自然的解放:法兰克福学派生态思想的探索及启示

法兰克福学派的生态思想在西方马克思主义生态研究中占据重要位置,它通过研究资本主义社会发展现状、异化消费产生、生态危机的原因,向我们描述了如何了解自然、解放自然过程。通过简要回顾法兰克福学派的生态思想,揭示了法兰克福学派生态思想的着力点,并就其思想给我们当代社会发展现状和生态文明建设的启示做出了几点归纳。     

法兰克福学派消费异化论评析

法兰克福学派消费异化论评析刘京批判当代资本主义异化现象，是法兰克福学派理论的一条主线。第二次世界大战后，西方马克思主义理论主题由侧重于抽象的哲学研究转向注重研究资本主义现实问题。法兰克福学派的马尔库塞和弗洛姆等人的理论明显地体现了这一变化。他们把对资...     

恩格斯与霍克海默的家庭观对比浅析

家庭是社会的缩影,尽管其本质研究始于近代,但各学派都有着自己对家庭的独到见解,本文选取马克思主义的代表人物恩格斯与法兰克福学派代表霍克海默的家庭观进行对比,试图找出他们的区别与联系。     

社会革命·文化批判·幻象透视——西方马克思主义意识形态理论的三个向度

对卢卡奇、柯尔施的社会革命理论、葛兰西的文化领导权理论、法兰克福学派的新文化革命运动、阿尔都塞与齐泽克的存在论幻象批判理论进行历史考察,梳理其意识形态理论演进的逻辑线索,不难发现,卢卡奇和柯尔施在对第二国际庸俗的马克思主义经济决定论的批判中阐释了总体性思想,希望借助阶级分析方法并通过社会实践来实现推翻资产阶级的历史使命;葛兰西和法兰克福学派采用人本学方法,对文化—意识形态进行反思批判,以此来动摇资本主义社会的文化根基,获取文化领导权,确立社会革命的方向;阿尔都塞、齐泽克采用了与传统完全不同的意识形态研究方法,对意识形态的结构、功能及其存在属性作了极为"晦涩"的研究剖析。三种不同向度的意识形态理论均有合理与偏颇之处。准确把握其思想精髓,对于我们坚持和创造性地发展马克思主义具有重大的现实意义。     

对法兰克福学派文化工业批判理论的认识与思考

法兰克福学派的文化工业理论,历来被视为大众文化研究的理论基点。因此有人说“不读法兰克福学派的著作,就没有资格来谈大众文化。”从总体上来说,这一学派对文化工业持坚决的批判态度,其主要代表有霍克海默、阿多诺、马尔库塞、本雅明等。法兰克福学派对文化工业批判理论有哪些批判维度？     

马克思主义中国化时代化大众化与“三个代表”重要思想的形成

新时期,根据世情国情党情的变化,以江泽民为核心的第三代中央领导集体在继承马克思主义的基础上,对马克思主义作了创造性发展,形成了＂三个代表＂重要思想。马克思主义中国化时代化大众化与＂三个代表＂重要思想相互促进,＂三个代表＂重要思想是马克思主义中国化时代化大众化的重要成果,马克思主义中国化时代化大众化则从空间、时间、客体三大维度为＂三个代表＂重要思想提供了理论和实践依据。     

法兰克福学派自然异化理论探析

在当今社会，生态危机日益严重，自然异化逐渐发展。为此，我们需要反思。法兰克福学派的学者们早在20世纪30年代就开始关注生态危机问题，提出了自然异化理论，从科学技术的滥用、异化消费的存在、资本主义制度及生产方式的存在等方面分析其成因，并提出了自己的解决主张，其理论构成了早期生态马克思主义的主要思想，为西方国家解决生态环境问题打下了深厚的理论基础，对于当今社会亦具有深远的现实意义。     

法兰克福学派对马克思政治经济学批判生态维度的继承与拓展

马克思的政治经济学批判理论中蕴含着潜在的生态思想,集中体现在其劳动实践观、生态经济观和适度消费观等论述中。法兰克福学派作为激进马克思主义哲学的代表,以马克思的政治经济学批判作为其批判理论的理论原型,对马克思关于政治经济学的生态范式作出了重要推进与拓展。法兰克福学派与马克思同样关注人与自然之间的关系,但在自然异化解决路径上却有着本质区别,将二者的生态思想进行对比分析,有助于从学理层面汲取有益的思想成果,为构建当代中国马克思主义生态文明理论提供镜鉴。     

凯尔纳“技术资本主义”的生成背景、主要内涵和理论究底

道格拉斯·凯尔纳“技术资本主义”是在马克思和马尔库塞技术理论、法兰克福学派的“批判精神”和现实资本主义新变化的影响下所提出来的概念图式和“社会图绘”。它具有经济学和哲学的双重内涵,是不同于“晚期资本主义”的一种社会理论认识。从总体理论特征和思想主线上看,凯尔纳无疑是一名左翼激进学者,但他同时也是一名坚持批判资本主义根本立场、强调马克思主义当代价值的晚期马克思主义者。他关于对新时期新变化的资本主义的独到见解和术语表达,对于我们更好地面对当今世界的多极化、全球化和更好地探索马克思主义时代化、大众化具有借鉴意义。     

法兰克福学派工具理性的批判和困境

法兰克福学派对工具理性霸权的批判不乏真知灼见 ,某些思想和马克思的异化思想有诸多异曲同工之处 ,并且注意到了马克思所忽视的文化和意识形态的批判 ,但是 ,法兰克福学派的理论家们最终都不同程度地诉诸于宗教、艺术、美学、本能来对抗工具理性、技术理性的奴役。因此 ,他们的理性批判思想在根本上是与马克思对工业社会的批判大相径庭的 ,他们并不真正懂得马克思革命的实践的意义。由于意识哲学的局限 ,他们陷入了理性批判的困境 ,不同程度地反对理性本身     

马尔库塞科学技术观的“二律背反”

赫伯特·马尔库塞是法兰克福学派的重要成员，“社会批判理论”的主要代表人物之一。他在美国及欧洲的许多国家有很大影响，被认为是五十至六十年代青年学生造反运动的“精神领袖”、“发达工业社会最重要的马克思主义理论家”。在马尔库塞的社会批判理论中，有一条清晰的...     

马克思主义时代化思想在中国的丰富和发展

马克思主义时代化是马克思主义的本质属性。中国共产党人深刻把握其思想精髓,在实践中认真分析了中国所处的时代,凝结出一条正确的时代分析方法;科学对待马克思主义,形成了对待马克思主义的＂态度＂理论;积极创设时代化马克思主义理论,积累了许多宝贵经验。中国共产党人对马克思主义时代化思想的丰富和发展,开辟了马克思主义的新境界。     

论批判理论中的“微观”政治思想意蕴

批判理论是法兰克福学派的学者对当代资本主义社会的发展现状及其历史进程进行批判性审视的结果,其中蕴含了深刻的政治思想。一方面,批判理论不仅关注当代资本主义社会中的普遍性问题,对实证主义的哲学精神和传统的意识形态理论进行解析和批判;另一方面,批判理论还注重发掘资本主义社会生活中的细节,将对资本逻辑的批判从宏观转向了微观,进而通达其政治诉求。可以认为,从微观视角对批判理论中的政治思想内涵进行探索,不仅能够对其进行深刻理解和阐释,而且能够在新时代背景下将批判理论与当代中国现代化建设进行有机的结合,进而实质性地推进马克思主义中国化的理论进程。     

马克思主义中国化、时代化、大众化的几个问题

十七届四中全会提出要＂坚持把思想理论建设放在首位,提高全党马克思主义水平＂,＂不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化＂。自党成立以来,马克思主义中国化、时代化、大众化三位一体,就是一个客观存在的事实。马克思主义中国化、时代化、大众化是一个有机统一的整体,其＂三化＂之间的逻辑关联可以概括为＂一体两翼三维＂说。推进马克思主义中国化、时代化、大众化必须与若干错误倾向划清界限。     

费尔巴哈“人本学”探究

费尔巴哈哲学体系的核心就是他的＂人本学＂思想。对于这一思想体系不能简单地说是唯物主义的还是唯心主1义的,或者说是合理还是不合理的。费尔巴哈哲学思想是马克思主义哲学的重要来源之一,因此探究费尔巴哈＂人本学＂思想的形成背景、主要内容和历史功过等是研究马克思主义哲学的重要组成部分。     

马克思主义哲学教育——传承人类文明活的灵魂

马克思主义哲学作为＂时代精神的精华＂,有它独特的思维方式和思维逻辑。传统的马克思主义哲学教育往往将马克思主义哲学划分成＂两大板块＂和＂四大部分＂,从而违背了马克思主义哲学的理论本性,这样的解读也是非马克思主义的。我们应从马克思主义哲学教育的个性、马克思主义哲学教育的目的以及马克思主义哲学教育21世纪生长点三方面进行研究,使马克思主义哲学教育能沿着马克思的思想道路前进,传承马克思主义哲学。     

井冈山“洗党”与毛泽东“思想建党”原则的建构

井冈山时期的九月＂洗党＂,是我党我军历史上第一次整党运动。九月＂洗党＂的背景是＂八月失败＂,＂洗党＂的结果是纯洁了党的组织,提高了党的战斗力。毛泽东在井冈山九月＂洗党＂的实践中,萌发和提出了＂思想建党＂的重要思想主张。＂思想建党＂的原则,是毛泽东关于马克思主义政党建设的核心理念,也是毛泽东对马克思主义建党学说的重大发展。毛泽东＂思想建党＂的原则,发源于井冈山,形成于中央苏区,成熟于延安时期。     

谨防马克思主义意识形态“边缘化”

作为中国主流意识形态的马克思主义,当前正面临着＂边缘化＂的危险。出现马克思主义意识形态＂边缘化＂危险的原因主要是受到国际上错误思潮的冲击、马克思主义意识形态在国内面临着经济转轨和社会转型的挑战和马克思主义意识形态受到理论研究不足和宣传手段缺乏的制约等。要防止马克思主义意识形态＂边缘化＂,必须要夯实马克思主义意识形态的阶级基础和经济基础,建设一支政治坚定、思想敏锐、知识渊博、纪律严明、作风严谨的马克思主义理论宣传队伍和坚持马克思主义意识形态理论的不断创新。     

论马尔库塞的科技异化批判理论

马尔库塞是法兰克福学派的著名左翼代表人物,他对科技异化的批判得到了国际学术界的广泛关注与重视,他的科学技术思想有着不可忽视的学术价值。本文我们旨在从科技异化产生的根源、科技异化所造成的问题以及解决科技异化的途径等方面入手,对马尔库塞的科技异化批判理论做以全面的阐述。     

霍耐特自由与正义思想的建构理路

自由与正义是理解西方政治哲学的关键。作为当代法兰克福学派的代表,霍耐特给出了自己对于自由与正义的理解,他希望通过建立自由的机制,并把他坚持的正义论作为社会分析的工具加以运用,重构自由的实现。首先,自由与正义之争是提出、探讨自由与正义关系的背景。其次,法兰克福学派为霍耐特自由与正义思想的产生、演变和发展提供了必要的支援。再次,霍耐特理论升华形成的承认理论是霍耐特自由与正义思想的基石。最后,霍耐特在综合考证历史的基础上提出了自由的三种模式,这是其自由与正义思想的集中体现。