论马克思恩格斯民生思想之精神实质

在马克思恩格斯的伟大著作中,蕴含着丰富而深刻的民生思想。马克思恩格斯关于对民众生存生活需要关注的民生思想、关于民众应该公平公正享有基本权益的民生思想和关于人的自由而全面发展的民生思想的论述构成了马克思恩格斯民生思想的精神实质。在当代中国,马克思恩格斯民生思想进一步发展,产生了有中国特色的马克思主义民生观,党的十八大报告对马克思恩格斯民生思想的精神实质进行了更深刻的阐释和发展。     

中国化马克思主义分配理论研究

文章分三个层次阐述了马克思恩格斯关于社会主义分配理论的基本思想。在此基础上总结十一届三中全会前马克思恩格斯社会主义分配理论在中国的实践,特别是所犯的教条主义的错误。文章重点阐述了中国化马克思主义在理论和实践上对马克思恩格斯分配理论的坚持和发展。     

中国化马克思主义分配理论研究

文章分三个层次阐述了马克思恩格斯关于社会主义分配理论的基本思想.在此基础上总结十一届三中全会前马克思恩格斯社会主义分配理论在中国的实践,特别是所犯的教条主义的错误.文章重点阐述了中国化马克思主义在理论和实践上时马克思恩格斯分配理论的坚持和发展.     

马克思恩格斯公平观的内涵与当代启示

马克思恩格斯通过批判资产阶级和小资产阶级的公平观,阐述了马克思主义公平观的内涵和实质,并且第一次把公平建立在唯物主义历史观的基础之上,实现了公平观的彻底革命。他们认为,公平是具体的、历史的、相对的、阶级的,公平的性质和内容是由经济基础决定的。资本主义社会的公平具有很大的虚伪性和欺骗性。无产阶级的公平观是消灭私有制,消灭阶级,实现人的自由全面发展,实现共产主义。认真研究马克思恩格斯的公平理论,对解决目前中国社会存在的公平问题,对完善社会主义市场经济和构建社会主义和谐社会具有重要的现实意义。     

浅析马克思恩格斯公平正义思想在中国的发展

马克思恩格斯在“唯物史观”和“剩余价值学说”两大发现的基础上，实现了公平正义观的伟大变革，科学地揭示了社会公平正义的本质规律。马克思恩格斯的公平正义思想是马克思主义理论的一个重要组成部分，在社会主义中国，中国共产党始终坚持马克思主义公平正义思想，把实现社会公平正义作为社会主义的本质要求加以实践和发展。     

马克思恩格斯生态思想中国化的文本解读及其当代价值

马克思恩格斯运用辩证唯物主义和历史唯物主义方法论,在批判、继承前人关于人与自然关系的理论和认识的基础上,科学分析人与自然的关系,洞察生态问题的制度根源,指明消解生态危机的正确道路,形成了完整的生态思想体系。马克思主义中国化过程内在地包含着马克思恩格斯生态思想中国化。中国传统文化中的生态文明基因、西方文化难以解决生态问题以及当代中国面临的生态困境是马克思恩格斯生态思想中国化的内在动力。马克思恩格斯生态思想中国化产生的理论成果对指导中国特色社会主义建设,有着重要的理论价值。     

主持人语

正中国全面建设社会主义现代化国家离不开综合运用政府的力量、市场的力量和资本的力量,需要在科学判定新的历史方位基础上处理好国家与市场的关系,需要建构真实的共同体,这无疑需要激活马克思主义经典作家的思想并结合时代问题进行守正创新。马克思资本批判思想和共同体思想、马克思恩格斯过渡时期市场与国家关系思想,是社会主义市场经济的重要理论生长点。厦门大学马克思主义学院刘洪刚的《马克思恩格斯论过渡时期的市场与国家》一文研究了在资本主义社会向共产主义社会转变的过渡时期,     

论马克思恩格斯公平思想与社会主义和谐社会的构建

公平是人类社会不懈追求的一种高尚的价值理想。在马克思恩格斯研究社会公平问题的方法论基础上,进一步阐述马克思恩格斯的公平思想,诠释了在和谐社会中理想和现实的统一,不仅深化了对新时期党的科学发展观的认识,同时对构建公平正义的社会主义和谐社会具有重要的现实启迪意义。     

文化大发展大繁荣视域下的校园文化建设

中国共产党人在继承马克思恩格斯文化观的基础上．以杰出的理论创造丰富和发展了马克思主义文化理论．结合中国的具体实际和不同的时代特征．先后创造性地提出新民主主义文化、社会主义精神文明、先进文化、和谐文化、社会主义文化强国等一系列重要的文化思想．形成了一脉相承的中国化的马克思主义文化理论。基础教育历来是我党思想政治教育工作的重要阵地．     

马克思恩格斯宣传教育思想探析

社会主义宣传教育工作,必须以马克思主义宣传教育理论为指导。而在马克思主义宣传教育理论中,马克思恩格斯的宣传教育思想具有开创性重要地位。马克思恩格斯宣传教育思想,涉及到他们对宣传教育重要性、基本立场、基本原则以及方式方法等方面的重要思考和阐述,为马克思主义的宣传教育理论形成与发展提供了重要理论基础和思想指导,同时也蕴含着重要的时代价值。     

马克思主义生态理论的中国化及创新发展

中国共产党历来注重生态建设,在不断的实践中继承了马克思恩格斯的生态思想,将其与中国具体实践相结合,形成了一系列马克思主义生态理论中国化的新成果.本文从生态视阈下梳理马克思主义生态理论中国化的发展脉络,以此进一步深化马克思主义生态理论中国化的研究,推动社会主义生态文明建设.     

论邓小平对马克思主义和谐观的发展与创新

本文以对邓小平和谐思想的研究为线索，简要梳理了马克思主义和谐观中国化的进程与成果，阐述了邓小平和谐观与马克思恩格斯和谐思想及毛泽东和谐思想的关系，并就对当代中国社会主义和谐社会构建有重要启示的邓小平的活力观、稳定观、代价观进行了探讨。     

公平、公正、平等的理论与实践专题研究

<正>〔主持人语〕"公平、公正、平等:世界社会主义的理论与实践"学术研讨会暨当代世界社会主义专业委员会2013年年会在新疆师范大学召开。大会收到41篇论文,内容广泛丰富。这里遴选了3篇文章,从不同角度、不同层面阐释了公平、公正、平等的理论与实践话题。公平、公正、平等是人类孜孜以求的理想与目标,也是当代中国建设社会主义和谐社会的共同追求。邢文增博士的《马克思恩格斯的公平观及其当代价值》,从马克思主义经典作家同蒲鲁东、拉萨尔、杜林等人的论战中,找到了马     

新时代中国特色社会主义的理论创新与时代发展

中国特色社会主义是在继承马克思主义国家理论并厚植于中国历史传统与现实发展基础上,集道路、理论、制度、文化等于一体的科学理论体系。习近平新时代中国特色社会主义思想是其最新理论成果。如果马克思主义国家理论是马克思恩格斯基于唯物史观对人类社会历史进程中国家的产生与消亡、国家的本质与职能等问题作出的科学阐释,那么中国特色社会主义理论则是对处于社会主义初级阶段的中国特色社会主义理论与实践的系统总结和创新发展。新时代中国特色社会主义主要在社会主义初级阶段论、无产阶级专政与革命领导权、人民主体地位、国家治理现代化等问题上对马克思主义国家理论实现了创新性发展。     

资本主义卡夫丁峡谷真的能够跨越吗？——兼论对待马克思主义的科学态度

马克思恩格斯指出了俄国社会“有可能不通过”资本主义制度的卡夫丁峡谷,但要把这种可能性变为现实,则需要严格的历史条件。分析马克思恩格斯提出的历史条件,可以看出,在当时跨越资本主义卡夫丁峡谷是不可能的。俄国和中国的社会主义实践也不是马克思恩格斯“跨越论”思想的证明。必须以科学的态度对待马克思主义。     

论邓小平社会公平思想

邓小平继承和发展了马克思主义的公平观,在建设中国特色社会主义的过程中,逐步形成了自己的社会公平思想。学习和研究邓小平社会公平思想对我们解决当前一些难题,促进社会的和谐发展具有很好的指导意义。     

马克思恩格斯的廉政思想

廉政是古往今来人类社会不懈追求的政治崇高目标。马克思恩格斯在创立和发展无产阶级解放学说、构想人类美好理想社会的过程中,对廉政问题做了深刻论述,形成了廉政的基本思想:廉政的根基是公有制度,政治保障是民主政治,表现形式是公平正义,基本措施是建立廉价政府,基本方法是政治公开。马克思恩格斯廉政思想为马克思主义政党和社会主义国家廉政建设奠定了思想理论基础,对于当前中国反腐倡廉建设具有重要的理论价值和实践意义。     

论社会主义市场经济条件下的社会公平理念

马克思恩格斯公平思想有三个重要观点,即公平是历史的、具体的和相对的;社会主义市场经济条件下的社会公平理念应该包括权利公平、机会公平、规则公平和分配公平,是"四个公平"的有机相统一.     

论马克思恩格斯的党际关系思想及其当代价值

马克思恩格斯以利益为主线,分析了马克思主义政党之间、马克思主义政党与各种社会主义政党、马克思主义政党与资产阶级政党之间的三种党际关系类型。为了处理好各种党际关系,马克思恩格斯提出四个基本原则———独立自主、国际主义、理性对待分歧以及加强教育。当前,中国共产党应积极吸收马克思恩格斯党际关系思想,坚持辩证地看待政党意识形态,坚持国家利益至上以及坚持求同存异共谋发展来处理国内外政党之间的关系。     

论邓小平社会公平思想

邓小平继承和发展了马克思主义的公平观,在建设中国特色社会主义的过程中,逐步形成了自己的社会公平思想,主要体现在实现社会公平的前提和保障、“效益优先、兼顾公平”、“两手抓、两手都要硬”、共同富裕等四个方面。邓小平社会公平思想的理论具有现实性、动态性和辩证性的特征。