论法律对话的模式及其在全球化时代的发展

法律对话是法律交往的基本形态，其目的是通过一定的程序形成前见歧义的意义共识。法律对话是在一定的模式下实现的，以全球化为界，前全球化时代的法律对话模式主要有自我继承的法律对话模式、交往移植的法律对话模式和法治共识的法律对话模式。在全球化运动和全球治理理论的双重影响下，提出了新型法律对话模式，即善治共识的法律对话模式。这种法律对话的模式虽然还没有完全实现，但是它从本质上来说契合于国际社会普遍存在的全球和谐社会的理想图景，因而表达了全球化时代人类法律对话模式的发展方向。     

中国法治的热望和阻滞——全球化与乡土化

在全球化的整体背景下,法律领域掀起了全球法治化与法律全球化的热潮,本文认为:对于提出并贯彻“依法治国”的当代中国,加入这种全球化运动的渴望和实践是法律在这片土地上实施、运作的动力之一。然而,由中国社会的历史原因和现实原因所造成的“乡土化”法治障碍却成为对抗“法治全球化”的一股暗流。要调和这种矛盾,焕发法律的生命力,最佳选择正是构建强调“和谐”的现代化法治社会。“和”的哲学思维和方法论既是中国传统价值理念在当代的回归,也为处理好全球化和乡土化的关系提供了方向和途径。     

两种法学全球化观——中国将何去何从?

二十世纪八十年代以降,全球化逐渐从两个向度上凸显出来。第一个向度表现为传统社会主义国家纷纷向市场经济转型,第二个向度则表现为当代全球化问题的研究逐渐成了各个学科的显学。尽管目前中国法学在关于全球化是经济全球化还是多维全球化的问题上存在争议,在赞成法律全球化还是反对法律全球化的问题上观点更是针锋相对,但是在这些争论的背后,中国法学在对全球化进行问题化处理时却存在两项共同的理论设定——全球化是一个整体化同质化的进程、全球化是一个具有客观必然性的进程;正是因为其共有这两项不自觉的理论设定,所以中国法学在认识全球化现象时实质上秉持着一种封闭的全球化观。而本文试图建构一种开放的全球化观,这种全球化观把全球化看做是一个矛盾且多元、主观且可变的进程,一个可以根据人之认识或利益或传统被建构或被重构的博弈进程,一个在很大程度上属于偶然且可能是一个可逆且不确定的过程,这本质上是一种开放的全球化观。这种全球化观认为全球化是普遍化与特殊化或者单一化与多样化的统一,是整合与碎裂或者一体化和分裂化的统一,是集中化与分散化的统一,是国际化和本土化的统一,是世界主义与民族主义的统一。正是在这种开放的全球化观的视角下,中国将何去何从成为了一个...     

论经济全球化对国际私法发展的影响

经济与法律始终是一种辩证关系 ,它们相互依存 ,相互促进。社会经济的发展和进步 ,为法律提供了基础和动力。而法律的发展和进步对社会经济的发展与进步又有巨大的推动作用 ,法律与经济这种相互促进的作用在当代显得尤为突出。12 0世纪 90年代冷战的结束标志着人类进入了全球化的新阶段——全球社会开始形成阶段。这是真正的全球时代开始的阶段 ,而经济的全球化是全球化的先导 ,是全球化的动力。经济全球化主要指资本、商品、劳动力、科技等经济要素全球化流转 ,各国经济相互渗透 ,相互依存 ,相互合作与竞争从而形成一个整体 ,具体表现为 :…     

论法律全球化的动因

法律全球化是经济全球化的产物,它是法律意识、法律制度不断趋同化的过程。法律全球化形成原因复杂,主要有经济、政治、文化和其他方面,多元动因也使得法律全球化影响深远。     

两种法学全球化观——中国将何去何从

尽管目前中国法学在关于全球化是经济全球化还是多维全球化的问题上存在争议,在赞成法律全球化还是反对法律全球化的问题上观点更是针锋相对,但是在这些争论的背后,中国法学在对全球化进行     

全球化视野中的当代中国法律发展战略

２０世纪９０年代以来，世界发生了深刻的变化，“全球化”一词已成为西方各主要资本主义国家人文科学各个领域最经常使用的概念之一。全球化是由于科学技术的发展、国际分工的出现和世界市场的形成而出现的一种现象，但它带来的冲击和影响却是全方位的，当然也包括对世界各国法律制度的影响和冲击。 一、经济全球化不会引起法律的全球化 经济全球化对法律的影响是巨大的。在现代世界各国的法律制度中，相互之间吸收、借鉴或移植是经常发生的，这种吸收、借鉴和移植不仅发生在同一法系或同一历史类型的内部，而且发生在不同法系和不同历史类…     

全球化背景下法律文化的冲突及出路

"全球化"一语是对当今时代的特征的总体概括,也是历史发展不可逆转的趋势。这种趋势带来不同法律文化的相互交流与融合,同时也带来了异质的法律文化之间的冲突。如何应对全球化带来的法律文化冲突?笔者试图在分析所谓"法律全球化"的实质之后探讨一些应当关注的问题。     

法律全球化：争论与出路

围绕着法律全球化问题,我国学者产生了有没有、要不要和如何进行的三重争议,由于这些争议是在没有对全球化做出前提性界定的基础上进行的,所以总是陷入事实与价值两极之争的困境之中。我们引入“过程”论来理解全球化的思想,意在指出从发展路向上看全球化有不同的阶段且每个阶段都有它的内在规定性。从当下的阶段来看,全球化已经把世界联结为一个异质的整体,从性质上说这个整体是事实和价值的统一体。它们一起对法律全球化的过程、制度和理念起着规制作用。理解这种“过程”论要求我们从根本上转换现代法的精神,即促进权利范式的发展、培育新的自由理念和参与全球法律制度竞争与全球治理。     

全球治理的法律渊源及其合法律性问题

全球治理的重要特征是多元规制,这一特点对全球化时代的法律的概念和法律渊源问题提出了挑战,针对这种挑战的三种解决途径即由约束力的区别来确定硬法和软法、按照法律制度化的程度来区分各种法律渊源、依据世界民主公法来界定各层次的法律渊源都要求对全球治理的法律渊源提出某种规范性要求。相对于这种规范性要求的实质性方面,通过合法律性这个概念来表述这种规范性要求是更适当的,并且在此意义上,合法律性也呈现了全球治理法治化这种规范性主张的必要条件和相应的局限性。     

经济全球化背景下我国银行业经营体制的重构

经济全球化是21世纪世界经济最显著的特征。中国加入WTO标志着更加全面深入地融入世界经济。在经济全 球化背景下,中国现有的银行业经营体制必将面临根本变革。这种变革既是对其历史选择的必然结果,也是对其 经济透视、法律分析的必然结论。     

经济全球化背景下的西方文明

近代西方文明的发展表现出对世界经济的深刻影响力,全球化已成为不以人们意志为转移的历史趋势。在全球化的背景下,西方文化加紧了对外扩张的步伐,而其实质则是利益的扩张。清醒地认识这一点,是我们在文化发展中既顺应文化融合的大潮,积极与世界沟通对话;同时又不受制于西方文化扩张的影响,熔东西方文明于一炉,从而为世界经济的发展提供不竭动力,并使经济全球化的进程沿着我们所期待的方向发展的前提。     

法律全球化与中国诉讼法文化的构建

法律全球化作为一种不可回避的现象,对我国诉讼法文化的冲击远远超越了"中———西"范式,以及简单的"资本主义———社会主义"的意识形态两分法。本文从分析法律全球化的内涵入手,指出法律全球化并不存在西方学者所谓的中心与边缘,而是全世界各主权国家共同参与的进程。在法律全球化的背景下,我国传统诉讼法文化所表现出的"无讼"、"重调解、轻裁判"、"重实体、轻程序"、较强的国家本位主义等特点已不合时宜。面对法律全球化的冲击与挑战,我们应当以积极的态度去研究它,对其再生利用,并从诉讼观念变革、诉讼制度建构和司法方法论研究等三个方面去重塑我国的诉讼法文化。     

In Search of an Alternative

Two vectors in development policy can clearly be seen in today's world. The first is globalization, the current dominant trend. The second, sustainable development, is a principle that, although formally recognized by the world community, is still far from being implemented in real life. In this context, it is vital to determine the link between globalization and the principle of sustainable development and the further link between sustainable development and the new protest movements that have emerged in reaction to the negative social consequences of globalization.     

国际经济一体化视野中的法律规则趋同化现象反思

与国际经济一体化进程相伴随的是法律规则的趋同化。规则作为一种资源与效益的调节器在一方面造就一种稳定的、国际社会发展所必需的秩序的同时,也在一定程度上改变了国际法在传统上所固有的软法与弱法的形象。然而,在另一方面规则的借鉴与移植也导致了技术性的壁垒,或者说相对先进法则与本土资源不衔接的现象。同时,体现西方法律文明的规则趋同化也一定程度上侵蚀了欠发达国家的立法权。因此,对法律规则趋同化反思具有务实性与紧迫性。     

全球化语境中的儒学困境及其未来

二千多年以来代表了中华民族传统主流化的儒学，在全球化时代的今天由于其自身的诸多内在缺陷与在西方主导语境的化霸权压力之下，处于一种弱势的困难境地。儒学的发展，必须建立在对其自身进行理性扬弃与创造性转化，同时要在同其他化交流中进行自我更新，积极主动地参与和适应全球化趋势，并且要利用全球化所带来的有利条件来扩展它的普适性因素与比较优势，通过走大众化与开放之路来推动化多元化与世界化的历史进程。     

试论法律移植及其本土化

当前,在法律全球化发展趋势下,如何科学移植西方先进的法律制度,并将移植法律与本土资源充分结合,在本土资源认可和整合的基础上,最大限度地发挥移植法律的效用,是我们实现法律制度现代化的一个不容回避的问题。     

论国际刑事法院管辖权的社会基础

国际社会的主权体制与全球化的客观趋势，构成国际刑事法院管辖权的社会基础。主权体制与全球化存在一定的矛盾，主权国家的社会体制要求以国家主权原则作为社会运行的基本准则，全球化的国际社会则强调人类利益的总体保护，要求贯彻全球治理的原则。但二者又具有契合点，即国际社会的正常秩序。国际社会主权体制与全球化的矛盾与统一必然反映到国际刑事法院的管辖权上，国际刑事法院管辖权一方面要尊重国家主权，但同时也不免带有超国家权力的因素。     

全球化与社会主义意识形态关系探析

在全球化的背景下,国际社会中经济上的不平等日益导致和加剧了政治上的分裂和文化上的不平等,特别是强权国家国际干预的扩大及其在全球范围内谋求世界霸权的战略设计、后现代的消费主义对文化市场的占领、互联网等现代科技在一定程度上对意识形态话语权控制力的强化,直接对我国社会主义意识形态形成冲击.因此,如何深刻认识全球化对社会主义意识形态带来的挑战,准确把握当代世界在意识形态方面的总趋势,倡导一种科学对待意识形态的态度,是我们必须加以重视和研究的重大课题.     

Globalization,inequality, and the legal services industry

Borrowing from sociology, this paper uses a ‘commodity analysis approach’ to discuss key developments in the legal services industry. The paper argues that globalization may lead to considerable restructuring in the legal business. These changes seem to indicate the likelihood of continued concentration of economic power, a trend that seems to mirror changes in the broader economy.