布朗族的桑刊节

与其他民族一样，布朗族把年节视为最隆重的节日。布朗族的年节是桑刊节，大约是阴历三月清明节后十日左右举行。节日里要举行多种多样的活动，如赕佛、聚餐、跳舞、放焰火等。因居住区域的不同，各地布朗族年节活动的内容也不尽相同。西双版纳州的布朗族用泼水的方式祝福嬉戏，所以又称泼水节；临沧地区的布朗族年节的主要活动是堆沙，所以又称堆沙节；澜沧县布朗族年节的主要活动是插花，所以又称插花节。其中西双版纳州布朗族的泼水节以人口众多、场面隆重，而极具代表性。布朗族与傣族自古交错而居，经济文化往来频繁，故布朗族文化中包…     

关于双江布朗族聚居地区社会经济发展问题的思考

双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县是全国惟一的由四个自治民族组成的自治县,自治民族之多,堪称全国之最。全县居住着25种民族,其中,布朗族属云南省人口在10万以下的7个特有少数民族之一,也是双江历史最悠久的世居民族。在双江25个民族中,布朗族经济发展较滞后,贫困程度较深。因此,认识布朗族聚居地区的社会经济发展现状,找准布朗族地区与其他民族地区在发展上存在的差距,分析布朗族地区在社会经济发展上的制约因素,提出解决布朗族地区经济社会发展的思路和对策,尽快实现布朗族地区社会经济的跨越式发展,对统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经…     

玉坎拉:布朗弹唱的坚守者

<正>玉坎拉是一名布朗族妇女,布朗弹唱省级非遗传承人,她和她的"小花队"在云南小有名气。但凡有布朗族的重要活动,常可以看到玉坎拉或"小花队"的身影,她们的表演收获掌声无数。布朗族是云南省特有民族,虽然没有自己的文字,但却有着丰富的口头文化。其中,布朗弹唱,便是布朗族人民喜闻乐见的表现形式之一。布朗弹唱,把布朗族的音乐、舞蹈、民俗、服饰     

云南省第二届布朗族发展论坛举行

8月4日至5日,云南省第二届布朗族发展论坛在临沧市双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县举行。论坛由省布朗族研究会主办,双江县县委、政府协办。省侨办副主任、省布朗族研究会名誉会长胡明学,临沧市委统战部副部长、市工商联党组书记李晓春,双江县委书记张玲芳、县人大主任叶自平、县长赵贵祥、县政协主席     

施甸布朗族婚俗

布朗族是我国22个人口较少的少数民族之一,大部分生活在云南。其中生活在保山施甸县木老元乡、摆榔乡的布朗族至今仍保留着很多传统的民族风俗习惯。布朗族少男少女到了婚恋的年龄,总是会在打     

双江布朗族的婚娴习俗

双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县境内东南部,澜沧江、小黑江一侧的河谷中,居住着12000多布朗族人民,约占全国布朗族人口的15%.虽然各地布朗族的婚俗有些差异,但一般都有串姑娘、说媒、过礼、吃定酒、迎亲、回门等仪式.     

布朗族的纺织工艺

布朗族是古代“濮人”的后代。唐时称“扑子蛮”,元、明、清时称“蒲蛮”。布朗族的自称和他称很多,住在勐海一带的自称“布朗”,住在镇康一带的自称“乌”,在澜沧一带的自称“翁拱”,住在双江、云县、墨江一带的自称“阿娃”等;汉族和其他民族通称他们为“濮满”或“濮曼”。中华人民共和国成立后,根据本民族大多数人的意愿,统一称为“布朗族”。布朗族主要聚居在云南省西双版纳勐海县的布朗山和西定、巴达、打洛山区,其余的散居在临沧、思茅等地。云南省澜沧江和怒江一带是布朗族聚居地之一,双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县邦丙乡生活着67…     

布朗族

布朗族共四万五千余人,主要分布在云南省西双版纳傣族自治州勐海县的布朗山、西定和巴达,临沧地区的双江、镇康、云县、耿马、思茅地区的澜沧、景东、景谷、镇沅等县也有部分散居。布朗族人民居住的山区和半山区,气候温和,土地肥沃,雨量充沛,适于农作物生长,森林资源和地下矿藏都很丰富。过去,居住在西双版纳的布朗族自称“布朗”,临沧地区镇康县的自称“乌”,思茅地区澜沧县的自称“翁拱”,双江、云县、耿马、墨江等地的自称“瓦”或“阿娃”。邻近的其他民族则通称布朗族为“濮曼”。解放以后,根据本民族人民的意愿,统一称为布朗族。     

走出山寨的布朗女--当代布朗山布朗族女性择偶条件与婚恋观变迁纪实

2001年底,正当北国白雪飘飞、地冻天寒时节,笔者来到了温暖的云南西双版纳勐海县布朗山布朗族乡,驻进了据说建寨已200多年的布朗山章家老寨.进入章家老寨的当天晚上,笔者就有幸参加了一场布朗族婚礼,由此窥见了布朗族婚恋生活及其观念在当代的变迁.     

布朗弹唱的传承与演变——勐海县打洛镇曼芽村、曼夕村田野调查

正走进布朗族弹唱传承人的家布朗弹唱作为布朗族特有的音乐文化,以其独特的调子和传唱性,已被视作研究布朗族音乐文化的活化石,在2008年被列为国家级非物质文化遗产。近日,我到了勐海县打洛镇曼芽村,走进了布朗弹唱国家级传承人岩瓦洛老师的家。岩瓦洛,布朗弹唱国家级传承人,1961年生,8岁开始随父母学习唱歌,10岁拜师寨子里的老艺人学习,自小就听师傅说:"布朗族的男孩子会喝酒就会唱歌,布朗族的女孩子会走路就会跳舞。"岩瓦洛15岁便开始走出     

保山布朗族服饰

在我国布朗族中，有一个支系世居在保山市偏僻的山区———木老元布朗族彝族乡。居住在这一带的布朗族自称为“本人”。他们的服饰经过漫长的岁月，形成了自己独特的风格。木老元布朗族服饰的特点在于手工缝制与手工刺绣相搭配，实用简洁、朴素大方。女子的服饰，内着斜扣对领长衫，前短后长，衣领刺绣，镶银泡，对襟配以七星银扣，镶红蓝绿三种颜色；袖口窄小，长短适宜，袖长1/五彩缤纷的头饰处绣有简单粗放的绣纹，绣纹与花色刺绣分层搭配。长衫外，是一件对襟短褂，双面不同色，一面花色艳丽，另一面呈黑色。布朗族女子持家节省，一件双…     

布朗族音乐文化探究

<正>布朗族是我国8个人口较少民族之一,其音乐文化内容丰富、曲调优美,受到布朗族及其周边地区群众的广泛喜爱。布朗族乐器主要可分为管弦乐器与打击乐器。管弦乐器包括羊角号、唢呐、竹笛、牛角琴、四弦琴以及三弦等,通常在婚庆等喜庆的节日当中使用;打击乐器有铓锣、鱼罄、鼓等,其中鼓的种类非常多,包括长鼓、大鼓、木鼓、象脚鼓等,此类乐器通常在宗教活动当中使用。     

沧江潮涌奏凯歌 双江巨变展新颜——双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县成立二十周年庆典

2005年4月15日。“太阳转身的地方”——双江拉枯旗佤族布朗族傣族自治县，处处洋溢着节日的喜庆气氛，上万名身着节日盛装的各族群众汇聚在县青少年活动中心．隆重庆祝自治县成立二十周年。     

踏着父亲的脚印走向北京

苏理亚,芒景布朗族末代民族头人,曾在1950年受邀参加新中国成立后的首批西南少数民族参观团赴京参观学习,并给毛主席敬献了布朗族珍贵的礼品“腊各信”(小雀嘴尖茶),装茶所用的布朗族手工挎包上手绣五星红旗和“内装千百支手摘的春茶,献给我们敬爱的毛主席”字样,目前手工挎包珍藏于中央民族大学博物馆.     

布朗族的竜神崇拜、祭祀仪式与国家的互动

竜神是布朗族的村寨保护神,竜神崇拜是布朗族社会中一种重要的民间信仰,有着十分深厚的群众基础,影响着布朗族民众的行为方式、价值观念和伦理道德,蕴含着深刻的文化内涵.它一方面满足了布朗族群众祈求平安幸福的美好愿望和心理诉求,另一方面也起到了维护村寨的道德秩序,凝聚民族向心力以及保护生态环境的积极作用.而祭祀仪式则最为显性地维系和促动着这样一种功能价值的转换实现.     

茶与布朗族的渊源

人们都说布朗族是茶的民族。茶与布朗族有着源远流长的关系。在云南省临沧市双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县,布朗族是双江历史最悠久的民族之一,全县布朗族人口12611人,分别占全县总人口和少数民族人口数的7.8%和17.7%。双江是云南大叶茶的故乡,双江各族群众有悠久的种茶历史。当地出土的文物表明,在旧石器时期,双江的先民就在这里生息劳作,青铜器时期,他们已具有了冶铜的技术。他们很早就进入了农业社会,并且已懂得种茶。布朗族的原始宗教—祭——竜活动产生于新石器早期,祭祀中茶叶是重要的祭品之一,它从一个侧面证实了早在新石器时期,茶…     

[衣]保山布朗族服饰

在我国布朗族中,有一个支系世居在保山市偏僻的山区--木老元布朗族彝族乡. 居住在这一带的布朗族自称为"本人".他们的服饰经过漫长的岁月,形成了自己独特的风格.     

共历跨越巨变

不一般的布朗山乡 现在的布朗族山乡真的变了样.如今的布朗族群众享受到了现代文明的成果,感受到了党的民族政策带来的实实在在的幸福和温暖.临沧市双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县的邦丙乡忙安村,就是一个实例.     

布朗族文化遗产保护

布朗族的文化遗产主要包括：农耕文化、茶文化、纺织文化、建筑工艺、手工工艺、语言文学、民间歌舞艺术、宗教文化、民俗礼仪文化和民间信仰文化等等。在经历了社会发展变革和现代强势文化的冲击后，布朗族的许多文化遗产已经从地球上永远地消失了。就目前而言，布朗族文化遗产面临的最大困难仍然是保护与传承的问题。保护与传承，是相辅相成的。所谓保护，     

《金布朗》大型风情歌舞·保山市

《金布朗》是一台集中反映保山市施甸县布朗族最具地域特色和民族风格的大型风情歌舞。由《山欢了》、《人恋了》、《结亲了》、《日子红了》四章12个节目组成，集中反映和再现了布朗族丰富多彩的民族民间歌舞及浓郁的民俗、民风、民情，讴歌了施甸人民在党的政策指引下，深入贯彻科学发展观。在杨善洲老书记先进事迹的鼓舞下，日子越过越红火。