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记得是初夏,一位萧性画家来到编辑部,希望能对他和他的画进行报道,说哪怕文字短点也行。 对此,我不以为怪。新闻界外的人,想出点名,扩大点影响,无论是自己找上门,还是托人捎口信,这都不算什么,只要值得一写,有新闻价值。 一周以后,当我从同事手中拿到有关这位画家的介绍材料时,我怔住了:那材料上说他是“国际科学艺术巨星、重彩壁画新艺术创始人宗师”,说他“融合东西方绘画艺术特点,开创新的绘画艺术领域,总结吸收了西方12世纪至19世纪油画、粉画、水彩画、壁画大师如:达芬奇、凡高、毕加索等50多位著名画家的不同画法和中国古代3000多年工笔重彩画及近代抽象写意画、民间电烙工艺画等诸种技术精华,巧妙汇合推创出高于世界诸画种的最 相似文献
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齐白石生于1864年,张大千生于1899年,两个人年纪相差35岁,论年纪和资历,白石自然是当仁不让的老前辈。齐白石曾“三刺”张大千的轶事, 相似文献
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一位毛里求斯的年轻人来到比利时一间名叫“美食家”的华人餐馆,眼睛盯上了一幅名叫《老屋》的画作一动不动,旁边的人问:“先生,请问您对这画感兴趣?”年轻人回答:“是!”“你对什么地方感兴趣?”“这幅画有一种特殊的东西,它有一种工业化的东西在里面,似乎里面正在有人生产什么,然而最打动我的地方,是画作带着一股淡淡的忧郁……” 相似文献
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《瞭望》周刊13期上有一幅很有意思的漫画,题叫做《别忘了他》:在审判伪劣商品的被告席上站着两个受审者,一个是“厂家”,一个是“卖者”。可是标题却提示我们,这里还缺了一个人。这个应当受审而尚未站到审判台上的人是谁呢?哦,原来是他——你看,画中有一只大手正在将他推向被告席,他就是那个手中提着贿金的“鉴定专家”。 这幅画画得实在是好。时下人们对打着各种“名牌”的伪劣产品痛恨已极。一家报纸上说:“名优称号满街走,上了当的恨难休”。恨谁?同假伪劣商品一样,除了恨“厂家”、恨“卖者”之外,恐怕这里就有个“鉴定专家”吧? 这幅漫画也向我们提出这样一个问题:产品的金 相似文献
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胡河宁 《思想政治工作研究》1989,(9)
有个读书人名叫丘琼山,喜爱游历名山大川。一次经过一座气势庄严的大庙,便信步走了进去。一进大雄宝殿,看见四周墙壁上画满了《西厢记》中的图画。他觉得非常奇怪,就问寺庙里的老和尚:“师傅,寺庙里的出家人怎么能画这些痴男情女的俗画?”老和尚合掌说道:“相公有所不知,咱们僧人就是从这里面悟出禅学真谛的。”丘琼山越发惊奇,又问:“那么是从何处领悟的呢?”老和尚闭目说道:“阿弥陀佛,《西厢·惊艳》之中不是唱道:‘怎当她临去秋波那一转’么?贫僧便是从这里悟禅的。”(事见《古今谭概·佻达部》)“怎当她临去秋波那一转”,是《西厢记》中崔莺莺看见张生临去时的表情。达“一转”,还真“风魔了张解元”。而这座寺庙的和尚却偏 相似文献
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我请中年画家吴悦石鉴赏一幅山水画,画卷刚展开一半,他就说:“这好象是老画家颜地的作品。”我说:“你真有眼力,这幅画就是颜地的儿子颜士摹仿他父亲笔意画的。” 颜士原名阎吉才。他父亲颜地因受“四人帮”的迫害,身心遭到严重摧残,离开人世已经七年了。 相似文献
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每看一次画展,或翻完一本画册,我都要想起齐白石的“馒头”,“馒头”云者,是他形容自己所画的山形。形容得象,因为画得本来象馒头。一个个、圆滚滚。想到那样的山,和画家理直气壮的态度我就要笑。 “老夫喜画馒头山”是齐老先生题画诗的结句,在首句中他点了五代两位山水画祖师爷的名——荆浩和关仝:“逢人耻听说荆关。” 相似文献
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“做了一辈子到中国去的梦”仲夏,北京.被毕加索称为“20世纪最伟大的艺术家”的法国当代艺术大师巴尔蒂斯的首次来华画展以及他托小女春美带来的一封“致北京书”,使得中国美术界及广大观众如醉如痴。“哦,做了一辈子到中国去的梦,竟要实现了。我在山里度过整个童年,最终为自己杜撰了一个中国:它风景时隐时现,又使远壑——想必有先人居住——无从攀登。这一切便是我想象中的中国.《唐宋传奇》、《东坡诗集》、《离骚》我百读不厌,《西游记》则一直是我的床头书……可是,有一天我忽然发现,时光已逝,我不复孩童,而成了八十八岁的老翁……”中国美术馆一楼展厅内偌大的屏壁前,一群又一群的参观者为屏壁上书写的这封推心置腹的大师之书而感动。眼前23幅出自大师之手的洋溢着浓郁的法兰西风格又蕴含着东方情调的绘画精品似乎表达着这封书信之外的没有吐尽的更多更多的情意。据法国画界人士透露,巴尔蒂斯一向不喜欢在公众面前抛 相似文献
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半世江南图画里而今能画不能归国画大师张大千的心愿●周清印﹃等到祖国统一后切记一定要把我的骨灰从台北移葬到四川老家去﹄十四年以后秋雨敲窗古稀之年的张心智老人端坐在银川市湖滨小区的私人画室里父亲张大千临终前的这句遗嘱仍在他耳畔经久回荡张... 相似文献
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黄永厚画“竹林七贤”图,觉得最后一个落了单,便又加了一个饶头——吕安。这样,便有了八位。古人重八也重七,故斗有七星、佛有七宝、书称七经,人具七情,连做诗也要七步成章。今人重八,以为谐“发”,“七”则成了倒霉的数字。永厚的意思倒非为了从俗,他不过觉得同是魏晋人物,何必限于七,加一成八,再加一便成九,大可为后续的画留些地步。“竹林七贤”图,说不定会扩展成魏晋人物图。 引起他画魏晋人物的动机是什么?有文可稽: 相似文献
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在我国封建时代,官署的公文要经主管长官签发,这个程序称之为“画诺”。《后汉书·党锢传》曾提及此事,可见这是由来已久的。清代的考据学家对此也作过一番考证。王先谦说,“画诺”并非“唯诺之辞”,系“王公导相答笺启符牒之文”。惠士奇说:“诺,犹公施行,谓之画诺。”但这个“诺”究竟怎样画法,现在已难以搞清楚了。 相似文献