唯物史观的当代命运探究

马克思和恩格斯创立的唯物史观是马克思主义哲学革命的"最大成果",是马克思主义核心所在。通过对唯物史观三个发展阶段的分析,指出经典唯物史观与传统唯物史观在当代所面临的挑战,最后提出在知识经济时代应该如何完成唯物史观由经典形态向现代形态的转换。     

论恩格斯晚年对唯物史观理论的新贡献

恩格斯晚年针对那种把唯物史观曲解为经济决定论的错误思潮和把唯物史观当做“套语”的错误态度所作的一系列论述 ,丰富和发展了唯物史观的基本理论 ,体现了马克思主义哲学的与时俱进的理论品质 ,对于我们全面理解和准确把握唯物史观的理论实质 ,从社会历史的高度总结第一个社会主义实践模式失败的教训 ,以及建构适应当代实践要求的马克思主义哲学体系 ,都是至关重要的。     

论江泽民科技思想的哲学意蕴

科学技术是第一生产力 ,是经济社会发展的决定性因素。江泽民站在马克思主义哲学和时代发展的高度 ,从哲学和科技紧密结合的视角 ,深刻而系统地阐述了关于当代科技发展的一系列重要思想。这些思想饱含马克思主义哲学底蕴 ,富有时代性和创新性 ,是对马克思主义科技学说和邓小平理论的重大发展     

论“三个代表”重要思想的哲学理论基础

“三个代表”重要思想的理论基础是马克思主义哲学。它的形成,是运用马克思主义哲学特别是唯物史观的结果;它的实质,是共产党人的哲学,特别是历史哲学、人生价值哲学;它的意义,在于从哲学世界观特别是从唯物史观高度,回答了新时期党的建设的根本指导方针问题。     

论群众路线的哲学基础

党的群众路线是以马克思主义哲学为基础的：“一切为了群众,一切依靠群众”是以唯物史观为基础;“从群众中来,到群众中去”是以《实践论》为依据的;“把党的正确主张变成群众的自觉行动”则是把马克思主义哲学的认识论和唯物史观结合起来的产物,它既强调了实践的作用,又强调了我们党对人民群众的领导作用。     

弘扬以人为本的唯物史观——《人的哲学论纲》和《研究马克思主义哲学人性范畴应廓清的几个关键问题》读后

薛德震先生数十年一贯坚持论证马克思主义“以人为本的唯物史观”的合理性,反对把马克思主义哲学看成历史观上的反人道主义。薛著《人的哲学论纲》提示,“以人为本的唯物史观”理论体系,也应在马克思主义经济哲学与马克思主义政治哲学主客互补体系中展开。郝晓光先生《研究马克思主义哲学人性范畴应廓清的几个关键问题》一文,提出以“分工”和“分配”为切入点来研究马克思主义哲学人性范畴的创新认识,对薛先生的思路,进行着新的开拓。     

“三个代表”：唯物史观的发展和创新

世纪之交,江泽民同志提出的“三个代表”重要思想,是在总结国内外正反两个方面的历史经验、科学分析当今时代的特点和国情特点、集中中国共产党人的集体智慧、创造性地运用马克思主义而提出来的。它在新的历史时期,既是对马克思主义唯物史观基本原理的承袭,同时又赋予唯物史观以新的时代内涵,是马克思主义与中国当代实践相结合的第三次飞跃的理论结晶。     

马克思主义哲学的实践性与实践的马克思主义哲学

马克思主义哲学是人类优秀哲学思想的结晶,是哲学不断时代化的结果,它以其“实践唯物主义”的崭新面貌实现了人类哲学思想的革命变革,把一个“伟大的认识工具”给予了人类,成为指导人们科学地认识世界和革命地改变世界的强有力的思想武器。同一切哲学一样,马克思主义哲学也是时代的产物,它必须扎根于时代,并随着时     

人学:21世纪马克思主义哲学的重要生长点

马克思主义哲学不是人学 ,不能归结为人学 ,但必须包含人学。人学是马克思主义哲学在 2 1世纪的重要生长点 ,因为 (一 )马克思主义哲学必须拓展对人的研究。唯物史观只是对社会的研究 ,为了强调社会自身矛盾和规律的作用 ,不可能对人作深入的研究 ;(二 )马克思主义哲学必须占领人学阵地。资产阶级一直把“人”抓在手里 ,马克思主义哲学应该理直气壮地宣传人、研究人 ,占领人学阵地 ;(三 )马克思主义哲学应与时俱进 ,适应时代和社会需要 ,为社会主义市场经济发展塑造人、研究人。     

马克思主义唯物史观方法论探究

唯物史观方法论与唯物史观基本原理既相互区别,又相互联结,共同构成完整的唯物史观理论。长期以来,人们对唯物史观基本原理和唯物史观方法论的关系认识上存在一定的问题。坚持和发展马克思主义哲学,要求我们要更加注重研究唯物史观方法论。从唯物史观基本原理和唯物史观发展历程看,唯物史观方法论内容主要包括现实逻辑框架论、历史辩证分析论、历史动力推进论、历史主体创造论和历史标准评价论,形成了有机联系的统一整体。加强唯物史观方法论探究对马克思主义哲学理论研究和当代现实发展都具有重要意义。