先生责和后生笑

欧阳修创作精益求精。为了修改文章，他常常把文章抄在一张大纸上，挂在墙壁上反复琢磨修改，直到满意为止。就是写20字的小柬，也工工整整地写在纸上，仔细推敲，从不轻易一蹴而就。     

毁林造林与分类经营之争

林纸项目反对者与拥护者观点针锋相对,最大的分歧在于:云南有没有那么多可供栽种桉树的宜林荒山荒地?这就涉及到林业理念与现实政策、现行政策与现实情况的复杂关系。     

六项惠民机制推进创先争优

云南保山市施甸县水长乡水长村共有村民4347人，党员197名，辖16个村民小组。村民经济收入主要以烤烟、蚕桑、生猪养殖和外出务工为主。近年来，随着辖区内水长工业园区的迅速发展，本村失地农民逐渐增多，各种矛盾集中呈现，群众“靠田吃饭、传统种植致富”的生产生活方式发生改变。如何转变工作方式，更好地服务人民群众，让百姓过上富裕的生活，成为摆在村“两委”面前急需解决的问题。     

林纸产业优势遭质疑

森林资源大省云南发展林纸产业引发一场影响范围广泛的争论。大家在争什么?有人概括为林业发展方向之争,林业发展转轨之争。林业的发展是坚持单纯的生态建设方向,还是转为"生态建设产业化,产业建设生态化"的方向?林业发展的取向是单一的生态目标或单一的生产目标,还是转轨为多元目标?中国的林业发展既有长期只取不予、单纯砍木头的沉痛教训,也有大力提倡植树造林、全力维护生态安全的积极经验。在强调全社会协调发展、可持续发展的今天,林业的理念体系和政策体系确实应该作一番新的梳理,以求扬弃,以求创新,以求更适合中国发展的需求。这大概也正是林业产业云南"突围"的意义之所在。     

云南边疆地区跨境婚姻中的认同现状——基于对马关县金厂镇金厂村的实地调查

跨境婚姻是云南边疆少数民族地区的普遍社会现象,伴随着经济社会的发展呈现出不同的特点,对我国的边疆稳定和社会团结产生了一定的影响。通过对马关县金厂镇金厂村的实地调查,以越南新娘嫁到中国后的生活适应过程为线索,对她们的生活状况、心理变化等问题进行深入访谈,分析她们在跨境婚姻中的认同状况,对促进边疆地区的和谐稳定发展具有一定的积极意义。     

云南高原上的一段中葡友谊佳话——葡萄牙一飞机在云南境内追降以后

1987年2月16日下午4点32分,葡萄牙一架从澳门飞往里斯本的单引擎飞机因逆风飞行,油料耗尽,在离昆明200公里的弥勒县境内紧急迫降。这件事引起了中葡两国人民的密切关注。葡萄牙国内更是风传四起:一架小飞机在中国境内坠落,机毁人亡…… 这架飞机和3名机组人员命运如何?记者来到云南进行了现场采访。 3名机组人员全部幸存,他们是:机长、驾驶员乔奇·库鲁斯·加雷哥、机械师布拉达·孟德斯、副驾驶员阿勒那度·阿尼斯·来阿尔。 据3位机组人员向记者说,他们这次飞行活动具有两层纪念意义。一层是纪念他们的飞行先驱——桑曼都·特·贝雷斯、帕里多·贝格和高维亚,,于1924年     

人生不过几张纸

网上有个段子，短且精彩，不妨摘录于此：“出生一张纸，开始一辈子；文凭一张纸，奋斗一辈子；婚姻一张纸，折腾一辈子；做官一张纸，争斗一辈子；金钱一张纸，辛苦一辈子；病历一张纸，痛苦一辈子；悼词一张纸，了结一辈子。”     

艾思奇:"党在理论战线上的忠诚战士"

1910年2月,一个名叫李生萱的小生命诞生在云南腾冲和顺乡水碓村一处中西合璧的四合院里。他就是毛泽东所说的“党在理论战线上的忠诚战士”——艾思奇。艾思奇将自己的毕生智慧和精力,献给了党的理论事业。他就像一颗璀璨的星,在20世纪中国闪耀着美丽智慧的光辉。艾思奇在马克思主义中国化,捍卫历史唯物主义和辩证唯物主义,宣传普及毛泽东思想和唯物主义哲学思想等诸多方面的功绩,将彪炳史册,为历史和人民所铭记!     

村民自治视野下云南城郊农村白族妇女的政治参与——以昆明市西山区碧鸡镇观音山白族村为例

白族是云南主要的少数民族之一,农村白族妇女的政治参与是一项颇具学术价值与实践意义的研究课题。本文选取了较具典型性的昆明市西山区碧鸡镇观音山这一白族村作为研究对象,并将该村白族妇女的政治参与置于村民自治的背景下进行分析,在此基础上,描述了城郊农村白族妇女政治参与的主要状况,归纳了城郊农村白族妇女政治参与的基本特征,并进一步提出了完善城郊农村少数民族妇女政治参与的有效对策。     

云南红色文化与本土高校思想政治理论课的融合研究

云南红色文化内涵丰富、形式多样,本土高校大学生对云南红色文化的认同态度积极,是云南本土高校思想政治理论课的宝贵资源。实现云南红色文化与本土高校思想政治理论课的有效融合需要本土高校在思想政治理论课的课堂教学中增加云南红色文化的内容,提高云南红色文化的课堂教学质量,同时要把实践教学作为大学生接受云南红色文化教育的主要形式。     

云南民族文化多样性与和谐社会构建互动关系研究

云南民族的多样性决定了其文化的多样性。云南多样的民族文化具有和谐的特质,这为云南和谐社会构建提供了有利的思想根基和精神动力,是云南实现社会和谐的独特优势。文章通过对云南民族文化多样性与和谐社会构建互动关系研究,旨在分析云南民族文化的特点,探寻其多样文化与和谐社会良性互动的规律与实现途径,为构建社会主义和谐社会,促进云南民族文化发展繁荣做一点有益的探索。     

中国民航小资料

改革开放以来,我国民用航空事业的发展突飞猛进,1978年,我国民航运输的位次排在世界第37位,现已提升至第12位。 我国民航总局下辖六个管理局,分别是中国民航华北、华东、中南、西南、东北、西北管理局。 我国民航共有39家航空公司,全国有国内航线550多条,比1978年增加400条;国际航线60多条,比1978年增加40多条;全国营运机场有105个,32个内地城市开通了至香港的定期或不定期航班。 中国民航的六大骨干航空公司及其拥有的百座以上飞机数分别是:中国国际航空公司,有百座以上飞机45架;中国东方航空公司35架;中国南方航空公司64架;中国西南航空公司32架;中国北方航空公司28架;中国西北航空公司26架。     

真考促真学

现在不少单位每年都要组织几次学习考试,以考试的形式来促进干部职工加强学习,应该说初衷是好的,但实行过程中却往往走样。笔者曾翻阅一些试卷,发现不仅答案如出一辙,连字迹也相同。原来,单位每次组织考试时,都将标准答案连同试卷一起发给干部职工,大家只要照着抄就行了。有些领导“实在抽不出空”抄答案,就由其他同志代劳,有的还一人代抄几份。这种“考试”对组织者和参考者来说,都很轻松,但这种徒有虚名的考试形式真的能起到促学的作用吗?其实,要使考试真正起到促学的作用,还得“真考”。只有“真考”,才能促进干部职工“真学”。考试的次…     

加强社会主义道德建设应注意的问题

江泽民同志在十五大报告中指出：“必须着力提高全民族的思想道德素质和科学文化素质．为经济发展和社会全面进步提供强大的精神动力和智力支持。培养适应叶会正义现代比要求的一代又～代有弹想、有道德、有文化、有纪律的公民。”’””公始终“渝地问邓小平理论教育干部和群众。深入持久地呼展u为。’、民服务为村心．集体主义为原则的时会不义道德教育。”这些论述充分地说明户对上了义道德控设是夏设有中国特色什会卞义必不可少的组。九X分。抄＊必须大力加强计会下火道德没设．在全什2形成共同理想和精神支柱。大力加强计生王义思想道…     

政治文化与云南少数民族政治参与

云南少数民族政治参与是我国公民政治参与的有机组成部份。同时,由于云南少数民族独特的历史文化背景和经济发展水平状况,决定了云南少数民族公民政治参与的特殊性。政治文化的性质、特征都对云南少数民族的政治参与产生了影响。应从多种途径来营造云南少数民族现代参与的政治文化。     

金城凸版纸竭诚为印刷业服务

金城造纸总厂是用亚硫酸镁盐苇浆生产凸版印刷纸的万人大型企业,是我国最大的凸版纸生产基地,总产量占全国同类产品的1/10左右,名列我国八大凸版纸厂之首,并以每年4.2％的速度递增,1988年产量、工业总产值、实现利税创历史最高水平。 金城造纸总厂已有50年历史。半个世纪以来,我     

关于中国与邻国海洋划界问题的思考——浅谈中日东海划界问题

中国主张东海大陆架划界应适用以公平为前提的自然延伸原则。而日本一直坚持中日在东海的大陆架是中日共同大陆架,应该使用以等距离规则为原则的中间线划界法。但是以公平为前提的自然延伸原则已成为国际上普遍公认的大陆架划界的基本原则,划界时还应权衡各种不同的相关情况,而且任何的大陆架划界协议都必须尊重第三国的权益,因此日本的观点是不成立的。     

古代云南政治中心与民族文化中心的变迁

在不同的历史时期,中原势力依据自身统治需要介入云南,云南的政治中心也随着统治者对不同区域的开发而经历了3次大迁移。先秦两汉时期滇中滇池周边作为云南最早的政治中心,三国至初唐云南的政治中心由滇中滇池一带转向滇东曲靖盆地,唐至元初由滇东曲靖盆地转向滇西大理盆地,元代以后,随着云南行省制度的推行,云南的政治中心又转回到滇中的滇池周边。     

小鹰飞起来了——记我国第五批女飞行学员的飞行生活

祖国东北某地一所航空学校的绿色机场上,我国第五批女飞行学员正参加一次飞行考核。一架架绿色的战鹰,齐刷刷地排列在停机坪上,展翅欲飞;一队队英姿飒爽的女飞行学员,待命在飞机旁。突然,一颗绿色信号弹腾空而起,姑娘们迅速跨进座舱。顷刻间,发动机轰鸣,螺旋桨飞转,一架架战鹰直插蓝天。 这批平均年龄只有二十岁的姑娘们娴熟的飞行动作和展翅蓝天的英姿,令人从内心里感到高兴。     

论少数民族农村社区治理能力建设——以云南k彝族村为例

“三农问题”中农民问题是其根本,如何把分散的个体普通少数民族农民组织起来,以村民为主体有效实现少数民族欠发达农村社区自我管理、自我教育、自我服务、自我发展的能力,把村民自治落到实处,即在少数民族农村社区建立和谐的社会秩序与又快又好的可持续发展的内生性运行与管理机制,是社会主义新农村建设面临的重大理论和现实问题。自2000年起笔者在云南一个彝族聚集的贫困村——k村进行了为期六年多深入的实证性研究,借鉴社会资本理论,通过少数民族社区治理能力建设,产生了较好的效果。