“常回家看看”条款:缺陷及其完善

"常回家看看"条款的缺陷是:规范要素不完整,条文表述模糊与规则的实效性不强。"常回家看看"条款法律责任要素的完善不仅可借鉴传统民事、行政抑或刑事责任,且可移植经济法责任中的"声誉罚";条文模糊性缺陷则可通过司法案例的梳理进而提炼与归纳能够指导司法实践参考因素这一路径予以完善;而"常回家看看"条款实效性的提高则需依赖于精神赡养案件审理与执行制度的进一步完善。     

常回精神“老家”看看

正前些年,一首《常回家看看》的歌曲唱遍神州大地,激荡了多少人的乡愁情怀!近日,在"两学一做"学习教育中,许多党员通过参观革命历史纪念地、瞻仰革命烈士陵园,到精神的"老家"看看,心灵得到净化,党性得到提纯。一个人来到世上,一般都有两个家园,一个是物质家园,给我们衣食住行;一个是精神家园,给我们灵魂的观照。那些遍布祖国各地的革命历史纪念地、革命烈士陵园,就是我们的精神家园,或日     

简论“常回家看看”入法

2013年7月1日新的《中华人民共和国老年人权益保障法》实施,随着新法的实施和新法条的增加以及对旧法条的修订,新的《老年人权益保障法》在充分显示其八大优点的同时也有其不足。"常回家看看"入法成为这次修法的最大亮点之一,与此同时也引来社会大众对此的关注,针对该条大家的看法也是众说纷纭。     

陈红从歌手到“海上探险家”

歌手陈红以一曲《常回家看看》唱红大江南北。然而令人不解的是,正当事业如日中天时,这位炙手可热的大明星却突然"神秘消失"了。从甜美可爱的女歌手到气场宏大的纪录片掌门人,她到底经历了怎样令人惊叹的人生"蜕变"?     

常下乡看看

一曲《常回家看看》,之所以能唱红大江南北,是因为它唱出了许多老百姓的心声。最近,一位名叫郑伟的中学生仿写的《常下乡看看》,也道出了来自农民的心声:“……百姓积压了一些心愿,农民肩负了很多重担;国家的政策向农民说说,发展的路子跟百姓谈谈。……常下乡看看,下乡看看,哪怕跟百姓说说话来聊聊天,百姓不用公仆为他们做太多的事情呀,一辈子总勤劳就盼个公平人间。”     

小平同志的“忧”和“怕”

中国人的“出去”，总要“回来”的。虽然古诗中有豪壮之言，曰“何必马革裹尸还”，然而“叶落归根”，却也堪称人之常情。有成就的人“回来”，叫做“衣锦还乡”，芸芸众生们，则称为“常回家看看”。难怪这一首歌，可以风靡南北。     

大城市诱惑下的“新”空巢家庭

中小城市的独生子女因上学、就业、结婚等因素而选择留在大城市后,父母仍在中小城市工作生活。对于这一现象的学术语,称之为"新"空巢家庭。与此同时,运用相关理论和结合具体案例,分析中小城市独生子女留在大城市(即"新"空巢家庭产生)的原因和这种现象对"新"空巢家庭中父母产生的影响,提出相应的对策如下:理性选择就业;常回家看看。     

闽西革命根据地党的建设

正一、闽西党组织的建立"五四"后,一批闽西籍在外求学的进步知识青年,通过组织读书会、创办刊物等方式在闽西宣传马列主义,例如邓子恢、陈明、曹菊茹等人创办"奇山书社"和《岩声》月刊等,哺育了一批早期具有马列主义信仰和革命思想的闽西革命者,形成共产党的外围组织和宣传阵地,为闽西党组织的建立奠定了思想理论基础和组织基础。早期闽西籍党员在外地加入党组织,多为在外求学的青年知识分子。最早的闽西籍中共党员是1924     

对《实践论》《矛盾论》行文形式和风格的思考——文风对马克思主义哲学大众化的意义

<正>一、毛泽东文章的文风、原因和意义我们可以看看毛泽东的论述,《实践论》和《矛盾论》这些马克思主义哲学文章可以告诉我们答案。《实践论》、《矛盾论》是毛泽东最著名的哲学文章。毛泽东讲得很通俗。在《实践论》中,为了论述认识对实践的依赖作用,毛泽东这样写道,"你要有知识,你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味,你就得变革梨子,亲口吃一吃"。毛泽东以此浅显的话语如"吃一吃"以及一个比喻来阐述一个结论即离开实     

《论语》“生而知之者上也”章释解

《论语·季氏》载孔子语:"生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。"联系《论语》中的相关内容,结合孔子的思想,借鉴历代儒者的解读,可知"生而知之者""学而知之者""困而学之"者、"困而不学"者分别指圣人、君子、小人和民;"生而知之""学而知之""困而学之"中的"之"之所指,也即认知的对象、内容是"仁"。至于"生而知之者,上也"等等,所涉及的决定人在认知上的差异的根源是什么,孔子未曾言及。     

人生隽语

正盛小云:这么多年来,有一件事我印象特别深。我们团进京演出期间,收到民进中央的邀请,严隽琪主席亲切接见了我们,还带着我们参观了会中央办公楼。临行时,朱永新副主席一直把我们送到车上,挥别时说:"这就是你们北京的家,常回家看看。"一股暖流涌上心头,这句话就充满着家的温馨。李淑霞:过往的点滴,功与过,得与失,都将扎根记忆深     

名人和“官人”新标本

谢军小姐作文《促人成长的公选》，发于近日《北京日报》。她说，她2004年参加北京市公开选拔干部考试，是“响应组织号召．接受公选考验”．“也好奇公选是怎么回事．想看看自己在大考场中能排到什么位置”。她失利了，却表示“下次公选，还会参加”。     

中美在开展“国际制度竞争”吗

正过去说中美之间的"制度竞争"主要是指国内政治制度的竞争,即哪一个国家的制度更有优越性的问题。然而最近以来,中美之间的"国际制度竞争"正在成为舆论争议的焦点。刚刚达成的《跨太平洋伙伴关系协定》(TPP),被一些媒体认为是美国将中国排除在外、夺取新的国际规则制高点的标志性成果。而在另一边,中国近来也在多边外交     

“凡人”:鲁迅被遗忘的另一面

<正>战士的生活鲁迅是战士,但战士也需要生活,如鲁迅在《这也是生活》中所言:"战士的日常生活,是并不全部可歌可泣的,然而又无不和可歌可泣之部相关联,这才是实际上的战士。"实际上,鲁迅并非如常人印象中那样高大威猛、金刚怒目,而是矮小瘦弱、和蔼慈祥。许广平在回忆录中说,在平时,鲁迅对敌人说话也是少愤怒的。生活中的鲁迅幽默、随和,喜欢笑和开玩笑,萧红、章衣萍等人的回忆文章中都有所提及。萧红在《回忆鲁迅先生》中写道:"鲁迅     

论仁

<正>《论语》是儒家经典,经国大纲,施政方略。仁学是《论语》的核心,儒学的灵魂。《论语》中提到仁的地方有数十处,孔子有多处诠释解答。我最看重的有三处,即:仁者人也;仁者爱人;仁者安人。仁者人也;我的理解,所谓仁者人也,即仁就是人本主义、人文主义、人道主义,     

做自己人生的“工匠”

正今天,我送给你们的临别赠言是:做自己人生的"工匠"。最近,很多人都向我推荐一部电视连续剧《欢乐颂》,这部剧就像盛夏的天气一样火热,相信在座的很多同学都追过。这部剧由我校中文系99级校友袁子弹改编,讲述了五个背景不同、性格迥异的女生共同遭遇青春迷茫的故事。有人说,本想要成为"精英海归"、过得像"白富美",结果活成工资不够花的"职场小白",最后变成矛盾迷茫的"大龄剩女"。这些情景是同学们从学校走入社会后打拼的真实写照。同学们,谁的青春没有过迷茫?如何找到一条通     

母爱的博大与脆弱——我与冰心研究

<正>按常理,进入研究中国现代文学的学术圈之后,我首先应该研究的是冰心。但环境使然,我变成了"吃鲁迅饭"的人,而对冰心却基本上没有研究。为什么按理我应该研究冰心呢?因为在新文学作品中,我最早接触的是冰心的《繁星》、《春水》、《寄小读者》、《关于女人》。她那篇悼念母亲的散文《南归》,也曾赚了我青少年时代的不少眼泪。冰心作品充满了爱:母爱之爱,童     

民办大学,中国教育的希望——北京吉利大学成功启示

浙江人在外创业不容易,在外办学更不容易,在北京办大学尤为不易。 在教育历史最悠久、教育资源最丰富、名牌大学最集中、教育竞争最激烈的首都北京,傲然屹立着一所新建不久却尤为引人注目的万人大学。这所由浙江台州企业吉利集团创办的北京吉利大学,也是教育部近年来批准的第一所以"大学"命名的民办高校,现已跻身中国十佳民办高校之列。     

感于“刑上极、赏下通”

咱们祖先对于如何赏罚分明,且又事半功倍,是颇有一套办法的."刑上极、赏下通"即为一条.《六韬·龙韬》曰:"杀贵大,赏贵小.杀及当路贵重之臣,是刑上极也;赏及牛竖、马洗、厩养之徒,赏下通也.刑下极、赏下通,是将威之所行也."古人以诛杀地位高的违法者和奖赏地位低的人来树立将法之威,颇值三思. 时下,以肃贪治腐为核心的廉政风暴正席卷大地,党和政府决心之大、措施之严、收效之好,令人民群众佩服和信心倍增.据新华社消息,截至"两院"《通告》两个月期限内,已有一大批违法犯罪分子投案自首,36000多人中,党员9363人,县处级干部742人,厅局级干部40人,副部级干部1人;到监察机关交代贪污、受贿等经     

提倡写短文

翻开报刊杂志,洋洋洒洒数万言且无内容的文章叫人一瞧头就大了,一没那个耐性,二没那个时间,无奈只好不看;到废品收购站去看看,凡是那些喜爱刊登长而空且没质量的文章的报刊杂志,基本上都是崭新崭新的就被当作废品处理了;再看看各种文摘类的刊物上,转载来的差不多都是一些有质量的短文章,报刊杂志上被"开天窗"挖走了的也多是有质量的短文章.人们"烦长喜短"可以说是个共生的认识,但为什么有些人总不能"扬短抑长"?大体上讲,有三个需正本清源的问题: