布依语数词"一"和"二"及其反映的语法扩散问题

布依语数词"一"和"二",各地大都有两个读音,这两个读音出现的语言环境有很明确的分工;它们同量词组合时,出现的位置也不一样.我们对两个读音的来历、分工的缘由作了解释;并以其同量词组合时位置上的参差为观察点,再结合其他语言材料,认为两种语言间的语法渗透是一个逐步扩散的过程,扩散的基本单位是短语;语法扩散同词汇借用有密切的联系,但又不是绝对的;某些旧的语法结构模式,在特定的条件下有可能同新的语法模式长期共存.     

医疗改革的"模式之争"

无论"美国模式"还是"非美国模式",其实他们有一点是完全一致的:政府负责为穷人埋单. "我国医改悄然转舵?"-6月20日<中国青年报>发此一问,颇为意味深长.卫生部政策法规司司长刘新明日前指出,当前医疗服务市场上出现的"看病贵"、"看病难"等现象,根源在于我国医疗服务的社会公平性差、医疗资源配置效率低.要解决这两个难题,主要靠政府,而不是让医疗体制改革走市场化的道路.这被认为是卫生部首次站出来否认"市场化道路".     

"数智化"接待释放新动能

2019年以来,宁波市海曙区人大持续探索实施代表联络站"数智化"主题接待模式,打通"代表钉"履职平台、基层治理"四个平台"、代表网上联络站、代表直通车等数据后台,通过线上线下同步接待督办,推动问题有效解决,释放代表联络站新动能.     

"中国模式"及其世界命运

源于"北京共识"的"中国模式"是对中国改革发展道路、现代化路径以及文明推进方式的概括.本文正是要在"中国模式"内涵理解基础上探讨中国的改革发展方式能否成为他国或地区改革发展的范本,探讨中国的现代化模式能否成为他国或地区现代化路径上值得仿效的范型,进而探讨作为"中国模式"根基的中华文明能否成为世界文明发展的模本.     

"转代理":转型期低收入社区居委会自我"减负"的行为模式--武汉市X社区"门栋自治"的背后

本文的基本假设为在社区行政化的背景下,社区居委会在应对无法承受之重的社区事务的挑战时,主要存在"逃避"、"合作"、"抗争"、"转代理"等四种自我"减负"的策略选择;但在社区阶层化条件下,"转代理"策略是低收入社区居委会自我"减负"的一种相对经济和现实的行为模式.本文以武汉市X社区为个案,从正、反两个方面在经验上对该假设进行了验证.     

解读网络"换客"风潮

"换客"的出现是又一新兴网络文化现象.本文首先界分了"换客"类型及其交换模式,然后对"换客"出现的成因进行解析,提出四个促成这一现象的原因.最后从三方面对"换客"现象进行了审慎的理论探讨.     

"青"字号学科的刍议

一、关于"青"字号学科的名称建立一门新的学科,总须给它一个名称."青"字号学科的名,大体不脱"青年××学"的模式.这样的模式,往往引起一些疑虑和非议:是否只要标上"青年××学"的名称就有资格称之为"学"?其实,用"学"来表示按照学问的性质而划分的门类,可以作两个方面的理解:一是它用以指称某一种严密的科学体系,如"数学"、"哲学"等等;二是它也可以表示关于某一领域的学问,象"协同学",就是有关远离平衡态的开放系统从无序到有序的演化规律方面的研究,"青年行为学"就是对青年行为发生、发展的一般规律所进行的研究.前一项所指是已经成熟并为社会所     

"沿边型"近代化模式与"近代化"视野下的少数民族社会变迁——对"边疆民族型"近代化模式的再讨论

10年前,作为中国近代化的第四种类型,笔者提出了"边疆民族型"近代化模式的概念.10年之后,中国近代化的研究仍然呈现出区域性的不平衡,对该问题进行再讨论的学术条件依然存在.经过反思,我们认识到"边疆民族型"近代化模式缺乏深入的研究和论证,概念和内涵的界定也不成熟,存在诸多缺失和困惑.应将地域的"边疆"型和族群的"少数民族"型近代化进行区分.地域的"边疆型"是指中国近代化的区域研究,可以将其界定为"沿边型"近代化模式,作为中国近代化的第四种类型;族群的"少数民族"型是指"近代化"视野下的少数民族社会变迁,属于"沿边型"近代化模式的重要内容.主要讨论近代化潮流影响下沿边地区各少数民族朝向资本主义工业化、民主化方向的种种努力,及与此相关的观念转换、习俗变迁、政治变革、经济发展、文化进步和国家认同等.     

元代云南宗王之"九王"考

元代在云南的政治统治是多方面的,宗王统治是其中一个重要部分,但云南宗王中的"九王"所指为何至今仍无详证.在查阅有关文献资料的基础上,对"九王"的具体情况进行详细考证,并进而提出"九王"在整个元代对云南统治时期三个阶段的重要作用、"宗王"之治成为在云南的一种新的统治模式的观点,对元代云南宗王之制的深入研究具有重要意义.     

"中国模式"的学术辨析

"中国模式"在实现经济增长方面确实显现了一定的优势,但也付出了沉重的代价,如极化效应、短期行为、贫富悬殊、公共服务滞后、社会保障不足、社会抗议运动等.而且在目前的发展水平下,"中国模式"也面临多重困境,如民生不昌、民力不强、内需不足、环境不支、创新乏力、司法不力、公权滥用等,其可持续性值得怀疑.对待"中国模式",冷静的态度应该是积极变革,调整发展战略,谋求新的发展方式.     

"公众参与":提高执政能力的基础性工作

"公众参与"不仅是社会政策的基石,更是提高执政能力的基石.执政能力与"公众参与"的广泛性、深刻性、科学性成正比.集中统一的专制模式与自由化的假民主是两个极端,一个相同的结果是都导致公众冷漠,都是提高执政能力的主要障碍.共产党的最大优势不是集中统一,而是与群众的血肉联系.加强党的领导,提高执政能力,不是强化集中统一.强化科学、民主、依法执政才是新形势下加强党的领导的正确内涵,"公众参与"是其基本途径.     

陪读之——"种瓜得瓜"模式 丁俊晖:人生有得必有失

"种瓜得瓜"模式有两个代表人物:"台球神童"丁俊晖和"钢琴天才"郎朗。其特点都是:父母根据孩子的天分设定一个成材目标,然后坚持不懈不达目标不罢休地努力下去,终于功成名就。     

从"性压抑"问题看当前我国农村青壮年人口流动--实现农村人口流动的"个体模式"向"家庭模式"的转变

当前,我国农村青壮年人口向城市流动正出现越来越多的由"个体模式"向"家庭 模式"的转变,这对于缓解进城务工经商人员的性压抑问题,增进他们的身心健康, 维护家庭的幸福稳定,促进子女健康成长都具有重大意义。因此,怎样为这种转变 提供政策性的支持和制度性的保障,促使农村人口流动模式向"家庭模式"的顺利 转变,对于贯彻落实科学发展观,构建社会主义和谐社会具有重要意义。     

从"世代模式"到"结构模式"——论伯明翰学派青年亚文化研究

青年亚文化是伯明翰学派和早期英国文化研究的研究重点.伯明翰学派认为青年亚文化是社会结构出现矛盾的产物,是为了抵抗资产阶级的霸权和解决父辈文化和主导文化之间尚未解决的问题.在青年亚文化理论的阐释模式从"世代模式"到"结构模式"的转变中,伯明翰学派起到了重要作用.     

"中国现代化模式"与中国共产党现代化理论创新

"中国现代化模式"问题的提出与中国共产党现代化理论创新密切相关.没有中国共产党的现代化理论创新,就不会有今天的"中国现代化模式".从19世纪中期到20世纪70年代,由于中国人在模仿西方以及苏联现代化模式过程中,缺少理论创新,犯了照搬照抄的错误,未能形成自己的现代化发展模式."中国现代化模式"的最终形成主要是在近30年,它是中国特色社会主义现代化理论创新的结果.未来"中国现代化模式"的发展与完善还要靠中国共产党现代化理论创新来实现.     

推"四个一点"模式促电脑宽带下乡互联网让浙江农民甩开大步"闯市场"

伴随着现代化建设步伐的不断加快,科技兴省、信息兴省的进程也在不断加速.其中,农村信息化已然成了浙江省建设信息化大省的一个重要标志.浙江省委赵洪祝书记对农村的信息化建设极为关注,提出要进一步完善农村信息化"四个一点"的发展模式,切实加大政策支持力度,统筹推进农村信息化工程.     

浅析农业技术推广的"培训与访问体系"

本文叙述了农业技术推广的"培训与访问体系"兴起与衰落的历史,分析介绍了该模式的组织结构、运行模式和特点,并分析其衰退的原因和影响.     

村两委"一肩挑"模式的历史变迁与政治逻辑概议

村两委"一肩挑"模式(即乡村"书记与主任一肩挑")近年来得到广泛重视和探索实践,但是通过文献阅读、实地走访不难发现这一治理模式并不是近年来首创的乡村治理模式.对这一治理模式的历史变迁进行简要梳理,履清这一历史变迁的政治逻辑,有利于我们深刻理解现阶段的村两委"一肩挑"模式,推进当下乡村有效治理.     

"流动的现代性"视角下的"倍速生活"

从固体的现代性到流动的现代性的转变,使得速度成为现代社会的主要特征,由此,青年人开启了"倍速生活"模式。资本与劳动的分离,使得劳动者必须对自己的人力资本以"倍速模式"追加投资;从对权威的崇拜转为对榜样和偶像的崇拜,使得严明的纪律让位于人们的自律;消费社会的发展,使得青年人对于风险与不确定性的考虑让位于欲望的即时实现和快乐满足。珍惜时光、提高效率本没有错,但如果一味迷信"倍速生活",则反而容易欲速则不达,必须予以警惕。     

对"中山大学-珠海"办学模式的理性思考

"中山大学--珠海"办学模式对中山大学和珠海的社会经济发展都产生了重大影响,但也暴露出一些问题.本文从总结"中山大学--珠海"办学模式的特点入手,客观分析了该模式对中山大学和珠海发展带来的影响,找出了该模式发展中存在的问题,并对该模式的发展方向和途径进行了理性思考.