树立社会主义荣辱观必须正确认识和处理的四大关系

社会主义荣辱观是社会主义世界观、人生观和价值观的生动体现,树立社会主义荣辱观必须正确认识和处理个人价值与社会价值、道德理想与道德利益、道德认知与道德行为、道德奖赏与道德惩罚的关系,这样,才能真正把握社会主义荣辱观的最终尺度、时代特征、实现途径和重要保障。     

反腐败与建设有中国特色的社会主义

腐败是社会基本矛盾运动过程中不相适应的部分在组织行为、行政行为、道德情操、个人生活方式上的反映。它与生产力的发展状况和科技水平,经济基础中的经济管理方式、分配形式和个人消费方式,上层建筑中的干部人事制度、司法体系、监察制度和思想文化发展状况、社会的道德水平、历史的文化传统等有着千丝万缕的关     

与人民共荣辱的人生追求——中国特色社会主义文化建设的价值取向

前不久,胡锦涛总书记关于“八荣八耻”的论述,把社会主义的道德要求具体落实到民族国家、公民社会及个人等不同层面。提升到个人的生命体验和道德自觉的人生境界高度,深化了对中国特色社会主义文化建设的理论思考。从而,与人民共荣辱的人生追求成为当代中国文化发展的价值指向和理想之境。     

从《反杜林论》中学习马克思主义的道德观

道德是在一定社会、一定阶级中向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种特殊的行为关系。恩格斯在《反杜林论》批判了杜林的永恒道德论基础上，对道德产生的真正根源、道德的基本内涵及道德的基本属性进行强有力的论述，认为马克思主义的道德观是在实践中不断发展的。     

试析道德社会的生成机理

传统道德观念中对道德的社会和道德的个人的培育往往有失偏颇,甚至出现道德社会和道德个人之间的断裂,这直接影响着全面道德建设的进程。因此,道德社会的形成需要多方面的努力,道德个体、经济基础和社会制度是不可或缺的因素。在实践中,应打破道德社会自然生成论,打造良性社会制度统领下的个体道德建设,促使道德社会早日到来。     

经济学视角下的诚信缺失与社会诚信建设

减信是中华民族几千年来始终崇尚的一种美德。诚信即诚实守信，是个人与个人、个人与社会之间相互关系的基础性道德规范。在我国的传统文化中，诚信作为一种道德准则，并没有跟牟利等经济行为相联系．而随着市场经济的发展．作为道德范畴的诚信作用日益突出，已经成为经济中人或由人构成的组织之间进行经济交往的基本准则。     

大中小学德育目标建构的反思与改进

作为建构主义道德心理学的第三代,社会认知领域理论主张将社会规则划分为道德、习俗和个人三大领域,并按领域来思考与实施道德教育,从而促进学生道德成长。鉴于德育目标在大中小学德育中不可替代的重要地位,文章运用社会认知领域理论对国家最新文件规定的大中小学德育目标进行了粗略探讨,指出不按领域来建构的操作方式将本属于习俗、个人等领域的问题全部泛化为道德问题,影响了大中小学德育实效。为此,文章基于社会认知领域理论,分领域对现行大中小学德育目标进行了初步分类,以期为大中小学提升德育实效提供新思路。     

社会实践与大学生道德感情的培养

如何培养大学生的道德感情?我们认为一个重要的途径就是青年学生到社会实践中去培养发展应有的道德感情。这是因为:1、社会实践有利于学生了解生活真实,树立正确善恶观念,培养符合当代社会需要的道德感情。社会环境与人们道德感情的培养关系密切。荀子《劝学篇》中说:“蓬生麻中,不扶而直,白沙     

古代官德之反省内求及其现代启示

官员作为社会的治理者和管理者，其个人道德素养的高低对整个社会的发展有着广泛的影响力。自古以来，我国的官德文化都十分注重对官员个人良好道德的培育，尤其注重对官员个人自我提升道德修养能力的培育，突出强调个人道德自觉、自律的作用和意义。这些思想内容对于当前的官德建设有着重要的启示意义。     

社会主体的道德自律对构建和谐社会的重要意义

人类社会要充分发展,必须首先发展每个个体的独特性和自主权.不要个人的和谐是外在于人的和谐社会,承认个人的和谐才是内在于人的和谐社会.作为社会的个体在这自由的空间中应按照普遍的道德律令而承担必然的道德责任从而使主体达到自主和自律,促进社会的和谐发展.     

我们应该成为什么样的公民

<正>国家、社会是由个人组成的,个人是组成国家、社会的最小单位,国家、社会的发展要靠每个人的共同努力,而国家、社会发展的成果最终也要落实为个人的发展和完善。一个国家的气质、一个民族的性格、一个社会的风尚、一个团体的风气,无不与个人的道德境界、道德行为密切相关。中国传统文化就非常重视道德建设,甚至把道德提高到立身之本、立国之基的高度。"人无德不立,国无德不兴",修身齐家治国平天下,讲的都是这个意思。进言之,相对于国家和社会层面的价值观,公民层面的价值观更具有基础性,培育公民层面的价值规范,无疑是培育和践行社会主义核心价值观的基础工程。     

从利益本位向道德本位回归——基于政治学研究中价值基础的探讨

按照不同政治理论所依据价值基础的不同,可以将政治理论分为利益本位理论和道德本位理论。前者认为社会生活的核心要素是利益,道德的实质在于维护某种利益诉求。后者则以完善个人道德为理论归宿,认为道德在本质上是超越利益的,围绕利益的活动只是完善道德的手段与途径。在传统社会,道德本位理论一直在政治理论研究中占据相对的主导地位,然而随着社会历史的发展,从近代以来,利益本位理论逐渐取得了相对的主导地位。这种变化是人类思想理论和现实社会进步的结果。但是,历史没有终结,对已有理论的反思也不应终止。在扬弃之前理论的基础上回归新的道德本位理论,使人们重新理解道德的价值,发扬道德的积极作用以弥补利益本位理论的缺陷,是顺应新的历史变化、促进人类社会进一步完善的要求。     

正确认识社会主义商品经济与道德的关系

随着经济改革的发展,人们逐渐认识到商品经济的充分发展,是实现我国经济现代化的必要条件.但是,在谈到道德问题时,人们对发展商品经济又往往表现出种种不安和忧虑.有的同志认为:发展商品经济,经济水平提高了,道德水准会大大下降.因此,正确认识社会主义商品经济与道德的关系,对于推动经济改革和加强社会主义精神文明建设,无疑是十分必要的.一、社会主义商品经济与道德进步要正确认识社会主义商品经济与道德的关系,首先应该正确认识商品经济取代自然经济的道德意义.马克思在《资本论》手稿中,从个人与社会、个别劳动与社会劳动的角度将社会生产发展史划分为三大形态:"人的依赖关系(起初完全是自然发生的),     

论道德的核心

道德的价值在于规范、调节和协调人与人的关系。现代社会生产的社会化程度日益提高,社会的分工合作日益发展,个人与他人的交往与互动日益加深,社会成员的相互依存度日益提高,更加需要运用道德规范调节个人行为,协调社会关系。道德的核心是公与私的关系问题,公与私的道德观念根源于一定社会的经济关系,社会主义道德的实质是反映公有制的本质要求,协调自我与社会、个人与集体、公与私的关系,实现集体利益与个人利益相结合。     

要重视对大学生道德思维能力的培养

所谓道德思维能力，是指人们对社会的政治、思想、道德现象以及对自身的道德行为等进行分析、判断、评价的思维活动能力。培养大学生的道德思维能力，就是引导学生按照社会道德规范的要求，正确运用科学的思维方法，观察、分析和协调人与自然、人与社会、人与人之间的关系，达到个人与自然、与社会的和谐发展。培养大学生的道德思维能力，是高等教育的一项重要任务，     

构建公务员道德教育机制探讨

公务员道德教育机制是道德建设最重要的社会机制。建立健全公务员道德教育机制,能使社会主义道德原则和道德规范深入公务员的内心,转化为公务员个人的内在道德品质。公务员道德教育的途径与方法:一是传授道德知识和总结受教育者的经验;二是个人示范和典型诱导;三是定期检查。搞好公务员道德教育要坚持规范化、系统化、制度化和经常化。     

思想政治教育学的实践发生学考察

思想政治教育学的内涵界定目前主要存在四条途径:语义分析途径、学科差异途径、交叉学科途径和学科建制途径。为了应对思想政治教育学面临的挑战与发展危机,适应时代、社会和实践发展需要,文章提出第五条途径:实践发生学途径。通过该途径,将思想政治教育学重新界定为:研究如何教育群众应用马克思主义的分析范式透视自我在社会生活中的基本地位和所处的基本关系,调整个人的精神状态和个人与社会的存在关系,以实现个人与社会发展总体目标的学科。这一内涵预示着思想政治教育学新的理论价值与实践功能,因此必须进行新的基础理论研究。     

当前道德失范问题及根源探究

处于转型期的中国社会,存在不容忽视的道德问题。社会转型带来了社会失范(社会规范的缺失或失灵),造成社会生活中基本道德规范缺失、缺位或不适宜,导致道德的规范功能弱化甚至失灵,从而表现为社会生活和个人生活的失控、失序和混乱,即道德失范。造成道德失范主要因素包括经济、政治、社会结构、道德教育、道德评价标准失落等各个方面。     

关于道德行为与道德评价关系问题的思考

《关于道德行为与道德评价关系问题的思考》一文认为,我国国家政权的性质和党的路线、方针、政策的正确,从根本上保证了社会主义道德行为和道德评价在总体上的有机统一;二者之间的背离现象也有,原因是多方面的,解决的途径是加强理想教育、净化社会空气和发展社会生产力。     

为人民服务与全民道德体系建设

为什么人的问题是道德建设的一个根本问题。社会主义社会是以公有制为主体、人民为国家主人的崭新的社会制度,必须建立以马列主义科学世界观为指导的、以为人民服务为核心的、以集体主义为原则的道德体系,以调节个人与个人、个人与社会的行为规范,这