孔学、儒学与儒教

孔学儒学与儒教许圣义孔学、儒学与儒教三者，在社会上人们往往混同。其实，三者的内涵和外延是不同的，既有区别又有联系。孔学是孔子的学说，专指孔子本人的学说以及后人真正继承孔子的学说。儒学是儒家的学说，儒家是宗师孔子以六艺为法的学问，与孔子当然有关，但是...     

80％韩国人受儒教思想熏陶

晨报讯：据千龙网报道，在韩国，孔子的名字家喻户晓。日前，记者到韩国儒教最权威的教育机构“成均馆”进行采访。“成均馆”馆长崔昌圭说：“孔子不仅是中国的，也是世界的。韩国有将近80％的人信奉儒教或受过儒教思想的熏陶。”     

孔子的“素面”与“反骨”——读薛仁明《孔子随喜》

孔子在中国文化中的位置，很重要，也很尴尬。 说孔子重要，是因为后人谈论中国文化，总离不开一个“儒”字。既说到“儒”，就离不开孔子。从儒家文化内部的演变来看，无论是所谓的“原儒”，还是后来标榜儒家文化理念却与“原儒”渐行渐远的理学家们，也都离不开孔子这位儒家文化的祖师爷。     

“吾爱董仲舒，穷经守幽独”

孔子创建的儒家学派．经过子思、孟子、苟子等人的努力，得以薪火相传。迨至两汉时期，儒学经历了一次重大的变革。墨家、道家、法家、阴阳家、黄老学派一些思想被儒家学派吸纳．西汉时期的儒家已经不同于先秦时代的原始儒家。正因为如此，有些学者将汉代儒家称之为“新儒家”。     

孔子的娱乐化

孔子在中国的命运很坎坷，从古代的万世师表，到五四时期“打倒孔家店”，再到文革时期的全民挞伐，一度跌到谷底。但近年来，随着人们对传统文化的日益关注，孔子和他的思想又重新成为人人争说的热门话题。     

浅论孔子的经营观

浅论孔子的经营观杨文清孔子的学说是一种经世治国之学，他的论述是很广泛的，其中不乏一些经营思想和经营观点是有很价值的。本文仅就几个有代表性的经营观略述管见。“足食”与“征敛”正确处理“足食”与“征敛”的关系，乃是孔子及古代儒家学派为后人留下的重要的经济...     

探索孔子思想的精华

本文对孔子思想的精华作了探索性的研究。作者认为:孔子思想的中心是“仁”。“仁”的实质是“爱人”,它是被统治阶级要求人与人平等的观念,也是孔子的新人类观。孔子提出“仁”的思想的社会历史根据是尧舜之世“原始社会的民主自由”和西周社会“裕国强民的治理形式”。孔子提倡的“礼”是为“仁”服务的,是要“寓仁的教化于礼”。“仁”在政治上的要求是“要为大众谋幸福”,要作到这一点,就必须施行教育,培养“为仁一以贯之的政治家”。孔子作为教育家是“一代哲人”,他创造的许多教与学的方法,都具有普遍的真理性。作者认为,以往一些儒家正宗学派对孔子思想多所歪曲,对后人影响很大,现在应该重新思考,恢复孔子思想的本来面貌。     

我国古代的大部制

从秦汉时期的“三公九卿”到隋唐时期的“三省六部”；从宋代“中书门下”“枢密院”到明清时期的“四辅官”“内阁”制，在中国古代的不同朝代，“大部制”曾几经变迁——     

万紫千红的楚国文学艺术

楚国的历史长达800年，殷商时期，楚人已经同中原政权发生关系。公元前11世纪，楚人的先祖鬻熊率族人参加联军，随周武王讨伐商纣王。西周建国后，鬻熊后人熊绎被周成王封为楚子（《史记·楚世家》），立国于荆山一带，“筚路蓝缕，以辟山林”，在荒山野林开垦土地，艰苦建国。春秋时，楚国建都于郢，迅速发展壮大，兼并了长江中游许多大小邦国，成为强国。楚庄王为春秋五霸之一，一度“问鼎中原”，有北取中原之志。战国时期，楚进而吞灭吴越，其势力西抵汉中，东临大海。所谓“地方五千里，带甲百万”，成为战国七雄中领土面积最大、人口最多的强大国家。     

美国“尊孔”的潜台词

2009年10月28日，美国国会众议院以361：41的压倒性的多数通过了纪念孔子诞辰2560年的决议案，承认孔子对于人类社会思想、政治思想和哲学思想作出了不可磨灭的贡献。这一表态意味深长，背后至少有三大潜台词：一是表明儒教亦是美国多元文化的一个组成部分；     

孔子“郑声淫”之今辩

历史文献上记载孔子对风行于他生活年代的“郑声”持坚决反对的态度。孔子认为“郑声淫”且“乱雅乐”，呼吁“放郑声”。由于“郑声”一词从古至今都一直被当做中国古代民间音乐的代名词，因而很多人误认为孔子是反对一切民间音乐的。造成这一误解是因为“郑声”和“郑风”两个概念的混淆。孔子当时所指的“郑声”是从民间流入贵族阶层，变质和腐化了的民间音乐。孔子所说“郑声淫”的“淫”，很多人片面将之理解成“淫色”而忽视了其多种内涵。本文对“淫”的内涵做出了多种解释，以澄清一直以来人们对孔子的误解。     

小心皮条客

前几天无聊中看了郭德纲的一段相声视频，他在演出中把拉扩胸器比作“拉皮条”，引得哄堂大笑。倒也亏他想得出。清朝时期，北京有个叫皮条营的地方，是红灯区。人力车夫经常会在附近揽活，将客人往皮条营里拉，后就被称为“拉皮条”。再到后来，“拉皮条”成了专用名词。     

孔子这样做老师

“弟子三千，贤人七十二”，说的是孔子一辈子而不是他的某一个时期。三千弟子跟随他有多久，因为没有确实的史料记载，不敢妄断，说“贤人七十二”与他始终相随，大概是不为过的。孔子让子路、曾皙、冉有、公西华四位弟子谈各自的向往与追求，这是历来都为人们津津乐道的“四子侍坐”，然而，不知人们是否想过这四位弟子的年龄差距：孔子六岁时曾皙出世，孔子十岁时子路出世，     

柯尔克孜族传统乐器——库姆孜

柯尔克孜族是一个历史悠久的古老的民族。有关柯尔克孜族名最早见于《史记》，称作“鬲昆”或“隔昆”。两汉至曹魏时期，它被称作“坚昆”。两晋南北朝至隋，称作“护骨”、“契骨”。唐朝时通称为“黠戛斯”，有时仍称“坚昆”。宋、辽时期被称为“辖戛斯”、“黠戛斯”、“纥里迄斯”。     

宽容未必皆美德

自古以来,“严以律己,宽以待人”一直被奉为做人的准则,圣人孔子就一方面要求“日三省乎吾身”,严于自律;另一方面则提倡宽恕对人。而后人也一直认为“宽则得众,能下人自有志,能容人是大器。”而愚总觉得“严于律己”固然必要,但“宽以待人”则不可一律而为之,有时,宽容未必就是美德。     

“民主之家”特园

特园，抗日战争时期声名远扬的“民主之家”。在近乎被人们忘却的时候，从重庆市委统战部传出了好消息——在沉寂了半个多世纪后，特园“民主之家”将展示在人们面前。     

宽容未必总是美德

自古以来,“严以律己,宽以待人”一直被奉为做人的准则,圣人孔子就一方面要求“日三省吾身”,严于自律;另一方面则提倡宽恕对人。子贡曾问:“有一言而可以终身行之者乎?”孔子便拈出了一个“恕”字。而后人也一直认为“宽则得众,能下人自有志,能容人是大器。”而愚总觉得“严于律己”固然必要,但“宽以待人”则不可一律而为之,有时“宽容未必总是美德”。     

台湾朱子祠考略

朱子祠是后人为纪念宋代大儒朱熹而建造的祠庙。由于朱子学(闽学)是封建社会后期的官学,朱熹去世后,各地建立朱子祠纪念这位大思想家、教育家。明清时期,随着闽学在台湾的传播,朱子祠也移植台湾。朱子祠又称朱文公祠,17世纪中叶,台湾就已经有朱子祠,这与台湾的汉化教育是分不开的。台南孔庙是台湾最早、规模最大的孔庙,被称为“全台首学”,主要建筑有大成坊、大成殿等。大成殿内奉祀孔子及颜回、曾参等四     

孔子之惑

孔子之惑桑林佳孔子是我国古代伟大的教育家、思想家。他创立的儒教文化思想是我国沿袭厂千多年的传统文化的上流。他智慧和理性的思维构架对中的乃至全人类近１／４人口的文化模式产生了深远的影响。然而，比较人类其他思想教派的创始人，孔子的独到之处在于他不像耶稣、...     

中国儒学及其现代价值

一、儒学的创立与发展儒学是中国传统文化的核心，它由中国春秋末期的孔子创立，至今有2500多年的历史。当时私人办学的风气兴起，打破了“学在官府”的局面，一些精通诗、韦、礼、乐的知识分子开始了“师儒”的生涯，这便是最早的儒者，孔子是他们的代表人物。他首先把“仁义”作为儒学的最基本思想，开始了对人的最早反思，并广收门徒，在儒学上取得成就的弟子就有72人，由此形成了一个以孔子为核心的学派，后世称之为“儒家”。儒家与当时的墨家、法家、道家等众多学派及其代表人物一起被称为“诸子百家”。到了战国时代，由于孔子的弟子…