毛泽东两次帮助章士钊出书

“读过一遍，还想再读”的《柳文指要》 柳宗元是唐代著名文学家、思想家，唐宋八大家之一，与韩愈同为中唐古文运动的领导人物，并称“韩柳”。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。韩愈在《柳子厚墓志铭》中说：     

诱人的北京小吃

小吃一名最早出自晋代干宝《搜神记》，称“小食”。清人徐珂《清稗类钞》中说：“世以非正餐而以消闲者曰小吃”。小吃是具有不定时性、随意性、少量性的“碰头食品”。     

欧洲一体化进程中的危机管理

“欧洲之父”让·莫内曾预言：“欧洲将在危机中建设起来。”可以说，欧洲一体化实际上就是不断克服危机的进程。迄今为止，欧洲在其一体化进程中先后发生过法国拒绝欧洲防务共同体、“空椅危机”、丹麦否决《欧洲联盟条约》（即《马斯特里赫特条约》，以下简称“马约”）、欧盟对英牛肉实施禁运、爱尔兰否决《尼斯条约》以及法、荷公投否决《欧盟宪法条约》（又称“制宪”危机）等六次危机。回顾这些危机，总结欧洲危机管理的经验与不足，将有助于加强对欧洲一体化进程及其危机管理问题的认识。     

“堂”的来历及其它

“堂”最早是怎么来的呢？东汉许慎《说文解字》上说：“堂，殿也。从土尚声。”可见，“堂”是个形声字。《说文解字注》作了如下解说：“殿者，击声也，假借为宫殿字者。释宫室曰，殿，有殿鄂也，殿鄂即礼记注之沂鄂。说文作垠作圻，释名释形体亦曰：臀，殿也，高厚有殿鄂也。……堂之所以称殿者，正谓前有陛，     

李雪健：用角色演绎人生

说李雪健这个人特立独行，恐怕没人会相信。他留给人的印象不外乎朴实、谦和、稳重。看他把宋大成演绎得那么厚实，愣是让人“大成、大成”地叫了十几年。若说李雪健的角色特立独行，相信不会有人反对。因为眼下，在央视一套播出的大戏《台湾·1895》中，他饰演的李鸿章不再是一个标签化的人物。李雪健用角色说话的本事不能不令人佩服，因为刚刚不久，他在《美丽人生》中塑造的“伍德行”、在《高纬度战栗》中演绎的”劳爷”等角色，无不引起广大观众的好评和业界人士的称道。然而，在对他塑造的角色品头论足的热乎劲儿中，人们怎能不越来越清晰地看到这位艺术大家30年来孜孜以求的身影和他为此所付出的一路艰辛!     

金圣叹的小说功用论

金圣叹通过《水浒传》评点，阐明了小说的三大功用：帮助读者认识社会的兴衰和政治的得失；感化、激励读者扬善去恶，奋发向上；使读者得到种种艺术娱乐。他的小说功用论既继承了孔子的“兴、观、群、怨”说，又与亚里士多德和贺拉斯等人的“快感”、“寓教于乐”说不谋而合，是相当全面而深刻的     

木瓜入药有绝功

木瓜是我国特有的果木之一，栽培历史已相当悠久。在我国最早的诗歌总集《诗经》中有一首木瓜歌，唱道：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”意思是说：她送给我木瓜，我把佩玉赠给她。这不单是为了报答，而是表示我永远喜爱她。     

“一耳三钳”：清代满族妇女耳畔的风景

清人李渔在《闲情偶寄》里将小巧简洁的耳环比作“丁香”，繁复华丽的耳坠称为“络索”，让小小的耳饰更显诗意。李渔说女子“一簪一珥。便可相伴一生”，耳饰为女性增添了无限的风情，是最能让脸部散发光彩的饰物，难怪从古至今一直深受女性的喜爱。早在《诗经》中就已有“玉之填也”的咏叹，而宋代女子喜欢戴耳环，掀起了新的风尚。     

长谷川如是闲的《老子》研究

昭和初期是日本加大学习西方力度的一个时期，近代日本的“中国学”也成立在这个时期。其中，《老子》研究尤以引领“中国学”的武内义雄和津田左右吉二人最为著名。被誉为“评论家”的长谷川如是闲虽不能说是一位“中国学”的大家，但他注重对《老子》思想性的研究且颇具特色，与津田左右吉不分伯仲，堪称日本昭和初期《老子》研究的代表。本文就长谷川如是闲“老子论”的研究手法进行探讨，旨在通过其具有“outside”和“inside”兼在的双向研究视野剖析他研究《老子》使用的社会学研究法。     

笑话十则

按时吃药 晚九点，八号病床的病人睡得正香，值班护士硬把病人摇醒说：“喂，快醒醒，你还没吃安眠药呢！” 剧场“爆满” 一位歌唱家向他的朋友说：“昨天您听我的演唱了吧？哎呀，整个剧场都容不下我的歌声了！” “是的，我虽然没有听清你唱的什么，却看到听众为你的歌声让座，把剧场都让空了。” 试验费用 有一次，萧伯纳因脊椎骨有毛病，需要从脚跟上截一块骨头来补脊椎的缺损。 手术做完以后，医生想多捞点手术费，便说：“萧伯纳先生，这是我们从来未做过的新手术啊！” 萧伯纳笑道：“这好极了，请问你打算付给我多少试验费？” 你…     

普贤道场峨眉山

中国佛教四大名山之一的峨眉山，地处四川峨眉县西南，相传为普贤菩萨应化道场，亦称光明山。峨眉山周围千里，主峰万佛顶海拔3099米，属邛崃山余脉，东临岷江，北依青衣江，南眺大渡河，尽享山川形胜。该山林木葱茏，茂竹滴翠，溪流潺潺，瀑布声喧，素有“峨眉天下秀”之美誉。西晋张华在《博物志》中赞道：“观此山如初月……真如螓首蛾眉，     

可怜一片桃花土--读《影梅庵忆语》

鲁迅先生指出各种人对《红楼梦》因眼光不同而有种种看法：“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”冒辟疆追忆亡妾董小宛写了一部《影梅庵忆语》，历来也是众说纷纭，     

魏巍与他笔下活着的志愿军英雄

一、马玉祥隐姓埋名四十年《人民日报》1951年4月11日，在头版社论的位置发表了魏巍的《谁是最可爱的人》朝鲜战地通讯后，毛主席立即批示“印发全军”。当时部队班排每一位战士都能看到这篇作品。朱德总司令读了此文后连声称赞“写得好!很好!”周总理在第二次文代会上说：“我们就是要写工农兵中的优秀人物，《谁是最可爱的人》就是这类典型的颂歌。”党中央的亲切关怀、鼓励，群众的学习和支持，文艺界的评论和推荐，包括《谁是最可爱的人》在内的魏巍的朝鲜战地通讯，先后由解放军文艺出版社和人民文学出版社结集出版，后来《谁是最可爱…     

多少楼台烟雨中

“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,一位最亲密的知己对我说:最喜欢杜牧《江南春》“多少楼台烟雨中”这句诗。我也喜欢,我印象中,古诗中似乎使用“烟雨”这个词汇的不太多。我喜欢苏东坡“一蓑烟雨任平生”的洒脱,但古人     

中国的慈善困局

英国人胡润发布了“2006中国慈善榜”和“2006中国慈善企业榜”,彭年酒店董事长余彭年以20亿元的捐赠额荣登慈善榜榜首,李嘉诚基金和邵逸夫基金分别以6.7亿元、6亿元的捐赠额,名列慈善企业榜第一名、第二名。尽管慈善榜上财富英雄“高朋满座”,但胡润仍然表示,与国外相比,“中国的慈善业还没有真正开始”。     

史传文体演化的轨迹—─《史记》与《左传》在时间结构上的比较

《左传》与《史记》分别代表不同时期、不同体例史传的最高成就；在史传文体生成演化过程中，《史记》上承《左传》又加以发展，这种内在演化的轨迹在两书处理叙事时间的结构手法中体现出来：外部时间上，《史记》继承《左传》编年体式又加以发展，创造出“表”体记时法；内部时间上，《史记》继承《左传》注重故本化戏剧化的叙事传统，完成了故事时间向情节时间的转化；在故事与情节时间的具体处理方式上，《史记》以顺时叙事为主的传统亦来自《左传》。     

清凉钟声

在喧闹的都市，是否还有人愿意停下脚步，聆听钟声与自己的一亡跳？那钟声源于安放在雍和门殿前院东南角的铜质大钟，悬于木架之上，为明正德十年（1515）所铸。其上记载着发愿铸钟的缘由和监造铸钟的人。钟身铸有“皇图永固，帝道遐昌，佛日增辉，法轮常转”祈愿文及《佛顶尊总持经咒》、《楞严咒》、《金刚经》，字体皆为正楷，端正饱满，苍劲有力，为此钟增添了厚重、庄严之感。     

“山寨产品”日渐消失的内因与外因

《（中国）“山寨”失宠，水货走俏》一文是《新加坡联合早报》著名的驻广东特派员杨永欣所写。这是一篇比较客观报道分析了“广东‘山寨’产品的现状”文章。文章开门见山，通过该在原“山寨”天堂的广州岗顶调查发现：“今目的岗顶已不是往日的岗顶，虽然依然热闹繁华，但电子商城里要找到‘山寨’产品，尤其‘山寨’手机，就只有靠运气了。”同时文章又透露了“深圳各大电子商城，干家山寨手机商撤离”的现状。文章用深圳移动通信联合会秘书长唐瑞金的话介绍了深圳“山寨”现状：     

远古风韵的木石苑

简单地说。耽罗木石苑就是一个用枯木、石头为素材，讲述济州岛“甲石伊的一生”、“雪1]台婆婆和五百个儿子”故事的一个大庭院。可是庭院深深，浸透了这个神秘岛屿远去的幽雅；还由于火山喷发过后成就的许多奇石怪木，使“大庭院”成为吸引入的一个好去处。济州岛以前曾为独立王国，名叫耽罗，存在的时期大约相当于我国五代和北宋初期，文化较独特。据说由于国家较小、国力较弱，先后被附近国家并来并去，也曾来我唐宋两朝朝觐过，元朝归属过我国，是《山海经》记载的海上三座仙山之一，《西游记》中多次提到的“瀛洲”也是这里。     

浓浓的乡惰

最初“认识”凉州，是从唐诗上。王之焕一首《凉州词》，千古传诵：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”王翰一首《凉州词》，万代留名：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”