻遏作用。涉枪行为法律责任追究与行为的主观恶性和社会危害性不相适应,已经对公平、公正的依法治国理念的落实产生了不良影响。涉枪行为法律责任设置应做到梯级分布、相互衔接,避免责任追究过于严厉,以达到既保障公共安全,又能回应公民对基本权利保障的诉求。在其法律责任追究方面,应体现主客观相一致、行为的社会危害性与承担的法律责任相适应的原则,以此形成更为科学的涉枪行为法律责任追究体系。     

徘徊在规则与原则之间——评“二奶”受遗赠案的法律论证方法

一夫一妻原则是调整婚姻关系的基本原则 ,本案中遗赠人的重婚行为违反了这一原则 ;根据遗嘱自由原则 ,遗赠人有权依其正当意志处分财产 ,遗嘱自由是调整财产关系的基本原则 ;公序良俗原则是调整民事关系的基本原则 ,人身关系和财产关系都受其约束。在本案中被继承人的遗赠行为非不具有正当目的 ,并不违反公序良俗 ;但被继承人的重婚行为 ,是违反公序良俗的行为。法院的判决发生原则适用上的错位 ,将约束性行为的道德准则和法律原则适用于被继承人的财产行为 ,而该财产行为并无违反公序良俗的情形 ,应直接适用关于遗赠的法律规则。     

自然法和永恒法——托马斯论行为的合道德性

托马斯关于自然法和永恒法的论述是他对行为之合道德性的论证。他从区分理论理性和实践理性出发,指出自然法乃道德的至上原理;他论述了人的自然倾向作为自然法的内容对人行为的道德约束力和强制性;他指出了永恒法和人类本性的内在一致性;他强调人的道德义务派生于自然倾向,并围绕性道德对自然倾向进行了理性的解释,认为性道德乃是遵循自然法的一个合理要求;此外,良知来自良习的论点阐明了他实践理性优先的原则。     

试析爱国行为

爱国行为是爱国主义的外在表现和最高形式,是推动国家进步与发展的巨大力量,同时也是促进个人完善的手段。它既要遵循道德原则,又要遵守政治原则。爱国行为是自觉自愿的、具有利他性的、具体的社会行为。爱国者的身份不同,对爱国行为的要求层次也不同。爱国行为分为一般行为和特殊行为。研究爱国行为的内涵有助于我们更好地开展爱国主义教育,理解新时期爱国统一战线建立的基础。     

公序良俗原则及其对我国刑法的启示

公序良俗体现了社会秩序和社会伦理的内在需求,是秩序理性和道德理性的统一。秩序理性可以为刑法的社会保护机能提供导向,而道德理性则是刑法人道性的表征。秩序理性与道德理性的统一,是刑法保护社会与保障人权二元机能的理论根基,同时也是培养理性刑法的观念先导。将公序良俗原则引入刑法,不仅为刑法干预社会生活提供了合法性支持,同时也有利于规范国家刑罚权,促使国家刑罚权的理性运行。     

市场竞争的道德规范与企业的发展

市场经济需要道德调节 ,市场竞争需要道德约束。企业竞争已经不单是一种经济行为 ,同时也是一种社会行为、一种道德行为。因此 ,应当遵循一定的道德原则 ,这些原则包括公平、诚信、无害等。