首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 125 毫秒
1.
目前我国正处于社会主义转型的特殊时期,社会中的道德冷漠现象越来越突出。道德冷漠现象既受传统消极处世哲学的影响,又是社会道德支持体系软弱等原因造成的结果。通过弘扬传统美德、确定完善的道德回报支持体系等方法,消解社会中的道德冷漠现象。  相似文献   

2.
中国中产阶层的出现已是不争的事实,但对于中产阶层的议论话题层出不穷,近年来关于中产阶层的"冷漠"现象的报道时有见报,对见死不救、见利忘义、麻木不仁等与社会公德相悖的行为进行了鞭挞,引起了社会各个阶层的广泛关注,冷漠是社会转型期过渡性道德危机在社会心理层面的普遍反映形式,消解这种道德危机的措施是多方面的,但从理论和实践两个层面看,冷漠本质上是一种自律性过程,本文试图从"冷漠"现象形成的心理机制去探讨这个问题。  相似文献   

3.
道德冷漠产生的社会文化根源探析   总被引:1,自引:0,他引:1  
在现代社会,道德冷漠有其复杂的社会根源:传统道德文化处世哲学对现实的消极影响、道德信仰的弱化、道德回报机制的不健全、转型时期价值观念的多元化以及物化现象导致的人与人之间的情感淡化等。应采取有效措施,逐渐消除道德冷漠现象,营造和谐的人际关系。  相似文献   

4.
当前中国社会道德冷漠成因及其改进措施   总被引:1,自引:0,他引:1  
道德冷漠是社会转型时期过渡性的道德危机在社会心理层面的普遍反映形式。处于社会转型时期的中国同样面临着道德形态转变的问题。道德冷漠与道德拯救问题更是在近几年得到了广泛关注,各行各业都从自身角度出发对当下中国道德冷漠现象产生的原因提出自己的见解。本文针对我国近几年道德冷漠事件频发原因进行简要分析并从思想政治教育学角度提出相应改善措施。  相似文献   

5.
对“旁观者冷漠现象”的思考   总被引:2,自引:0,他引:2  
“旁观者冷漠现象”在我国的出现有多种原因,其中主要的原因是人际关系经济化、道德规范软化和价值观错位。要消除这一消极的社会现象,就必须坚持正确的道德价值导向,为见义勇为行为提供有力的法律保障,营造良好的社会环境,通过教育(特别是德育)提高全民族的素质。  相似文献   

6.
中国社会已患上冷漠症,不仅体现于社会个体、私营企业,同样也体现在公共部门,如红十字会的冷漠和政府的冷漠。导致我国社会冷漠症形成的主要有文化、历史和管理三大根源:传统文化中的糟粕因素影响、长期的政治运动对社会风气和伦理道德的严重破坏以及政府政风不正。因此,需要从文化、历史和管理三大病根着手,大力弘扬优秀传统文化,重塑国民灵魂;加大历史反思力度,清除"文革"等政治运动的遗毒;加大政府改革力度,营造风清气正的社会生态。  相似文献   

7.
就现代社会运行的已有经验、结构与结果而言,全球信息化、市场化、自媒体化时代与个体之间联系越来越紧密,"个体生活"与"社会发展"之间的"隔离"越来越鲜明、突出,"文明想象"中的互动、整合、协同、和谐显得越来越艰难,甚至无法实现。随着中国逐步进入小康社会,"个体与社会"之间的矛盾并不是越来越小,相反,而是越来越多地凸现出来,出现了值得警惕的个体反社会、反伦理以及大量的社会冷漠现象。显然,这远非通过修辞学上的将"我们"替代"我"所能解决的,亦远非以"文明发展"囊括"个体幸福"的逻辑所能解释的。或许只有通过"重建个体"的社会价值取向,重建一种基于"社会共在关系"的"文明论"意义上的"个体价值",时刻警醒和反思日常生活所出现的各种事件和问题,改造现存社会日常生活的价值秩序及其存在结构,才可能建构出一个"个体与社会"相得益彰、并行不悖、彼此汲取力量的良性循环的、持久运行的文明社会。  相似文献   

8.
处在社会转型期的中国,社会伦理道德面临着主流观念式微、失范现象剧增、道德冷漠等一系列困境。而生态位伦理思想给予了我们重新审视当前伦理困境的全新视角。生态位伦理的提出很好地解释了在我国社会主义社会中的全民道德与阶层道德二者之间的关系,对生态伦理学中人类中心主义和非人类中心主义的矛盾进行了有效调和,并且有效解决了和谐社会建设中人与人之间的道德和人与物之间的道德矛盾。基于此,我国的伦理治理就要从伦理道德教育、政治制度体制改革、法制化建设、公民社会的完善、伦理建设的保障机制等方面着手。  相似文献   

9.
道德建设与经济发展之间的关系问题是当前伦理学所要解决的基本问题,也是当前文化建设的重要课题。在加强和创新社会管理以及发展和完善社会主义市场经济体制的过程中,必须用道德来匡正和规范所出现的消极现象。道德起源于社会经济生活。道德介入经济生活后,就必须用个体伦理和制度伦理来调节经济生活诸方面。伦理与效率之间的对立统一,决定了制度的设计不能仅仅以效率为标准,还要同时以伦理为标准。  相似文献   

10.
一 所谓道德内化,是指人在社会交往活动中,把社会道德规范转化为个体的道德观念、道德信念的过程,是个体发展中内外复杂因素相互作用的结果,是一个复杂的高级心理活动过程。 法国的涂尔干认为:“个体品德社会化必须通过道德内化来实现,道德是个命令体  相似文献   

11.
青少年道德的形成和完善是各种教育因素整合作用的结果,是整个道德教育体系的产物。构成道德教育体系的不仅有系统性的学校教育,有社会生活中以杂散形式出现的社会道德现象的影响,也有来自青少年自身的心理暗示。学校教育、社会影响、自我调控三个方面相互联系、相互制约。  相似文献   

12.
冷漠作为现代人的一种稳定的具有特质性的状态,虽然在现代社会之前就已经出现,但当下冷漠在广度和深度两个维度上的蔓延,却与现代社会的变迁密切相关。出现在日常生活中的冷漠现象,是一种深层情感消解的状态。社会分工的精细化以及市场机制的不断发展,为冷漠的蔓延提供了结构背景。社会变迁的加速化,而适应文化没有跟上物质社会变迁的步伐,进一步导致了现代人的价值失落和自我丧失,反映在对外部世界的态度上就是冷漠。现代性不但使人与周围世界的联系越来越远,也造成了人与自我的疏离。重拾自我,保持情感的本真性,也许能为化解冷漠的心态找到出路。  相似文献   

13.
公民道德建设中的制度伦理   总被引:1,自引:0,他引:1  
公民道德建设方式由道德教化与制度安排构成,就总体地位与作用看,后者重于前者,这是因为制度建设为公民个体道德建设提供行为规范及价值评判标准等诸方面的基础性支持。一旦社会制度出现不合理、不正义、不道德,则公民道德建设就会出现价值取向上的混乱,个体行为就会无所适从。因此,实现公民道德建设的前提必然是社会制度合伦理性的正义安排,一个理想的道德社会不容许用不正义的伦理制度体系去要求公民个体提升其道德水准。  相似文献   

14.
领导干部所出现的价值取向定势错位、道德定势错位和行为错位等危害极大,会导致信念丧失、心灵空虚、斤斤计较、算计他人、不思上进,甚至走上违法犯罪的道路。领导干部的定势错位是领导干部个体的病态心理活动,宏观社会环境因素是领导干部定势错位的社会基础,微观社会环境因素是领导干部定势错位的文化基础,领导干部个体的心理和行为因素是定势错位的心理基础。因此,领导干部定势错位的自我调适和建立健康的精神世界,强化社会管理与社会控制是预防领导干部违法犯罪的主要对策。  相似文献   

15.
良心作为一个最古老的道德范畴,是道德规范自律性的最高体现。这在人们的道德行为中起到道德导向、道德监督、道德激励的作用。针对我国社会转型期出现的良心异化现象,我们要将道德教育与制度建设相结合、自律和他律相统一,构建现代道德良心,提高整个社会的道德水平。  相似文献   

16.
从少儿亚道德现象反思德育的有效性   总被引:1,自引:0,他引:1  
少年儿童中出现偏离社会主流道德的亚道德现象,有社会、教育和少年儿童自身的原因.从教育方面看,主要由于德育内容与学生生活有距离,德育工作者和受教育者有距离,德育评价偏差等因素.要使德育更有实效,一要改变德育工作者的教育理念;二要充实、创新教材;三要让德育目标真正有效的实践.  相似文献   

17.
浅析行政道德失范的原因及其治理途径   总被引:1,自引:0,他引:1  
行政道德失范,是行政权力的一种异化现象。行政道德失范的产生,既有行政体制、行政主体自身素质等原因,又有外在的社会监督机制、市场经济的负面影响等因素。克服行政道德失范现象,应该从行政体制改革,加强行政道德监督和建设等方面下功夫。  相似文献   

18.
道德人格,就其本质而言,是一种来之于外,“内得于己”,又见之于外的实践精神。这种精神作为个体比较稳定的内在世界,支配着个体的精神生活和社会行为。道德人格是由道德准则意识、道德责任意识和道德目标意识三个要素构成,而且每个要素又都是以个体的道德认识、道德情感、道德意志、道德信念和道德习惯为主体的责任意识为直接根据和内容,又是其道德目标意识的价值基础;道德责任意识通过个体自我调控推动着道德准则意识向行为转化,又维护着个体行为的价值取向一贯性,而道德目标意识不仅驱动着个体的道德心理,而且激励着主体的道德…  相似文献   

19.
道德信仰是社会道德建设的核心,学术界对道德信仰存在不同的界定,它影响着公民是否能实现德治化,影响着社会治理能否真正实现自治、共治、良治。道德信仰的树立为社会治理主体(个体)的道德行为选择提供了内在的动力、根本的精神支柱,并且有利于个体道德人格的完善和和谐心理的构建。  相似文献   

20.
“道德冷漠”已成为当前道德生活中的一大顽症,生活大舞台上,一幕幕见危不救的道德悲剧屡见不鲜,究其原因,对道德功利性——这一道德本质属性的忽视是最根本的原因所在。因此,要矫治“道德冷漠”,就必须正视道德的功利性,肯定个人对正当私利的追求,将道德由“天国”降到“人间”,由“贵族”变为“平民”。道德赏罚正是立足于道德功利性的一味矫治道德冷漠的良方。  相似文献   

设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号