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罗马共和国早期平民与贵族的斗争是古罗马史研究中一个主要的问题。公元前五世纪到公元前三世纪在罗马爆发了长达两百多年历史之久的平民反对贵族的斗争。在斗争过程中,平民屡次采取"撤离"的手段来迫使贵族做出让步,最后双方取得和解;平民与贵族是在合法的基础上进行的斗争,内部没有发生武装;平民反对贵族的斗争目标比较明确;平民反对贵族斗争时间之长,在任何国家是不多见的。这些构成了罗马共和国早期平民反对贵族斗争的重要特点。平民反对贵族斗争的结果是平民的地位有了明显的提高,并且促进了罗马国家制度的完善。 相似文献
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《十二表法》的产生既是罗马平民与贵族斗争的结果 ,同时也是平民与贵族进一步斗争的出发点。此后不久 ,一项卡努勒亚法 ,废除了平民与贵族不得通婚的禁令 ;而具有协议权军团长的设立也为平民获取国家最高官职铺平了道路 相似文献
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当马库斯·图留斯·西塞罗于公元前106年出生时,罗马共和国已经成立400年了。罗马共和国是贵族的天下,出生于骑士阶级的一个富裕家庭的西塞罗作为非贵族出身者,突破各种樊篱,成为一位著名的法学家与辩护律师。而他所著的《论法律》更是集当时法律思想之大成,成为后世自然法传统的重要渊源。 相似文献
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本文利用古典文献资料和民族学材料进行综合研究的方法,对罗马王政时代贵族与平民的分化及其源始进行剖析,认为王政时代罗马存在古典奴隶、授户奴隶和平民三个被统治等级;并指出平民产生的四条途径和氏族贵族的划分标准。 相似文献
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《新疆人大(汉文)》1998,(3)
代议制的产生代议制最早产生于希腊的民主共和国。公元前8至前4世纪,希腊地区出现了以城市为中心的诸多奴隶制小国的政权组织形式和统治方式,逐步形成古希腊雅典城邦国家共和国制的典型。以实行奴隶主民主政治著称的雅典国家设立了执政官、贵族会议和公民大会等机构。大约在公元前594年,执政官梭伦实行改革,企图缓解贵族与贫民的矛盾,但事实上并未废除贵族会议,而是创设了几乎存在于每一个制宪城邦的400人会议,后改为500人会议。改革还 相似文献
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罗马共和时期通过贵族与平民的冲突与妥协完成了民主化的过程，并且确保了国内政治体制的稳定，为其成功对外扩张准备了条件。在对外扩张中，以同样的妥协精神，以罗马公民权为武器，妥善处理了其与各被征服地区的关系，完成了半岛的罗马化进程，从而维持了其对意大利的稳固统治并成为地中海地区的霸主。这种妥协与平衡的精神对于我国构建社会主义政治文明和和谐社会，创造和平有利的国际环境都具有重要的启示。 相似文献
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日本商业"信用"是建立在其"价值体系"的基础上,日本的价值体系可归纳为贵族(传统)价值体系(平安时代的贵族文化)和平民价值体系(江户文化、也称平民文化),江户时代所形成的价值体系是日本近代诸价值体系的基础。日本近代的价值体系从战前的家族主义、家族主义的国家观念到战后的集团主义(企业本位主义),即家族(包括村落)、国家、企业的理论虽在不同时期有不同侧重点的时代特征,但集体主义的价值体系没有改变。同时,日本社会各类团体公会组织,是日本价值体系一贯性和社会稳定的基础。 相似文献
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傣族社会历史文化中存在着严格的等级制度，表现在亲属称谓上有明显的特征。 文章对傣族社会历史上最高领主与平民、贵族“翁”与平民，贵族“召庄”与平民３对等级之间亲属 称谓的差异进行了分析比较。 相似文献
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海外慈善事业的社会地位和作用 总被引：1，自引：0，他引：1
慈善事业的由来放眼世界，世俗的和宗教的慈善事业具有悠久的历史。在美国的《社会工作百科全书》中提到了这样一些历史事实：公元前1750年，巴比伦汉姆拉比国王发布的公平法典中包括了要求人们在困难时互相帮助的条款；公元前SOO年，希腊语中意为“人类博爱行为”的慈善事业在希腊城邦国家已经制度化，鼓励公民为公益事业捐款并且在供贫民使用的公用设施中备有食物、衣服和其他物资；公元前100年，罗马帝国确立了所有罗马公民在贫困时可得到由贵族家族分发的谷物的传统。在工业革命的初期，针对当时出现的众多社会问题’，欧洲的慈善事业… 相似文献
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《社会发展简史》第八课《封建社会的形成》,简单介绍了封建社会形成的经过。教材为了说明封建社会形成的长期性、复杂性、激烈性,列举了我国春秋战国时期齐国田氏代齐、鲁国初税亩、秦国商鞅变法以及欧洲日耳曼族入侵西罗马等史实。那么,教师应该怎样向学生讲述封建社会的形成呢?最近我到几个学校听几位老师讲《封建社会的形成》一课。感到存在着一个共同的问题,即在课堂教学中仅仅简单介绍了我国战国时齐、韩、赵、魏、鲁、秦六国新兴地主阶级反对旧奴隶主贵族的斗争和欧洲日耳曼族入侵西罗马的史 相似文献
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中国早期国家形态为以统治部族为中央、臣服部族为地方的"酋邦式"部落国家,地方部族实行完全的自治,宗族尚未正式形成。西周的全面分封制实现了统治部族对被征服部族的武装殖民,统治部族的贵族宗族组织及其自治制度基本形成,被征服部族原则上不再被允许保有其宗族组织。战国及秦朝,贵族组织及其自治制度暂时被废除。汉代在短暂地恢复了皇族、王族与军功贵族的自治之后,又很快将其废除,开始扶持官僚宗族与文化宗族。魏晋南北朝,士族作为文化贵族的最高形态,其自治权达到鼎盛后开始转衰;官僚宗族的自治权亦通过家庙制度开始崛起。唐代士族的法定自治权被取消,官僚宗族通过家庙制与荫族制进一步发展。晚唐、五代时期的战乱毁灭了士族的族谱乃至肉体,官僚宗族的世系也被完全破坏,宗族自治势力对国家上层政治的威胁被最后解除。宋代开始将原仅适用于贵族、官僚的宗族自治制度下移至普通平民,终于在明代形成了在县政府控制之下,由宗族自治辅助国家官治的农村社会治理模式。 相似文献
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古代希腊和罗马奴隶制国家的形成古代希腊，位于巴尔干半岛的南端，公元前八到六世纪，希腊已经大量使用铁器，农业和手工业进一步发展，商业也活跃起来。随着生产的发展，社会内部发生了进一步的阶级分化。由于阶级矛盾日益尖锐，希腊形成许多以城市为中心的、包括周围乡镇在内的“城邦”，即面积不大，人口不多的国家。在二百多个希腊城邦中，雅典和斯巴达各具典型。雅典工商业发达，使用奴隶劳动较多，政治体制是奴隶主民主制；斯巴达以农业为主，实行土地和奴隶的国有制，政治体制是奴隶主贵族寡头专政。到公元前四世纪，希腊城邦制度走… 相似文献