母亲这一辈子

母亲走了,走得那样匆忙,任凭儿女们再撕心裂肺地呼唤,再痛彻心扉地哭喊,也没有回应地离去了。 "做好人难,更难的是一辈子做好人。"母亲做到了,是用她对乡亲、对同事、对他人的满腔赤诚、宽厚胸襟写就了好人的一生。三年困难时期,母亲任村里(肃宁县玉皇庙村)的大队长,眼见乡亲们辛辛苦苦种一年庄稼,吃不饱饭,母亲第一个建议解散大食堂,实行生产队管理土地,乡邻互助度灾荒。母     

父亲的“小康”

父亲是一个勤劳朴实的庄稼人。在那沉闷封闭的年代,生活门路不多,父亲只能在庄稼地里埋头苦干,母亲的身子又虚弱,连吃药的钱都没有,还得供我们上学,父亲只好翻山越岭挑柴到镇上去卖。记得那一次父亲又卖了柴连饭都没吃,就去给我送钱。只见他两眼熬得通红,面色枯萎憔悴,刚落去的     

辅具让一个家庭实现"阴转晴"

在重庆市巫溪县有这样一个家庭,在三个孩子中,20岁的老大王应龙和3岁的老三王榕都是听力残疾.父亲王庭奎在建筑工地做临时工,母亲袁发兴既要照顾残疾孩子,又要干农活照顾庄稼.这个家庭曾经被列为建档立卡贫困户,巨大的生活和经济压力一度让这个家庭布满阴霾.     

这爱,让我难忘怀

寂静的夜空，清冷的月光透过窗棂照在床头，我辗转反侧，心头涌动着阵阵思潮，母亲瘦弱的身影，公司无微不至的关怀，一幕幕情景映在脑海，我久久不能入眠。大年初三，当人们沉浸在节日喜庆欢乐的气氛中时，正在保安岗位上执勤的我却接到了母亲去世的消息，脑子瞬间轰然一响，我呆滞了好一阵，随之泪水如决堤之水流个不停。我无法面对母亲的离去。母亲是一位纯朴的庄稼人，慈祥、善良、和蔼。母亲生前特别支持我的工作，为了能让我安心工作，疾病缠身的她，一人包揽了地里的农活，很少让我插手。这样年复一年，她老人家的身体累垮了，为了省…     

孔孟农事观异同辨析

孔孟农事观差异主要表现为：孔子轻视农民,不重视农事,孟子却认为“民为责”;孔子没有具体的农事措施,孟子却提出减轻农民负担、均田、安民、税收等具体措施;孔孟农事观差异的历史原因是：春秋以降,华夏民族与外族势力对比发生了根本性的变化,战国后期,北方少数民族对华夏民族已经构不成实质性的威胁;孔孟农事观虽存差异,但对后世社会都产生了深远的影响。     

母爱无疆——谨以此文献给我的祖国、我的母亲

乱世情缘1941年仲秋，广袤而贫瘠的鲁西北平原上，到处是日本人扫荡后留下的残垣断壁和参差不齐的庄稼茬子。赖以生存的家被日本人付之一炬，村庄化为灰烬。母亲八岁时长得瘦弱矮小，面容黝黑，她一只手拎着一件蓝花包裹，另一只手紧紧攥住外婆的衣角。母亲在外婆的牵引下混杂在逃难的队伍里，走啊，逃啊……稚嫩的眼睛里流露出茫然和惊恐。一连二十几天，母亲跟着外婆四处流浪，饿了跑到地里啃几口生玉米，     

母亲的力量——记“都江堰母亲心理援助行动”

汶川地震后,最让人们牵挂的是那些失去孩子的母亲——她们怎样接受这样的事实;她们如何度过无眠的时光;她们怎样挺过去,又怎么站起来迎接阳光?从2008年到2010年,北京农家女文化发展中心在"都江堰母亲心理援助行动"项目中,始终与不幸的母亲们肩并肩,手拉手,一起从黑暗走向了光明。     

寺后村：黄土地上种“企业”

从徐流口村一路向南,在饱经了原 始形态乡村巨变的观感后,我们又遭遇 到另外一种乡村发展模式。 靠着苦干、硬干、徐流口翻建出一 个新式乡村,与它相距不远的迁安扣庄 乡寺后村则完全是另外一种模式——在 大片土地上兴建厂房,种庄稼的同时也     

抚慰英雄母亲的心

她们是一群特殊的母亲。她们和所有失独母亲一样,有着“失独余悲”的痛苦与记忆;她们和所有失独母亲又不一样,得到公安部、孩子警队、全社会的关怀、照顾与敬重。     

留几枚柿子在树上

在以色列农村，每当庄稼成熟收割的时候，靠近路边的庄稼地四个角都要留出一部分不收割。四角的庄稼，只要需要，任何人都可以享用。他们认为，是上帝给了曾经多灾多难的犹太民族今天的幸福生活，他们为了感恩，就用留下田地四角的庄稼这种方式报答今天的拥有。这样既报答了上帝，又为那些路过此地又没有饭吃的贫困的路人给予方便。     

绿色走廊

春季喝什么茶最好风多是春天一大特点,不少人会出现头晕、口干舌燥等风热症状。北京中医药大学营养学教授周俭向大家推荐,此时可以泡上一杯菊花茶,不但能使风热症状得到缓解,还有清热解毒的功效。菊花气味清香、凉爽舒适,味辛、甘、苦,微寒。现在市面上的菊花有黄、白菊两种,疏散风热宜用黄菊花,可防治风热感冒;平肝、清肝明目宜用白菊花,可用于头痛眩晕等症状。     

代表建议引出农村新天地

＂以前,我们种小麦、玉米这些庄稼,一亩地辛苦一年顶多赚千把块钱。现在,我家建起了一座温室和一座大棚,一年能赚五六万块钱,比种庄稼强多了!＂2010年7月中旬的一天,站在刚刚翻新过的大棚前,谈起自家的变化,长垣县张三寨乡大西村村民谢卫红满脸喜悦。     

秋菊能傲霜

秋菊能傲霜刘映芬菊花，盛开于九月，又名九花，是我国十大名花之一。公元前九百年，我国的菊花传到日本，以后又传入欧美各国。今天，菊花已成为世界名花之一。三千多年前的菊花主要是黄色的，因此又名黄花。到了唐代，有了白菊、紫菊、红菊等等。“暗暗淡淡紫，融融洽洽...     

母亲带我去看另一位母亲

<正>母亲去年六月过世后,我对诸事倦怠,金门事也一样。去年七月初,金门文化局办理讲座,我早已应允,又想母亲不希望我背信,依约而往。演讲时多次提母亲,伤心难抑,又想到,母亲定不希望我把事情搞坏了。打起精神,把笑当泪。八月再回故乡,负责主持,赶早出门,但步伐少了驱力,慢了一班车、两班车,终是慢了五分钟报到,票被取消。十月下旬,收到文化局邀约评审文学奖,甫接电话,倦怠感又起,又想,母亲必不希望她的离开,让我也离开,面     

弘扬优秀传统文化促进西部民族地区农村经济发展——以侗族传统农事节日为例

节日是人们在社会生活中的一种约定俗成或人们所特别规定的专门时日,是一个民族传播与传承其文化的主要载体之一,也是构成这一民族特有的文化体系的重要组成部分。农事节日是某种农业生态环境、农业生产经营活动和耕作制度、农耕文化的产物。侗族农事节日具有促进侗族地区农村经济发展的重要作用。     

台阶上的“70后”——用制度“培土”，为年轻干部“墩苗”

在农业术语中，“墩苗”是指为了让庄稼长得更好更快，所以一开始就要把庄稼的根系墩得更扎实。     

照片背后的故事

这是一幅普通却又非同寻常的照片:一位维吾尔族母亲在为哭泣的汉族女孩擦拭眼泪。母亲的表情是那么深沉凝重,手虽粗糙却很轻柔;女孩胖乎乎红扑扑的脸蛋显得非常动情又特别矜持,似乎仍在抽噎……说它普通,是记者在喀什农村一户农民家里不经意抓拍的一张日常生活照;说它不     

香风十里动菊城

菊是開封的市花。該市决定,每年十月二十五日至十一月二十五日為全市“菊花花會”期。“漫誇洛陽牡丹好,汴梁菊花添新色”。在河南,洛陽居西,開封居東,省會鄭州在中間,很像一副巨人的擔子,這一頭擔着牡丹,那一頭擔着菊花。牡丹春天鬥艷,轰動各地來客;菊花秋季爭奇,招來八方游子。深秋時節,筆者有幸赴開封飽覽了古城     

故乡的雪

终于下雪了,好大好大的雪!透过桌上绿茶升腾起的温暖和手中香烟缭绕出的静谧,平日里的嘈杂喧嚣竟烟消云散。在这飘雪的冬夜,我的思绪一如那漫天飞舞的雪花,自由而放纵。不知道此时的家乡也下雪了否。应该也有的,尽管那儿是江南,却仅仅是相对于北国的江南,而相对于典型的江南,只能算是江北了。我是很希望故乡这会儿下雪的,这样明年故乡的庄稼会有一个好收成,瑞雪兆丰年呐!乡亲们都盼着呢。树叶绿了又黄,庄稼割了又长,那缕袅袅升腾的炊烟,总是伴我在梦中;鸡鸣犬吠声近了又远,山影浓了又淡,故乡的风,总是轻轻拍打我的睡眠;冬天的河水流远了,但…     

农村基层党建工作创新的一大亮点——广西田阳县“农事村办”工作制度的调查

近年来,广西田阳县委在推进基层党建实践中不断创新,"农事村办"便是继"双学"、"农家课堂"之后的又一创新亮点.在实施中,不断完善服务网络、明确服务内容、创新服务方式、健全工作制度,取得了明显的成效,值得总结和借鉴.