关于根本信仰问题的理论思考

信仰作为人类精神世界的最高意识形式 ,深刻地影响着人们的思想活动和社会生活。现代社会的发展使人对信仰的追求面临异常复杂的情况。共产主义信仰是人类历史上最崇高、最科学的信仰。加强社会主义精神文明的建设 ,牢固树立共产主义信仰 ,就必须把革命的理想信念教育当成宏大的思想政治工程来建设。这是有效抵御各种非科学信仰 ,清除形形色色思想糟粕和歪理邪说的治本之道。     

作为文化现象的信仰与解释

人类认知和日常生活中的两种重要现象：信仰与解释。解释就是用某一（些）事物来说明另一（些）事物，信仰无非是“相信”、“信奉”的强化，它们分别体现着科学精神和人文精神，有着既相区别又相依赖的关系。通常说来，只有经得起解释的东西才能转化为思维信仰的对象，而信仰又能对后来接收到的信息产生解释作用，解释又可以冲击和重组解释。人生不断经历着信仰和解释的互动变换，从而更新信仰，提高解释的水平。     

信仰的培育是青少年思想政治教育的重要内容

信仰教育是青少年思想政治教育的重要内容。信仰是一种精神追求,它存在于人的心灵深处,但它溢于人的外表,能外化为人的价值观和人的行为方式。信仰教育就是引导青少年关怀终极价值、关怀生命,既关怀个人生命,又关怀人类生命。对青少年进行信仰教育要符合青少年思想的特点和规律。     

信仰的理由——以消费主义为分析视角

消费主义总是试图通过大量的物质占有来达到心理上的满足,其最初作用在物质层面,现已进入到精神领域,将人类带入了物质化生存状态,从而使人类的生存面临巨大风险。为规避风险,人类需要走向非物质化生存状态,将精神世界的丰富作为社会生活的重心。信仰确定了人类社会生活的意义,使人类可以精神地存在,同时也使人类精神获得了最高的超越性和最大限度的自由。因此,人类需要信仰,信仰是提升人类精神的重要支点。     

邪教犯罪的产生及其防控的哲学思考

在人类理性成果异常丰富的二十世纪 ,东、西方社会都不同程度地出现了宣扬“伪信仰”的邪教组织。将什么样的信仰带入二十一世纪，既是人类理性的体现，又是人类理性的责任。文章通过对邪教宣扬的“伪信仰”产生原因和理性信仰基本内涵的讨论，指出了“信仰不应泯灭人类的理性，理性需要看护人类的信仰”之邪教防控的哲学思想。     

新时代大学生科学信仰培育的三维向度

由于社会转型、大数据时代的来临以及多元文化形态的存在,对新时代大学生科学信仰培育提出了严峻挑战.思想理论工作者要多维度透视这些问题,明确科学信仰培育的三个向度.理论向度体现为要深刻把握知识与信仰的相互关系,明确知识与信仰的相辅相成性、同步发展性,在丰富知识中确立科学的信仰.历史维度体现为要积极促成传统社会信仰的现代转型,明晰传统社会多种信仰形态和多重社会特征的基础上,促进多种信仰形态的对话交流、深入挖掘科学信仰的社会凝聚功能.实践维度体现为要助推马克思主义信仰的不断发展,确保马克思主义信仰在社会信仰领域的主导地位,同不断发展的社会政治、经济问题相适应,使之能够丰富人的精神世界.     

信仰:从虚幻走向现实

信仰作为一种人类精神活动 ,其自身的发展和变化反映了人类实践活动和社会现实生活的发展。追溯人类信仰发展史 ,神秘的、虚幻的宗教信仰是发端。在剖析信仰与宗教的本质的基础上 ,结合信仰的世俗化进程 ,审视理性与信仰、科学与宗教的冲突。特别是在“9·11”事件发生后 ,反思信仰的世俗化 ,重新寻求科学的世俗信仰———马克思主义信仰的现实指导和精神力量     

论马克·夏加尔中晚年的绘画思想

人们对信仰的追求在人类历史上就几乎没有过空白时期，而翻开美术史，古今中外的许多画家们都有画过相关的题材。马克·夏加尔也不例外。作为一个犹太人，身在他乡，信仰对于夏加尔而言有着至关重要的意义。绘画最本质的体现是思想。在人的一生当中，思想又是随着外在的经历和内在的成长而发生着微妙的变化……正是因着对信仰有了新的认识。在他晚年绘画的表现上才会出现翻天覆地的变化。探讨中晚年时期的他对信仰的认识是理解他绘画思想的关键。     

民族精神培育及国家信仰核心价值、凝聚力研究

培育民族精神有助于塑造民族之魂,体现国家软实力,树立民族自尊心,意义深远。坚定信仰,放大和升华核心价值,不断增强凝聚力有助于抵御西方社会多样化思潮对人们思想、价值观产生的不良影响。本文一方面通过明确民族精神的特点,梳理民族精神的脉络,提出重塑和培养民族精神的措施;另一方面阐明了国家信仰的时代内涵及所面临的诸多挑战;进而对培育民族精神、坚定信仰、体现核心价值提出建议。     

警察类院校大学生信仰确立的路径选择

信仰是人类精神生命的最终依托,是时代发展的精神动力。通过对警察类院校大学生的信仰及其表现的调查与分析,提出警察类院校大学生信仰确立的路径,有利于大学生健康成长。