和谐发展:生态社会主义的核心价值理念

生态社会主义是西方绿色运动和社会主义思潮相结合的产物。它的核心价值理念是和谐发展,展现在四个方面:资本主义制度是全球生态危机的根源;生态文明是人与自然的和谐统一;绿色社会是生态社会主义的多维价值观;全面和谐发展是生态社会主义的理想蓝图。     

生态马克思主义的理论探究

生态马克思主义是当代西方左翼思想,它是一种社会思潮,是在当代资本主义的背景下产生,伴随现实中的绿色运动而兴起,随着生态运动与社会主义运动而发展,其主要是将生态理论和马克思理论的结合,去寻找一个不损害人类社会的生态环境并实现自身发展的道路,其社会主义的立场十分清晰,在与资本主义的斗争中起着积极的作用。加强对生态马克思主义的理解有利于解决全球生态危机的问题和促进中国社会主义生态文明建设。     

萨卡基于“增长极限”范式的生态危机批判述评

萨卡引入了一个"增长极限"的范式来解读当前人类社会面临的生态危机,他认为生态化市场手段、生态凯恩斯主义、稳态资本主义在资本主义框架之内都难以奏效,前苏联模式社会主义因遭遇增长极限而失败,市场社会主义和资本主义一样面临增长极限,生态社会主义才是资本主义向社会主义转型的惟一正确模式。生态社会主义的实现依赖于生态社会主义运动以及倡导社会主义文化道德和生态价值观。由于缺乏历史唯物主义分析方法,萨卡的理论缺陷决定了他不能正确解读生态矛盾,也不能提出科学的实现途径,生态社会主义模式只是一种乌托邦。     

欧美生态社会主义的生态价值观及启示

生态社会主义是近30年来在欧美的主要发达资本主义国家中兴起和发展的一种社会思潮和运动,以生态效益为中心的生态价值观是其理论内核。它主张人类活动与生态发展和谐统一起来,开辟一条既能消除环境污染与生态危机,又能保护人类生存的绿色环境的途径。它的一些理论对我国社会主义现代化建设有一定的启示作用。     

乔尔·科威尔的生态危机理论探究

乔尔·科威尔的生态危机理论的逻辑主线是"生态社会主义"与"生态灾难"的选择性关系,从对危机与生态危机的定义,到导致自然崩溃的元凶,再到走向生态社会主义的道路。他围绕着生态危机与资本主义制度的关系问题,在反思了资本主义和传统社会主义的局限性的基础上,阐述了生态社会主义的前景以及生态社会主义体系的建构,提出建立生态社会主义政党和制度,以期实现生态社会主义。     

全球经济危机背景下世界社会主义面临的机遇与挑战

始于2008年的世界金融和经济危机使资本主义体系受到重创,也为世界社会主义的振兴带来新的机遇。然而,由于资本主义还有自身调整的能力,加之推翻资本主义制度的社会力量准备不足,革命政党尚不强大,迄今为止危机尚未引发新的社会主义革命高潮。当前世界社会主义运动仍面临社会主义理论的创新、社会主义力量的整合以及现有社会主义国家如何在世界资本主义体系内增强自身的发展并有效地与资本主义进行较量等挑战。     

绿色技术创新体系的历史进程、演进逻辑与动力机制——基于历史制度主义的分析

绿色技术创新与生态文明建设密不可分,科学认知其历史进程、演进逻辑和动力机制是推动中国式现代化与全球环境治理的重要议题。基于历史制度主义视角,可以将我国绿色技术创新体系演变划分为艰难起步、快速发展和深度融合等三个历史阶段。制度的稳定政策场域、自适应机制和思维定式使绿色技术创新体系的渐进发展产生了强烈的路径依赖。环境保护基本国策地位的确立、绿色技术激励体系的构建、绿色技术体制改革的深化、巴黎气候变化大会的召开以及“碳达峰”“碳中和”目标的提出等,是绿色技术创新体系变迁的关键节点。在动力机制方面,政治、经济和社会构成制度变迁的基础动力;学习效应、协同效应和适应性预期构成制度变迁的内生动力;微观行动主体间的利益博弈构成制度变迁的直接动力。未来,绿色技术创新体系将通过加深市场化、增强国际化、深化智能化,赋能生态文明建设和经济高质量发展。     

生态社会主义的发展及对我国的启示

生态社会主义把解决生态危机同社会主义的前途结合起来,力图开辟一条既能消除环境污染和生态危机,保护人类的生存环境,又能消灭资本主义剥削制度,实现社会主义的道路。生态社会主义的崛起,成为当今世界社会主义运动中不可忽视的政治力量,引起了人们的关注。     

生态社会主义及其对我国建设“美丽中国”的启示

生态社会主义作为当代西方新社会运动和社会主义思潮结合的产物,揭示了资本主义制度与生态问题的关联,主张重新检讨人类与自然界的关系,以构建人类社会与自然和谐发展的新型社会主义社会为最终目标。生态社会主义在其各个领域的生态重建模式,为当代我国建设"美丽中国"提供了可以借鉴的发展理论和思路。     

对《科学社会主义概论》(社会主义部分)体系新编的构想

共产主义运动实践以社会主义制度建立为界大致可分为推翻资本主义、实理社会主义和建设社会主义、实现共产主义两个部分。由于二者不仅在时间上相对分开,而且各自的内容也相对独立,因此,作为共产主义运动实践的科学的理论形态--科学社会主义的内容体系也可以相应地分为相对独立的两个部分。根据二者基本上分别处于资本主义时期和社会主义时期的特点,因此,参照马克思主义政治经济学分为资本主义部分和社会主义部分的作法,我们可以将这两个部分分别称之为科学社会主义资本主义部分和科学社会主义社会主义部分。从整体上说,科学社会主义是一门实践性非常强的科学。它不仅以共产主义运动实践的经验教训为总结的基础,以共产主义运动实践的需要为发展的动力,以共产主义运动实践的     

近年来关于福斯特生态革命理论的研究综述

基于对当代资本主义社会的生态批判,2005年以来福斯特发表了一系列有关生态革命的文章。他认为马克思主义为解决当今人类遇到的生态困境指明了方向,从根本上克服生态危机需要进行一场彻底的生态革命,即生态革命与社会革命同时进行,建立人与自然和谐共生的社会主义社会。福斯特对生态革命理论的深刻阐述,对于我们坚持和发展中国特色社会主义,坚定不移贯彻绿色发展理念,形成绿色发展方式和生活方式具有重要启示意义。     

生态社会主义评析

生态社会主义是产生于20世纪70年代的西方绿色运动,并在90年代成为备受关注的左翼社会主义思潮这一思潮不是将生态和马克思主义的简单耦合,它是西方的社会运动和社会主义思潮的产物。它对社会主义有着积极的方面,也有着消极局限的方面。     

“弱”人类中心主义范式构建生态社会主义——佩珀人类中心主义思想探析

戴维·佩珀是西方生态社会主义运动的领军人物,面对资本主义生态危机这一现实问题,佩珀在批判生态中心主义和技术中心主义错误思潮的同时,提出了"弱"人类中心主义范式,这是一种建立在马克思主义人与自然辩证关系理论基础上新的现代人类中心主义。他从"弱"人类中心主义的价值观基础出发,批判资本主义制度是造成生态危机的根源,提出构建以社会正义为终极目标的生态社会主义社会,对于当前全球生态环境的治理和我国生态文明建设具有积极的理论和现实意义。     

非洲社会主义运动与当代非洲的道路选择

反思非洲社会主义运动的历史、非洲选择社会主义的原因、非洲社会主义运动失败的原因对于探索今天的非洲发展道路具有重要意义。非洲社会主义失败的外因是资本主义世界体系的结构性制约,重要的内因是非洲落后的国家能力,直接的原因则是非洲社会主义国家在建设中的政策失误。非洲探索自身发展道路的实践必须与加强国家能力建设、推动构建更加公平合理的国际政治经济新秩序以及坚持开放式自主发展联系起来。     

西方生态社会主义理论及其对我国的启迪

生态社会主义是在西方发达资本主义国家兴起的一种社会主义思潮,它用马克思主义的观点方法对资本主义社会进行了深刻的批判,其理论虽然存在明显的缺陷和不成熟,但它提出了人与自然和谐统一的理论,探索了走向绿色社会的途径,从而对社会主义国家坚定马克思主义信仰和社会主义信念具有积极意义,为我国正确处理人与自然的关系,建立平衡的生态环境,建设社会主义文化提供了重要的借鉴和启迪。     

新时代中国共产党绿色发展理念的基本逻辑及实践价值

党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央深入贯彻绿色发展理念,面对新的时代定位,谋篇布局、举旗定向,将绿色发展理念推向新的战略高度,以更加宽阔的视野深入思考中国的生态环境问题,创新性地开辟了中国特色社会主义生态文明建设道路,形成系统的生态文明思想。在理论逻辑层面,绿色发展理念继承了马克思主义生态思想;在历史逻辑方面,绿色发展理念根植于中国优秀传统文化;在现实逻辑方面,面向国内国际两个大局,绿色发展理念科学地回答了新时代我国生态文明建设事业的基本遵循。通过深入贯彻绿色发展理念的实践,中国特色社会主义生态建设事业取得了全方位、深层次的重要突破和变革,为美丽中国建设提供方向引领和行动指南,为世界生态治理体系和人类命运共同体建设贡献了"中国智慧"。     

从两种制度的现状看世界历史的发展趋势

社会主义必然代替资本主义,是马克思主义揭示的一条社会发展客观规律,是社会发展的必然趋势。但是,当今社会主义制度和资本主义制度两种制度体系发生的一些新变化,向这条规律(或者说整个社会主义理论)提出了挑战。一是当代资本主义国家不仅没有一个变成社会主义国家,而且一些发达资本主义国家出现了相对稳定发展;二是社会主义运动在前进中遇到困难和挫折,局部地区出现了倒退现象。在这种情况下,国内一些人对社会主义必然胜利,资本主义必然灭亡的结论产生怀疑和动摇;国外一些敌     

生态社会主义思潮的影响及其对策

生态社会主义是西方发达国家于20世纪70年代兴起,80年代末、90年代初臻于成熟的一种社会主义思潮,是西方生态运动和生态组织中的一种左翼的激进思潮和派别。它的基本理论是由生态原则、社会责任感、基层民主和非暴力四大支柱构成的,主张建立一种新的在人类与自然和谐关系基础上的生态社会主义社会。虽然这种社会思潮有一定的积极因素,但它在许多问题上明显地暴露出其消极面,甚至在一些问题上是完全错误的。这种思潮对我国无疑也会产生一定的消极影响。一是生态社会主义片面地强调生态问题,仅仅从人与自然之间不可分离的关系来揭露资本主义的弊端,这就自觉不自觉地用人与自然的矛盾取代了资本主义社会的基本矛     

趋同是社会主义的胜利吗?

“趋同论”作为现代资产阶级的一种理论观点,最先是由荷兰经济学家丁伯根于1961年提出来的。其基本思想是认为社会主义和资本主义在其各自的发展过程中将日益朝着同一个方向迈进,两种社会制度将逐渐趋于一个既非社会主义又非资本主义的所谓“后工业社会”。“趋同论”实际上是在世界社会主义体系日益发展和强大的资本主义世界各种矛盾深刻化和复杂化的新形势下,国际资产阶级企图使社会主义“和平过渡”到资本主义,使资本主义“不战而胜”社会主义,从而摆脱以至于最终消除社会主义对资本主义的困扰的策略和方案的代名词。     

“物质变换”和“生产条件”的比较及其启示

同为生态学马克思主义的代表人物,奥康纳和福斯特研究路径却有着根本的区别,奥康纳以"生产条件"为出发点论述了资本主义双重危机理论,福斯特则在重构马克思的"物质变换裂缝"思想的过程中阐释了马克思的可持续发展思想。这两位学者及其学术共同体对生态问题的思考,对当下的启示是:中国特色社会主义生态文明建设需要既重视经济发展,又要考量生态后果;中国特色社会主义生态文明建设需要坚定地走中国特色社会主义的道路;变资本主义为主导的全球化为社会主义为主导的全球化;建设中国特色社会主义生态文明话语体系。