明代典例法律体系的确立与令的变迁 ——“律例法律体系”说、“无令”说修正

传统的明代“律例法律体系”说、“无令”说应当修正。明代建立的新法律体系是按照“以典为纲、以例为目”的框架构建的，应总称或简称为“典例法律体系”。“律例法律体系”说忽视了《明会典》系“大经大法”和洪武年间颁行的《大明令》等十一种法律并非刑事法律这一基本史实，因而失之偏颇。明初在变革传统律令法律体系时，把单行“令”的称谓变换为“事例”，二者名异而实同；《大明令》不仅在明开国后百余年间被奉为必须遵行的成法，即使正德、万历两朝《明会典》融《大明令》入典后，其有效条款仍在行用；明人以诏令颁布国家重大事项、把“制例”称为“著为令”的传统，直至明末未变，所谓“明代无令”说不能成立。     

也谈《金瓶梅》头上的王冠——与魏子云先生商榷

众所周知,《金瓶梅》写的是西门庆发迹变泰、由盛转衰以及与潘金莲等妻妾淫荡生活的故事,揭示了明代中期封建社会走向没落时期的种种社会相。它是一部人情小说。但是,台湾学者魏子云先生对此提出了疑义。他认为早期的《金瓶梅》极可能是一部讽刺明代万历神宗皇帝宠幸郑贵妃,有废长立幼故事的政治讽喻小说,而非现在所见的社会写实小说、人情小说。     

《钵中莲》民间社会思潮探微

《钵中莲》传奇是明代万历民间佛教信仰高涨尤其是观音崇拜膨胀的产物,再现了民间宗教勃兴、教派众多、争拉教徒、百姓纷纷入教的乡土社会现实,反映了民间佛教信仰之上升和地方家堂神灵崇拜之下降的两大社会思潮。佛教教义深得人心,道教教义冷却人心,恐怕这是造成两大社会思潮的一大原因。蔑视礼教、纵欲淫乐的个性解放思潮,是万历时期又一民间社会思潮。《钵中莲》在对此充分展示的同时,又以严厉的手段打压着这一思潮。     

简论《错斩崔宁》

话本小说《错斩崔宁》见于《京本通俗小说》第十五卷。据该书刊印者缪荃孙的介绍,它和书中的其他六篇作品一样,“的是影元人写本”。钱曾《也是园书目》卷十,又把它列进“宋人词话”。另外,作品“头回”中自称“我朝元丰年间”。把宋神宗赵顼元丰年间称作“我朝”,自然是宋人写宋事。所以《春在堂随笔》等全都判断《错斩崔宁》的正文“事在南朱”。到了明代,通俗小说家冯梦龙把故事略作修改,易名为《十五贯戏言成巧祸》(标     

孝道红黑榜有助于和谐稳定

今年，武汉将探索建立孝道“红黑榜”，评选孝子惩戒不孝者。孝道“红黑榜”并非武汉首创，仅在今年，陕西宝鸡、广东顺德等城市都推出过类似提议，而广东惠州、安徽合肥甚至出台了“列入榜上黑名单者不能当公务员”等规定（3月3日《北京晨报》）。     

明弘治《问刑条例》考析

<正> 明代法律较之前代的一大发展,是在编纂形式上采用了律例体例。终明一代,自洪武至崇祯,各朝沿相编例,从未中断。其中与律文只有同等效力的刑事条例,前期以《律诰》为代表,中后期以弘治、嘉靖、万历三朝所颁《问刑条例》称著。研究明代立法,舍例难以求其真;而研究明代中后期法律,首先应弄清《问刑条例》。     

何以让爱心指数不再尴尬

2006年4月18日,由民政部担任指导单位的“官方版”《2006年度中国大陆慈善家排行榜》在北京人民大会堂发布。虽然,此版与先前的“胡润版”《2006慈善家排行榜》有很大的不同,引起媒体猜评不已,但慈善榜打破了中国人藏富心态的现实意义是不言而喻的。正如人们所共识的“慈善榜比富豪榜更重要”。本期,在“官方版”慈善榜出炉之际,共同议议慈善,议议这个美好的事业,同样是有现实意义的。     

中国的慈善事业极需加温

2006年4月18日,由民政部担任指导单位的“官方版”《2006年度中国大陆慈善家排行榜》在北京人民大会堂发布。虽然,此版与先前的“胡润版”《2006慈善家排行榜》有很大的不同,引起媒体猜评不已,但慈善榜打破了中国人藏富心态的现实意义是不言而喻的。正如人们所共识的“慈善榜比富豪榜更重要”。本期,在“官方版”慈善榜出炉之际,共同议议慈善,议议这个美好的事业,同样是有现实意义的。     

明代《问刑条例》的修订

<正> 明代法律较之前代的一大发展,是在编篡形式上采用了律例体例。终明一代,自洪武至崇祯,各朝沿相编例,从未中断。其中与律文具有同等效力的刑事条例,前期以《律诰》为代表,中后期以弘治、嘉靖,万历三朝所颁《问刑条例》称著。研究明代立法,舍例难以求其真,而研究明代中后期法律,首先应弄清《问刑条例》。《问刑条例》与律并行,前后达一百四十余年之久。它不仅是明中后期最重要的立法,而且对清代法也产生了重大影响。     

把目光转向大自然

在2014年第二届“商务印书馆人文社科十大好书”评选中，有两本“自然文库”系列书上榜--《一平方英寸的寂静》和《看不见的森林》，颇引人注目。近一个时期，自然文学著作不断升温。人类社会的不断演进和异化使得人们越来越远离自然。特别是对于很多城市里的人来说，大自然可能更多的是留存在记忆里。随着低碳、环保、生态、PM2.5等词语在当下的高频出现，人们渐渐把目光转向了大自然。     

慈善困局如何破解

英国小伙儿胡润发布了“2006中国慈善榜”和“2006中国慈善企业榜”,彭年酒店董事长余彭年以20亿元的捐赠额荣登慈善榜榜首,李嘉诚基金和邵逸夫基金分别以6.7亿元、6亿元的捐赠额名列慈善企业榜第一名、第二名。尽管慈善榜上财富英雄“高朋满座”,但胡润仍然表示,与其他国家相比“,中国的慈善业还没有真正开始”。贫富两极分化不容置疑2006年5月中旬发布的2006年《新财富》“500富人榜”显示:中国内地500富人的财富总值达到7488亿元。500富人中,个人财富在30亿元以上的有51人,20亿元至30亿元之间的有53人;平均财富为14.9亿元。从极富和极贫…     

“排行榜”泛滥之忧

近年来，各类“排行榜”风行九州，什么“GDP榜”、“百强县市榜”、“最具竞争力榜”、“富豪榜”、“慈善榜”、“财富榜”、“名人榜”、“风云榜”、“高校榜”、“汽车榜”、“美女榜”、“帅哥榜”、“魅力榜”、“品位榜”、“时尚榜”无奇不有。令人瞠目……     

《金瓶梅》“公案”与明代刑事诉讼制度初探

<正> 清代张竹坡在《<金瓶梅>读法》中指出:“《金瓶梅》是一部《史记》。”著名文学史家郑振铎先生也说:“表现真实的中国社会的形形式式者,舍《金瓶梅》恐怕找不到更重要的一部小说了。”也有学者认为:“《金瓶梅》写的是宋朝,反映的却是作者身处的明朝”;至于“《金瓶梅》是产生于万历中期,还是嘉靖时期,现在已有争议。”笔者认为从某些具体制度文物方面考证,固然可以考证出某些内容属于万历时代,某些则属于嘉靖时代,但是,却很难最终断定一个绝对的年代;而且,《金瓶梅》的形成实际上有一个比较长的过程,最     

“石门”不是峰名

明代地理学家徐宏祖《游黄山记》有:“转入石门,越天都之胁而下”句。对“转入石门”,中学生语文课本未加注释。北京出版社的《古代汉语》上册(郭锡良等编)第58页,将“石门”注释为“峰名”。中国青年出版社《历代文选》下册(冯其庸等选编)第259页,也把“石门”注释为“峰名”。因而,众多的古文选本,译注和教学参考资料均把“石门”确认为“石门峰”。     

税法史上的一次重大改革

明代万历年间所推行的一条鞭法,堪称上继唐宋两税法、下启清代地丁制的一次由繁到简的重大税法改革。探讨这次税法改革的原因和实质,历史地评价其得失,至今仍有现实意义。一条鞭法的产生一条鞭法是明代杰出的政治家张居正创立和推行的。张居正作为中国封建社会进入”枯藤、老树、昏鸦”时期一位彪炳千秋的改革家,他在庆隆年间任内阁首辅时,决心挽狂澜于既倒,针对社会痼疾,雷厉风行地在政治、经济、军事等多方面的领域,进行了一场十分艰巨的改革,     

谁来行善？——中国需要富豪慈善家

在2004年上半年《福布斯》杂志第一发公布的“2004年中国慈善榜”中，中国富豪们的捐赠只不过是其资产总额的百分之几而已。而且，2003年被《福布斯》评出的那100位中国富豪，有七成没有在这次的慈善榜中出现。     

鉴识嘉靖、隆庆、万历青花瓷

明代到嘉靖朝,在分期上,一般被划归为明代晚期。明晚期一共有五个朝代：嘉靖、隆庆、万历与天启、崇祯。限于篇幅,本文先就嘉靖〔1522---1566〕、隆庆〔1567---1572〕、万历〔1573---1620〕三朝青花瓷器的特征,作些探究。     

海瑞的犯罪预防思想

明朝嘉靖、隆庆、万历时代,封建经济政治制度日益腐朽。赋税劳役负担沉重。农民反抗连绵不断,明王朝统治陷入了深刻的危机。海瑞从维护地主阶级利益出发,大声疾呼“居安思危”,“防患未然”。他指出:“夫君子议事,必为久行计、为贪奸防”,(《海瑞集·驿传议》,以下凡引自《海瑞集》的,只列篇名)并且提出了完整的犯罪预防的思想。关于犯罪预防,我国古代很早就有认识。海瑞继承发挥并且形成了自己的特色。海瑞十分重视以严刑峻法进行威吓:“惩矣而不能痛,痛矣而不能使之畏,是则有司之过”。(《督抚条例》)他还提出采取教育、经济、社会等多方面的措施,形成一种严密的     

Dean Meyer任Pelco公司总裁兼首席执行官

2008年1月17日，《福布斯》杂志在上海举办第二届中国中小企业投资与发展论坛，同时正式揭晓“2008中国潜力企业榜”榜单。海康威视、大华公司再度入选，这是继2006、2007年入选“中国潜力100”之后，两家公司第3次荣登此榜。     

金玉奴糟糠之妻不下堂

《金玉奴》是荀派京剧名剧，其他剧种也有此剧目。剧名还有《鸿鸾禧》、《豆汁记》、《棒打薄情郎》等。这个故事来源于明代作家冯梦龙编撰的短篇小说集《喻世明言》（《古今小说》）第二十七卷“金玉奴棒打薄情郎”。