也谈“车子问题”

近日拜读付祖尧先生《又想起陈景润》(载《民主》1997年第8期),心里很有些感慨,在此仅就付文中所述之“车子问题”谈点想法。据说领导干部配车是要讲级别的。按照中国人的传统习惯,应该遵循“干部级别与乘车品牌成正比”之原则,一级一级往下降,那么降到乡一级该坐什么车呢?吉普?或者吉普也够不上;三轮?没听说过。     

“三讲”教育应处理好“十个关系”

全国普遍开展的以“讲学习，讲政治，讲正气”为主要内容的党性党风教育，是当前工作的头等大事，是党的建设的重中之重。按照中央的统一部署和要求，各地区、各部门有计划、有步骤地开展“三讲”教育，特别是县以上各级党政领导班子的“一把手”作为第一责任人，以高度的政治责任感和饱满的政治热情，把搞好“三讲”教育作为事关大局的一项重要任务来抓，一级抓一级，一级带一级，建立责任制，层层抓落实，使“三讲”教育开展得有声有色，扎扎实实，为了使这次“三讲”教育真正取得实效，达到预期目的，我认为，应当处理好以下十个关系：一…     

“身教”不仅仅是对“政工人员”而言

彭子旭同志以为“身教”只对“政工人员”而言,仅仅是对“政工人员”的要求。这是一种误解。就我所知,从中央到地方,无论是下发的文件还是领导人的讲话,都从来没有把“身教”说成是只对“政工人员”而言,而是作为对各级领导干部、全体党员的一个基本要求,其中当然包括“政工人员”在内。如果没有各级领导干部、全体党员的模范带头作用,只有“政工人员”的以身作则,那么我们能取得革命和建设事业的成功吗?当前党风不正是人民群众最不满意的问题之一,为了克服党政机关的某些腐败现象,端正党风,党中央一再强调领导干部要以身作则,从我做起,一级抓一级,这实际上就是在强调“身教”。倘若各级领导     

管住“赵公元帅”

据报载,某省卫生厅定了两条“廉政硬措施”:一是在节日期间厅里派人轮流在宿舍区值班,拦截来自地、市、县等下属单位的送礼车,几位厅领导则亲临巡查;二是“把节日期间被发现的送礼单位登记在册”。 这办法不能说不灵。一辆辆嫌开往机关过于招摇而径奔宿舍区的送礼车被“拦”在了院门外。有的见势不妙,或调转车头就溜,或扔     

“三跟”现象

“上有政策,下有对策”是某些人、某些单位屡试不爽的“智谋学”。那么,是如何“对”的?就其形式来说,乃有“三跟”现象:“紧跟”、“慢跟”与“佯跟”。先说“紧跟”。平心而论,紧跟并不错。作为党的一级领导干部,就应该紧跟党中央的路线、方针、     

想起“淡泊明志”的古训

在“商潮”滚滚袭来之际,偶翻案头《诸葛亮集》,不禁为这位智者“脑袋不开窍”惊讶不已。汉末三分,乃是乱世。乘乱取利者不在少数。而孔明先生虽才智过人,却并未用其才智为己谋私利。他上表给后主刘禅:“成都有桑八百株,薄田十五顷,子弟衣食,自有余饶。至于臣在外任,无别调度,随身衣食,悉仰于官,不别治生,以长尺寸。若臣死之日,不使内有余帛,外有赢财……”到诸葛亮死的时候,果如其言。且不说辅佐刘备白手起家而得三分天下的赫赫功勋,就只讲那木牛、流马、连驽的发明,只吃“专利”也该受用不穷的。但诸葛亮终究没有读懂“以权谋私”,不过一车、一扇、三餐饭     

首都“青年文明车”

“××站到了,请打开车月票下车!”“车拐弯了,请您把好扶手!”“哪位同志给抱小孩的让个座?——谢谢!” 在北京,当你乘坐四十四路公共汽车三七三七号车时,就会发现他们语言中间有学问,服务工作有文章。     

京城“板儿爷”

要说真该称为“板儿爷”的应是老舍先生笔下的“祥子”,不过那时的车叫洋车,两个轮子,靠人拉着用两条腿跑,如今改为三个轮用脚蹬了。改革开放以来,是随着旅游事业的大发展,蹬三轮的队伍也越来越壮大起来。人们外出,除了坐公共汽车、打“的”,还可享受一下坐三轮车的乐趣。眼下满马路跑的这些“板儿爷”,不少是上了年纪的老人,他们以前摆弄惯了车,现在重又蹬起来,心里更觉着痛快自在。     

“雨后”也要“送伞”

人们多以“雨后送伞”来讥讽那种帮非所需的“瞎尽情”行为。但我却以为,“雨后送伞”也大有必要。某地大火。调集消防人员,动用消防器材,及时扑救诚然十分必要。然而,灭火之后,痛定思痛,普及消防知识,完善消防设施,消除火灾隐患,虽属“雨后”,“送伞”依然必要。某地洪涝。十万火急的关头,不遗余力地抢险救灾,营救伤残,补堤筑坝,自是当时急务。然而,洪水退后,巩固堤防,疏通渠道,保护植被,重建家园,虽也有“雨后送伞”意味,但又实属必需。抵制邪教。邪教“法轮功”鼓吹迷信,残害人命,反社会、反人类、反政府,摧毁其组织,惩办其首恶,清除其影…     

“破格”不“出格”

“苟得其人，虽年轻必举；苟非其人，虽年尊不授。”不拘一格选人用人，不仅有助于打破论资排辈的陈腐思想束缚，真正按照德才兼备、以德为先，任人唯贤、惟才是举的原则选拔任用干部，而且也有利于人才的良性流动和健康成长，事关党和国家的千秋大业。     

“政治大锅饭”也要打破

在打破“经济大锅饭”的今天,笔者认为,总结评比时,也要打破“政治大锅饭”。总结评比上的“大锅饭”表现为:总结工作“水漫金山”,面面俱到。提名表扬,人人均沾。张三李四王二麻,科长、主任、办事员,工作都是大家干,今年都有新贡献。到头来桃李不见芳香,秕谷难以分辨。评选先进,一级一级往下算,百分比例按人摊。科室“无欺”,班组“同仁”,纵然无够标者,也要“鸭子群里找驼驼”,而真正够条件的,却因名额有限推到来年。写组织鉴定,明明表现一般,却要“上天言好事”,结果“优点”一大堆,缺点看不见。“政治大锅饭”是“经济大锅饭”的盟兄弟,在彻底打破“经济大锅饭”的同时,     

“上马”的改革征召“马上”的人民

刚过去的春节是人们欢聚的“黄金时段”，也是相互送祝福的高峰期。一如往常，国人喜欢用含生肖的词汇表达辞旧迎新的心情：马到成功、一马平川、龙马精神等，这些词密集地出现于人们的祝福寒暄。尤其是“马上有车”“马上有房”等“走红”网络，     

“知民度”与“知名度”

据报道,吉林省前郭尔罗斯蒙古族自治县一位党委书记上任时,宣传部门要地方电视台采访他,说是有助于提高“知名度”。这位党委书记执意不肯,说“知民度”更重要。于是他走村串户,体察民情,问计于民。 “知民度”与“知名度”虽一字之差,却反映出两种截然不同的世界观、人生观、价值观。一个领导干部是注重“知民度”还是“知名度”,也是检验其党性修养和领导素质的一把尺子。     

超生“名人”

豪宅、豪车、名犬多少,再加上子女几个,中国一些名人尤其是娱乐图明星的“成功人生”,因其“子女几个”而不是“独生”成为媒体尤其是网民们诟病的靶子。公众质疑,难道有钱就能超生,有名就能超生吗?名人超生这股风不知始自何时,但其超生得那么“理直气壮”、那     

“无车日”反刍

今年１０月 １４日，成都市开展了“无车日”活动。 “无车日”已过，街上的车流依旧，现在来谈，谓 之“反刍”。 其实，所谓“无车日”，不过是一个折衷的节日，因为在这天，别的机动车辆虽然一律禁止上路行驶，但公交车、军警车、特种车却除外，所以“无”得并不彻底。为什么不能彻底呢？理由很简单，因为现在的人们毕竟不能取消车的存在。 在理想主义者或绝对主义者看来，不彻底的节日也许是不值一哂的，但人若凡事求彻底、求绝对，只好活不下去。节日的意义和作用，的确有限得很，却也不至于为零。即以“无车日”而言，３６５天中有 １…     

街道“后勤站”

晨曦初露,天津市河东区郑庄子街宽阔的富民路上,就出现了一辆又一辆食品车。这些车拐进一条弯曲狭长的巷里,手脚麻利的售货员很快就在这里摆八、九个摊位,早起的居民走出家们就能买到早点。这就是棉纺五厂第三宿舍家务劳动服务站开办的“早点小市场”。 在“早点小市场”附近,这个服务站还办起了小小托儿所,说它“小小”,并不完全意味着它比一般托儿所的规模小,而是因为它很受欢迎,居民们     

求“壮”不求“胖”

谁都明白:一个健康人的标志是壮,不是胖。一个企业“健康”的标志,也应是“壮”,不是“胖”。“壮”,即量多,质优,品种新,销路畅,效益好。“胖”,即量多,质劣,品种旧,销路差,总产值虽高,但效益不好,甚至亏损。“胖”,在计划经济时期,还可“胖”下去;但进入市场经济,面对激烈的竞争,就难以“胖”下去了。     

“鬻爵”

“卖官鬻爵”,查辞书,注释为“旧时执政掌权者出卖官职爵位,以聚敛财物”。近年来,“旧时”的“卖鬻之风,竟然堂而皇之入侵科研之苑。表现在出版业,则为卖书号、拉关系、挂虚名、走黑道……无所不用其极。虽三令五申,未见收敛,反而变其本而加厉焉。 日前,又接到山东一所师范专科学校有关古代文学教材的《参编邀请书》,“有关事宜”,白纸黑字,云: “订购800套以上者可为主编”。“订购400—800套者可为副主编”。     

“父道”小议

中国过去只有“妇道”——“三从四德”——而无“夫道”和“父道”。不过,虽无此说。内容却是有的。“夫道”且不论,“父道”则名堂繁多。“父为子纲”便是其一。既然是“纲”,按照君君臣臣父父子子那一套伦理观念,儿子便得绝对服从,聆听其教诲,遵从其训示,至于所教、所训是否有理,是否正确,做儿     

出卖招牌安全“渡汛”不可取

“下海”,已成为时下党政机关和党政干部议论的热门话题,这不能不说是进入市场经济后的一大进步。但是,目前一些党政机关虽“下海”却不湿鞋,虽创收却未分流,靠出卖招牌,收取供奉来提高机关干部的待遇,并谓之“安全渡汛”。某县委甲部,年前年后,整整