发展的伦理反思

发展伦理学作为一种新型伦理的产生是有其深刻的时代背景和现实基础的,它是在批判传统发展观和生态发展观的缺陷以及重视人类生存需要基础上生成的。发展伦理之所以能够成为一种解决发展实践困惑的新兴伦理,就在于有其深刻的哲学依据、政治依据、经济依据和生存依据。     

发展的伦理反思

现代人类面临发展危机,危机的症结和根源在于发展的异化。现代人要对发展的天然合理性产生质疑,区分"有能力做的"并非一定是"应当做的"。发展伦理学作为一种新型伦理的产生有其深刻的时代背景和现实基础,它是批判传统发展观和生态发展观的缺陷以及重视人类生存需要基础上生成的。而发展伦理之所以能够成为一种解决发展实践困惑的新兴伦理,就在于它有其深刻的哲学依据、政治依据、经济依据和生存依据。     

发展伦理学的主体性之纬——从传统发展观的危机谈起

人类社会在近现代取得了前所未有的成就，但也引起了人类的生存危机，发展伦理学正是在对人类生存危机反思的基础上提出来的。传统发展观、生态伦理发展观、发展伦理学代表了人类不同发展阶段上的核心发展理念。发展伦理学实现了对前两者的积极扬弃，是前两者的合题。     

生态伦理的实质──关于可持续发展观的一种解读

在生态伦理研究中，有着不同的学术路向，尤其是“唯科学主义” 和“人类中心论”的两厢对峙，使得对于生态伦理实质的看法更是 截然不同。本文认为，对于生态伦理实质的揭示，应当置于可持续 发展观的框架之中，正是人类可持续生存与发展的现实与未来的 需要，才有可能在日益严峻的现代生态环境危机中寻求人与自然 及人与人的和谐关系，但这种和谐关系的实现并不主张人类对自 然有直接的伦理责任，而在于人与自然的关系由于现代生态形势 才直接嵌入人与人的关系中，因此生态伦理的实质仍然是人类利 益冲突在生态领域中的利益调整问题，木质上是人与人的利益关 系问题。     

阿马蒂亚·森的自由发展观的伦理意蕴

经济学与伦理学的分离已成为学界一个不争的事实,它严重地影响了经济学和伦理学各自的发展,传统发展观就是经济学与伦理学分离产生的后果。阿马蒂亚.森从伦理的理论层面探讨经济学问题,他改变狭隘发展的旧范式,认为发展是涉及经济、政治、社会价值观念的等众多方面的一个综合过程,是扩大人们享受的真实自由的一种过程。他的发展观具有浓厚的伦理意蕴     

对科学发展观的伦理思考

科学发展观是伦理的发展观,这是科学发展观不同于以往发展观的最本质所在。正是由于伦理的缺失导致了我们今天发展的危机,出现了“发展的悖论”,因而只有从伦理层面思考和设计发展问题,厘清发展的价值秩序,重建发展的伦理基础,才有可望彻底解决发展中的问题,而这也正是科学发展观提出的意义所在。     

试论发展伦理视域中的科学发展观——兼谈改革开放三十年对发展的认识

科学发展观是对传统发展观包括经济增长发展观、综合发展观和可持续发展观的反思与超越。科学发展观正确地回答了“怎样才能更好地发展”的问题。从发展伦理角度看，科学发展观蕴含着以人为本、公正平等、和谐共处的伦理思想。     

比较伦理视野下的科学发展

发展哲学是一种关于"现实的人"生命活动与存在本质的世界观,以人的价值扩展作为核心范畴的人学与社会历史哲学。人的价值扩充,既基于人的内在本质的外在化诉求,又基于不同主体生存态势、发展潜能的比较思维与比较伦理。在推进现代化发展的进程中,相当程度上发展动力的产生与发展道路的选择都基于比较思维与比较伦理。所以,构建和研究比较伦理视野下的发展哲学实为科学发展所必需。     

维吾尔族宗教文化视野中的生态经济伦理研究

生态经济伦理是近年来学术界较为关注的内容之一，生态经济伦理反映出人类对自身行为的反思，它提倡尊重自然，倡导人与自然和谐共处，追求为了人类未来生存的可持续发展。文章试从维吾尔族传统文化的视角探讨生态经济伦理以及维吾尔族宗教文化对这一伦理思想的贡献。     

绿色消费的生态伦理意蕴

绿色消费是一种符合生态伦理的现代消费方式，它包含着深刻的生态伦理意蕴、哲学基础。绿色消费凸显了生态伦理尊重生命、保护自然的核心思想，体现了生态伦理代内公正与代际公正统一的重要内容。倡导绿色消费是建设环境友好型社会的一项重要的战略任务。