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党的十六届六中全会,全面分析了我国当前的形势和任务,研究了构建社会主义和谐社会的若干重大问题,做出了《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》(以下简称《决定》)。 相似文献
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党的十六届六中全会全面分析了当前的形势和任务,通过了关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定。全会通过的决定,以邓小平理论和"三个代表"重要思想为指导,全面贯彻落实科学发展观,从中国特色社会主义事业总体布局和全面建设小康社会全局出发,提出了到2020年构建社会主义和谐社会的指导思想、目标任务、工作原则和重大部署,是指导当前和今后一个时期我们构建社会主义和谐社会的纲领性文件。 相似文献
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党的十六届六中全会通过了《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》,构建社会主义和谐社会已是摆在全党面前的一项重大而迫切的任务。只有大力加强党的领导,才能始终确保构建社会主义和谐社会的正确方向。当前,必须深入做好新形势下的党建工作,为构建社会主义和谐社会提供坚强的思想保证、政治保证和组织保证。 相似文献
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正确把握社会主义和谐社会的科学内涵 总被引：4，自引：0，他引：4
郝继明 《思想政治工作研究》2007,(3)
党的十六届六中全会审议通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》,是我国构建社会主义和谐社会的总纲领和总的指导方针。当前,全党和全国人民学习的一个重要任务,就是认真学习《决定》的重要内容,深刻领会和正确把握社会主义和谐社会的科学内涵。 相似文献
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构建和谐社会关键在党 总被引：1，自引：0，他引：1
作为构建社会主义和谐社会的指针,中共十六届六中全会通过的《关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》强调,构建社会主义和谐社会,关键在党。必须充分发挥党的领导核心作用,坚持立党为公、执政为民,以党的执政能力建设和先进性建设推动社会主义和谐社会建设,为构建社会主义和谐社会提供强有力的政治保证。承担领导建设社会主义和谐社会的崇高使命,这是由中国共产党作为执政党的性质和地位所决定的。在中国,办任何大事, 相似文献
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浅析社会主义和谐社会模式 总被引：3，自引：0，他引：3
弓克 《思想政治工作研究》2007,(4)
国家稳定、社会和谐,历来是执政者治国安邦的一个重要目标,也是人们普遍追求的一种社会理想。当今社会,不同的国家和地区对社会发展模式做出了多种多样的选择。党的十六届四中全会提出了“构建社会主义和谐社会”的科学命题,十六届六中全会又做出《关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》。这是一种新型的社会治理模式,是中国特色社会主义理论的重大发展。 相似文献
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十六届六中全会提出构建社会主义和谐社会的九大目标和任务,其中第一个目标和任务是:社会主义民主法制更加完善,依法治国基本方略得到全面落实,人民的权益得到切实尊重和保障。全会强调,构建社会主义和谐社会,要遵循六项原则,必须坚持民主与法治是其中之一。从胡锦涛总书记的概括和十六届六中全会决定中可以看出,民主法治既是和谐社会的核心内容,也是和谐社会的根本保障。所以,在构建社会主义和谐社会的进程中,我们应当更加重视民主法治建设。 相似文献
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浅议儒家文化在社会主义和谐文化构建中的意义与作用 总被引：1，自引：0，他引：1
党的十六届四中全会提出构建社会主义和谐社会,党的十六届六中全会进而提出了建设和谐文化的重大任务。儒家文化作为中国传统哲学的智慧结晶,在社会主义和谐文化的构建中起到什么样的作用,这一问题的解决不仅决定着我们对儒家文化的认知角度,也影响着和谐文化的构建与成型。 相似文献
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最近召开的党的十六届六中全会,专题研究了构建社会主义和谐社会的问题,并就构建社会主义和谐社会的若干重大问题作了决定。构建社会主义和谐社会,是我们党从中国特色社会主义事业总体布局和全面建设小康社会全局出发提出的重大战略任务,反映了建设富强民主文明和谐社会主义现代化国家的内在要求,体现了全党全国各族人民的共同愿望,如何进一步深刻领会、正确把握党的十六届六中全会精神,全面推进社会主义和谐社会建设,就此,我们采访了国防大学副校长许志功同志。记者:方法论问题至关重要,学习党的十六届六中全会精神也有个方法论问题,您能不… 相似文献
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本文通过对<离骚>中的"求女"和<洛神赋>中"恋爱"情节的比较分析,指出这两篇的作者在思想上有相通之处,"求女"与"恋爱"在本质上是相同的,都是作者对美政理想途径的追求. 相似文献
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“全球伦理”与“文明冲突” 总被引：11，自引：1，他引：11
汤一介 《北京行政学院学报》2003,(1):79-83
1993年9月在美国芝加哥世界宗教大会上发表的《走向全球伦理宣言》，希望能在不同化传统中找到某些维护世界和平的伦理原则，找到“一种最低限度的基本共识”。这是一个值得认真讨论的非常重大的课题。对此本提出四点看法：寻求伦理观念上的“最低限度的共识”很有意义，因为人类在伦理问题上必定有其共同的方面，必定存在可以为不同化传统的民族与国家共同接受的伦理准则；寻求“全球伦理”需从各个民族化传统中吸取资源，在尊重各民族化传统的伦理价值的基础上，发掘和利用有利于构建全球伦理的思想和观点：寻求“全球伦理”必须关注当今人类存在的重大问题，如“和平与发展”问题、政治问题、社会问题、经济问题、环境问题等；“和而不同”应是寻求“全球伦理”的原则，此原则不仅对消除不同国家与民族间的矛盾、冲突、战争有正面的积极意义，而且亦是推动各国家、各民族化健康发展的动力之一。 相似文献
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“情”“理”“法”是协调人类社会各种关系的主要依据,“情”是基础,“理”是“情”的规则化,“法”是尽“情”适“理”的设计。三者虽在目标和源生上具有一致性,但在社会生活中却常以矛盾的形式引起人们的关注。不同的文化视阈下,对“情”“理”“法”的关系看法不尽相同,三者以一种哲学式的否定之否定的逻辑不断相互促进发展。推进国家治理体系和治理能力现代化,需要结合我国的文化特征和现代社会发展的实际促进三者融合互通,建构完善与“情”“理”精神相一致的法律制度体系,杜绝不合乎现代社会之“法”的“情”“理”对“法”的干扰,善用中华文化之“情”“理”释解现代社会之“法”。 相似文献
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首先,本文通过比较西方学者和我国学者对其所下的定义来展开阐述并解释"第四势力"与"舆论监督"的概念。其次,探讨二者的相同之处,如:二者都体现媒体的基本职能,二者都不是绝对的自由,二者都体现公益性,二者都来源于公民权利。第三从法理的层面运用阐述二者的不同点:二者的主体性质不同、二者所包含的内容不同,法律对二者的要求不同,对二者的主要制约方式不同。最后,探求我国"舆论监督"的发展方向。 相似文献
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