乡村治理中情、理、法逻辑结构与耦合关系

乡村治理的终极目标是消弭乡村矛盾，实现社会和谐有序健康发展；而情、理、法是进行乡村治理，调和各种矛盾的重要基础。故要对乡村治理与情、理、法的概念进行厘析，对情、理、法在乡村治理之中的内在逻辑进行阐述，重新审视乡村治理中情、理、法的辩证关系，精准把握对其的运用尺度。在坚持“情、理”服从于“法”的思维之基础上，培育善用中华文化之“情、理”诠释现代之“法”的技能，以构建起“法”与“情、理”相协调的法治体系，实现情、理、法三者的耦合关系，助推乡村治理体系和治理能力现代化建设。     

释法说理解民忧

为深入推进社会矛盾化解、社会管理创新、公正廉洁执法三项重点工作,进一步深化检务公开,北京市检察机关出台了《关于进一步加强释法说理工作的规定》,要求检察人员在履行检察职能时，将法、理、情统一体现于执法办案的过程中，通过释法说理，架起执法工作与民众生活之间的桥梁，引导和帮助当事人化解矛盾。全市各检察机关在执法工作中采取各种...     

把握好群众工作的情、理、法

正当前,我国正处于发展关键期、改革攻坚期、社会矛盾凸显期。各级党委和政府应自觉坚持和践行党的群众路线,密切党同人民群众的血肉联系。这就需要发扬优良作风,适应时代要求,将情、理、法相结合,创新群众工作方法。以情感人。动人心者,莫外乎情。人民群众是我们的力量源泉,只有我们把群众放在心上,群众才会     

高校学籍管理中法与情关系问题探讨

高校学籍管理工作具有很强的政策性和可操作性。随着高校招生规模的扩大和大学生在校数量的不断增加,高校学生管理工作面临越来越多的法律与情感问题,处理不好就会产生诸多纠纷。在依法治国的时代背景下,对学生进行学籍管理,既要兼顾学生的心理特征,又要“情法两尽”。因此,在实际工作中必须坚持法与情相结合的原则,把维护和保障学生合法权益作为根本出发点和落脚点,在制度上体现以人为本、以理服人、以情感人,力求达到依法管理和以情管理的统一。     

加强党同人民群众联系要突出“实、理、情、廉”四个字

加强党同人民群众联系要突出“实、理、情、廉”四个字杨晓宁新形势下加强党同人民群众的联系，必须在“实、理、情、廉”上下真功夫。１、工作作风上要突出一个“实”字作为一名党的干部．必须要有踏实的工作作风．在实字上下功夫，在实字上做文章。具体为：说实话、出实...     

优秀管理者要先管好自己

管理是一门科学,也是一门艺术,更是一门实践工作。管理工作要更多地强调理,而不是管。如果一个管理者理不清工作头绪,那么他再怎么管都不见效。管理效益的好坏不是讲出来的,而是做出来。即使一个人的管理知识学得再好,如果他     

思想政治教育情理交融论要

情与理是思想政治教育中两个紧密相关的要素。构建情理交融的思想政治教育,有助于增强思想政治教育的吸引力、感召力和说服力。思想政治教育情理交融内蕴情感激发型、理性主导型、情理渗透型等模式,有着"以情引理—以情辅理—以情通理""以理育情—以理导情—以理制情""理中蕴情—情中含理—情理交融"等表现形式。促进思想政治教育情理交融的实现,要拓展思想政治教育情理交融的渠道,实现思想政治教育情理交融功能的互补,形成思想政治教育情理交融的合力。     

思想政治工作的十点思考

为了增强思想政治工作的有效性,笔者在下列十个方面作了一点辩证的思考: 一、情和理。思想政治工作必须做到有情有理、情理结合。无情、无理会走向反面,有情无理或有理无情,也不会奏效。所谓“情”,是指深厚的同志之情,如果没有这种情,职     

浅谈“尊重人、理解人、关心人、激励人”的原则

李瑞环在全国思想政治工作研讨会上曾讲过:思想政治工作应坚持尊重人、理解人、关心人、激励人的原则。这条原则体现了职工群众在我国社会中的主体地位,这也是体谅群众、帮助群众、信任群众的根本态度。一、尊重人是执行这条原则的前提尊重人就是平等待人,就是尊重职工群众的意见、合法权利和主人翁地位,让职工感到有家可当,有主可做,有事可定。要做到以诚相待,以理服人,以情感人,从而调动群众的积极性、主动性和创造性。因为思想政治工作的对象是活生生的,是有血有肉的,而人的行动往往是受感情支配的。列宁曾经说过:“没有人的感情,就从来没有也不可能有人对真理的追求”(《列宁全集》第20卷,第255页)。实践证明:情是理论的基础,理     

古筝表演艺术中的情与理——读《音乐表演艺术原理与应用》之“音乐表演艺术中的情与理”后感

情与理是哲学范畴里的一对概念,它们相互对立又相互依存。情依赖与理,理调控着情。“以情带音,以音抒情”将“情与理”的辨证关系鲜明的表达。“第一自我”和“第二自我”分别扮演着“理”与“情”的角色。     

人民调解机制的城乡差异分析

人民调解在农村和城市就其规范的援引出现了情、理、法不同的排序和作用，本文从关系距离的视角对此作出了解释，并进一步分析了人民调解在城市和农村各自不同的发展路径。     

“天人合一、知行合一”是发展保障

正讲发展而不讲以人为本,就失了根本;讲以人为本而未贯彻到发展的一切环节,以人为本就成了空谈。贵州省提倡"天人合一、知行合一"的贵州人文精神,精深恢宏、大气磅礴。既切合贵州省情,又继承中华文明传统;既是贵州省发展内涵,又体现中华民族复兴要求。把中华优秀传统文化用于治国理政,意义重大,具有示范作用。     

王弼对先秦两汉人性观的继承和创新

王弼作为魏晋玄学的重要代表人物,在继承传统的同时大胆创新,在诸多方面实现了对先秦两汉人性观的深化和突破。在人性善恶问题上,王弼不赞同孟子的性善论,也不赞同荀子的性恶论,而是对告子的性无善恶论予以批判继承和改造,提出了更为精致和细密的性无善恶而有浓薄的新颖见解。关于人的情感,王弼对何晏圣人无情的观点明确加以反对,提出了人皆有喜怒哀乐之情的学术主张,并认为凡人与圣贤的差异只在是否善于控制自己的情感。在性与情的关系上,王弼提出性为本、情为末,性是体、情是用,认为应该“以性统情、以情从理”。     

企业试行年薪制中需要解决的几个问题

20年来的改革实践证明,国有企业能否搞好,关键在人;人有没有积极性、主动性、创造性,关键在管理;管理能否搞上去,关键在机制,其中一个重要机制就是激励机制。而激励机制要切实发生效果,不走样失灵,必须要有符合国情和厂情的实现形式,     

传统管理谋略的探究与运用--海尔与华为的管理实践探索

怎样改造中国传统管理谋略使之能有效地运用于企业管理 ,是一个值得探索的理论和实践问题。管理谋略是传统文化的重要组成部分 ,没有也不可能伴随封建文明的没落而消失 ,其作为一把双刃剑 ,从正反两个方面影响着当代的管理实践。而对传统管理谋略的探析 ,应特别重视探究对“收心、服人、王天下”的改造 ,“抱法、处势、守术”的替代以及“无为而无不为”的诠释与运用     

农村消防工作的“三、四、五、八“——访贵州省公安消防总队队长张高潮

"三大法宝"、"四个结合"、"五大改造"、"八个落实",是贵州农村消防工作针对贵州省情探索出的一条行之有效的路子. 消防工作的起点永远都是"零",不可能一劳永逸,永远没有安全可言.     

浅谈对"法轮功"人员的教育和转化

教育转化"法轮功"痴迷者使之真正从思想上转变是一项艰巨任务.只要牢牢把握"理"、"法"、"情"这三个方面,坚持不懈就能取得实效.     

以情感人与以理服人的交融——周恩来思想政治工作的特色探析

周恩来在思想政治工作中，既注重以情感人，又注重以理服人。以情感人，体现于他充分地尊重人、真诚地对待人与热情地关心人之中；以理服人，体现于他坚持真理、循循善诱与辩证施教上。周恩来的领导艺术体现了情中寓理，理中寓情，做到了情理交融。     

德性人格所具有的三个基本现实维度

从客观现实来看 ,市场经济过分强化了人的经济和知识的意识 ,忽略淡化道德等其他意识和责任 ,其最大的盲点不是造就了知识上的无知 ,而是造就做人上的无知。市场道德的完善 ,要靠人来完成 ,只有把道德还原为人的道德品性、道德意志、道德责任、道德能力和道德智慧 ,把道德变为自觉的德性人格 ,才有可能真正实现江泽民提出的“以德治国”的宏伟目标 ,从而影响和改善人们的物质生活和精神生活的质量。与市场经济相适应的道德 ,既由经济决定 ,同样也受到现存人文所包含的情、理、法决定。情、理、法是德性人格所具有的三个基本现实维度 ,它们既…     

管理的最大误区--"管"

“管”与“官”的相通,程度不同地反映了管理者与被管理者之间人格的不平等。人的积极性和创造性源泉出自“内”而主要不在其外,“管”恰恰体现的是一种外推而不是内发;管理的真谛在于“理”而不是单纯的“管”;“少管多理”才真正反映社会发展的客观规律和未来管理领域的发展趋势。