＂人的问题何以可能？＂——论康德哲学对启蒙的吸收与转化

康德哲学作为“法国革命的德国理论”，也是“德国启蒙运动的终结”，其内含的启蒙主义性质代表了18世纪启蒙思想发展的最高阶段，是启蒙运动的理论化、系统化完成。“人的问题”是康德哲学的核心问题，对这一问题的解答需关联康德对启蒙的处理来展开。这有助于深化理解康德哲学体系，进而厘清近代西方启蒙思想的现代转变及德国古典哲学的理论实质。     

构建和谐社会的哲学思考

党的十六届四中全会向全党明确提出要不断提高构建社会主义和谐社会的能力,这一要求和目标的提出,具有重大的理论和实践意义。本文从哲学的视野论述了构建和谐社会的思想不仅在马克思主义哲学和中国哲学那里有其思想根源,而且是对其思想的创造性发展和现代回应,具体表现在从斗争哲学到和谐观念的转变,从古代的“天人合一”到现代的和谐社会的发展。     

论“同心”思想的内涵与功能

“同心”思想涵盖了从思想观念、价值目标到具体行为的具体原则和求。“同心”思想的根本求在于谋求理念信念、价值取向、行为准则以及目标追求的一致性。政治性、群众性和包容性是“同心”思想的显著特征。和谐哲学是“同心”思想的深层内核、哲学基础。“同心”思想的功能在于：增强共识，为统一战线奠定思想基础；明确方向，为统一战线奠定政治基础；统一行动，为统一战线奠定实践基础。为贯彻科学发展观对巩固壮大统一战线的时代求，必须全面落实“同心”思想。这是推进新时期统一战线理论和实践的迫切需。为此，必须努力做到：把握“同心”思想的精神实质，提高统战文化建设水平；领会“同心”思想的重特征，把握好统战工作中“多样性”与“一致性”的关系；明确“同心”思想的具体求，深入推进“同心”行动。     

＂南方谈话＂与邓小平可持续发展思想的形成

20世纪90年代初，面临着风云变幻的国内外环境，已近鲐背之年的邓小平踏上南巡之路并发表了著名的“南方谈话”。作为《邓小平文选》的封篇之作，“南方谈话”蕴涵着丰富的理论内涵。这些理论在回答社会主义应该如何向前发展的同时，推动了邓小平可持续发展思想的形成，为中国可持续发展战略的确立提供了思想指导。     

“三个代表”重要思想的哲学基础

“三个代表”重要思想，是从辩证唯物主义和历史唯物主义的高度对党的先进性做出的新概括，不但具有很强的实践意义，而且具有重要的理论意义。本文试图从哲学角度对“三个代表”重要思想作些分析．以求加深对这一理论的理解。     

荀子诚信思想及对我国当代诚信建设的启示

诚信思想是苟子思想的重要内容。“诚”、“信”、“诚信”是苟子诚信思想的基本范畴，自然主义人性论是荀子诚信思想的立论之源，朴素的唯物主义是荀子诚信思想的哲学基础，荀子从自然主义人性论出发不仅将诚信作为修身之道并将诚信上升为治国之策。现今我国进行诚信建设理应充分挖掘荀子诚信思想的合理内核，赋予诚信“自然法”的意蕴，将诚信的内涵明晰化，发挥诚信制度工具理性的作用。     

中国共产党＂为民谋幸福＂之历史轨迹与现实担当

“为民谋幸福”是中国共产党的历史轨迹，也是现实担当。其思想渊源是马克思主义幸福观；党90年的历史就是一部“为民谋幸福”的奋斗史和建设史。在目前的重要历史机遇期，中国共产党“为民谋幸福”当从以下几方面推进：践行“发展是硬道理”，强化人民幸福的物质基础；坚持“以人为本”，赋予人民幸福更持久的体验；维护公平正义，拓展人民幸福的广度和深度。     

马克思的“个人”、“国家”与“社会”关系视域的开启——从与黑格尔、卢梭的关系视角之审视

黑格尔、卢梭及马克思政治哲学思想的内在关联应被立足于政治哲学视域下的“个人”、“国家”和“社会”之间关系的视角来审视。黑格尔的法哲学开启了马克思关于“个人”、“国家”和“社会”三者辩证统一发展之社会整合视域。卢梭的政治学说和国家观启发了马克思对黑格尔法哲学的批判并内在地影响了马克思这一整合视域。在如何整合“个人”、“国家”与“社会”三者和谐辩证统一发展问题的思维路径上，马克思与黑格尔、卢梭的致思趋向具有一致性，并内在地构成了他们三者哲学思想的内在联系和机制。“个人”、“国家”和“社会”的关系问题在马克思的理论视野中至为重要，对这一问题的认识和澄清，将有助于深入理解马克思政治哲学乃至整个思想的理论实质及其理论旨趣和终极关怀。     

有感于＂保增长 保民生、保稳定＂＋＂保生态＂

由于工作需要，笔者日前有幸到本省中部生态经济区作了一番考察。位于生态经济区核心部位的五指山、琼中、保亭、白沙四市县，在积极践行中央提出“保增长、保民生、保稳定”的同时，又提出了“保生态”，形成了“三保”＋“一保”，这“一保”加得好!     

自然法：法律哲学导论

“自然法”的观念，在西方已有两千年的历史了。在这漫长的过程中，这个观念历经演变，时隐时彰，但始终是西方思想的一支主流，对政治、法律、哲学、宗教、伦理各个领域，有历久弥新的影响。本书是英语世界中讨论“自然法”的经典著作。凡对西方思想之本源及政治理论、法律理论有兴趣的人，都不可错过此书。     

从逻辑到生活——海德格尔的教职论文探析

海德格尔作于1919年的教职论文《邓·司各脱的范畴和意义理论》，是他走向真正的自我的过程中的重要一站。因为，在这篇文章中，海德格尔将其哲学研究的对象从逻辑转到了生活，并对相应的新的哲学方法（形式指引）提出了暗示。可以说，这篇文章实现了海德格尔整个思想过程的第一次“转折”。     

关于邓小平同志的真理标准思想

真理标准问题是马克思主义哲学的一个基本本问题，邓小平同志通过理论和实践的结合继承了这一思想，并发展成为有中国特色的“三个有利于”的思想。     

＂猪肉佬＂开起＂学生之家＂

广东省英德市下石太镇一幢三层小楼房里。住着56名孩子．那是“猪肉佬”邓卫星开设的“学生之家”。从1981年至今，邓卫星共“收留”了904名贫困孩子、孤儿或留守儿童．免费为他们提供住宿和辅导学习。     

准确把握“三个代表”重要思想的科学体系

学习“三个代表”重要思想 ,必须完整准确地理解“三个代表”重要思想 ,把握其科学体系。作为一个科学体系 ,“三个代表”重要思想包括哲学基础、理论主题、基本理论和政策领域等四个层次 ,我们必须下工夫研究“三个代表”重要思想 ,从各个领域阐明“三个代表”重要思想的体系 ,用以指导和推进中国特色社会主义的伟大实践。     

论“物感”说的演变与拓展

“物感”说的哲学基础是中国古代哲学的气论。但自唐代兴盛的诗境理论实际是在佛禅思想影响下对传统物感说的改造，这一演变是中国传统文化与佛学思想交融的结果；而清代王夫之则在借鉴改造佛理的基础上回归传统并拓展了传统“物感”说的内涵，这一贡献主要体现于其“现量”说：除了强调人的意识能动性，王夫之的“现量”又指向了主体之外的外在世界。     

“国家社会科学基金项目年度课题指南”中“安全”项目的增长

10多年来从中央到地方，从地方到军队，从高等学校到社科院所，在其发布的各级各类科研立项指南及其结项项目中，涉及国家安全的课题变得越来越多。其中，“全国哲学社会科学规划办公室”每年12月发布的次年“课题指南”中包含“安全”一词的项目，11年来的情况是：1999年度课题指南中“安全”一词出现3次，体现在3个课题名称中；2000年指南中，“安全”出现5次，     

当代法哲学的价值向度——江山法学思想分析及其主要法学著作评论

江山作为我国法哲学研究中独树一帜的一名学者，其“天人合一”的法哲学理论对指导当代的政治、经济、法律决策具有深远的意义。在当代，人际同构的法哲学理念应该成为时代的主导思想。任何理论和实践应该以此为指导思想，方不会进入误区。     

论“三个代表”的哲学内涵和实践

江泽民同志提出的“三个代表”包含着丰富而深刻的科学思想内涵。从理论渊源上看 ,历史唯物主义是“三个代表”的哲学理论基础。从哲学世界观和方法论的高度深刻领会“三个代表”的思想内涵和精神实质 ,有利于增强我们坚持和实践“三个代表”的自觉性。     

哲学的三种境界

“哲学”在涉及“人”与“世界”的关系上有以下的三种形态:自由的智慧、科学的知识和存在的方式。这也是“哲学”为“人”“开显”出的三种境界。这三种境界,都有哲学的历史发展根据,因而也是哲学发展的三种历史形态。哲学从古代希腊开始,确立了自己的学术特征:哲学为一种自由的智慧,为自由的学问。哲学的历史乃是自由深化和学术完善的过程。哲学进一步的发展,使哲学在深层次上成为最为贴近现实生活的学问,理解这段哲学的历史,不妨重新探讨康德在《实践理性批判》里提出的“实践理性”对“理论理性”具有优越性这一思想,从实践理性的自由意志进入实际生活,不失为理解上个世纪欧洲哲学的一个途径。     

感性活动之为马克思哲学主导原则的意义

对象性的活动”的提出 ,意味着马克思已经开始整合德国古典哲学的“活动”原则和“感性对象性”原理。随着对费尔巴哈的清算 ,马克思实现了从“对象性的活动”到“感性活动”的理论升华 ,并自觉地将感性活动作为自己哲学的主导原则 ,在根基处发动了一场顺应“时代愿望”并真正给予阐明的哲学革命