从唯物史观的高度认识和发展民营经济

发展民营经济 ,认识是第一位的。如何解决人的认识问题呢 ?根据我的经验 ,要请实践做“先生”。我国改革开放初期 ,甘肃搞包产到户的时候 ,就有一些人想不通。那时我是省委党校的副校长 ,省委在党校办学习班 ,有的人就说包产到户是搞“单干” ,甚至说是“资本主义复辟”。后来采取什么办法呢 ?让想通的人先干起来 ,想不通的另给他一个位置 ,不减他的工资也不撤他的职 ,让他看一段时间。结果搞了一两年后 ,包产到户把农民积极性调动起来了 ,生产很快发展了 ,在旁边看的人也想通了。现在我们发展民营经济 ,有的人思想也不是太通 ,认识还没有上…     

“竞争上岗”要“竞争责任”

竞争上岗作为干部人事制度改革的一项重大举措,其重大意义自不待言。但更重要的是竞争上岗让竞争者竞争一份沉甸甸的责任,从而激发出奋发进取的雄心。从“要我干”到“我要干”,从“给你压担子”到“我要挑担子”,从“让你负责任”到“我来负责任”,这种深刻的转变,便是干事业的强大动力。不少通过竞争上岗担任了一定职务的人,普遍感到重任在肩,干起活来丝毫不敢懈怠。其实,     

洛房泥塑

枣庄市薛城区常庄镇洛房村的泥塑有着悠久的历史。洛房泥塑的创始人张有立早在清光绪十三年（1887年）就开始在家中用手工捏制泥娃娃，最初没有模具，工艺水平较低，制品比较粗糙，只是作为养家馏口的一种谋生手段。后来随着十里八乡的货郎到洛房订货。洛房泥塑开始在乡村走俏．这时仅凭手工捏制已不能满足货郎的需求。为扩大生产数量．张有立开始制作泥塑的模具。刚开始只是制作一些简单的动物、人物．后来．他根据民间的一些寓言故事、     

我所认识的香港文化

以前，听人说“香港是文化的沙漠”，以为这话是香港以外的人对香港不满而发的牢骚，未予深究。后来听一位从香港中文大学毕业以后回国来念研究生的同学也说：“香港是文化的沙漠”。很奇怪，香港人自己也这么说。后来向很多香港人请教对“香港是文化的沙漠”之说持何看法，居然认同的人多。推敲这话，我总觉有问题。说“香港是文化的沙漠”，岂不是说香港没有文化？香港号称东亚的“明珠”一颗，六百万人在一千平方公里的地盘上升起一条经济腾飞的“小龙”，这样一个生机勃勃、鲜鲜活活的香港，怎么会没文化呢？实际上，香港不仅有文化，而…     

爱咨家：用生命影响生俞

“绿洲小组”是去年2月爱咨家建立的互助小组，主要由药物滥用戒断者组成。应用一些行为改变方法相互学习与支持，同时他们通过学习成为“同伴教员”去为更多的药物滥用者做宣传，达到减缓伤害、预防艾滋病、重返社会的目的。刚开始，“绿洲小组”只有几个人参加活动，到现在，每周都有30人左右的药物滥用戒断者参加。     

实现三个转变 增强内在动力

福利企业要加速发展，走向繁荣．根本出路在于改享。检验改革的成果，离不开着产值，看利税。我认为，本值、利税是重要的，这是物的标志。除此以外，还应有个标志，即人，物是由人创造的，改革首先应该是实现人的转变。通过人的转变，作用于生产经营，达到高产直、高利税的目标。人的转变，至少要看三个方面。第一，要从“要我干变为我要干”。过去搞平均主义，干好干坏一个样，职工没有积极性，推～下动一下，这是“要我干”。改革打破平均主义，贡献大者多得，贡献少者少得，职工有了积极性，找活干，抢活干，从“要我干’度为“我要干”…     

散论民意与监督——秋夜对话之一

晓京:在一次关于“民主与法制”的座谈会上,与会者都指出民意是实现国家民主化的重要问题。但为何重要,都没有具体谈。王先生,您能在这个问题上给我一些具体启示吗? 王:不敢谈启示,只能想到哪里说到哪里。说民意重要,是干真万确的。记得“四     

来信摘录

农民欢迎“水到田头旺” 铜山县2004年粮食喜获丰收,享受到“三补一减”的农民说这是“水到田头旺”。意思是,中央的惠民、富民政策,原原本本送到了农民手中。而过去,农民也有个说法叫“水到田头干”,是说上面的政策如甘泉,经过层层“截流”,流到农民田头的时候,已经没有多少水量了。由“水到田头干”到“水到田头旺”,反映出要使党的惠民政策真正惠民,还需要大力抓政策的落实过程。(江苏 田厚钢)基层党组织“老化”、“退化”值得关注 近些年,一些基层党组织,不同程度地出现了人浮于事、纪律涣散、党的组织生活流于形式的情况;不论功能还…     

是劳动创造了人,还是人创造了劳动?——与中央电视台记者的对话录(1989、2、23)

记者提问一:北京自然博物馆举办了一个《人之由来》的陈列,我注意到陈列中没有引用恩格斯的语录“劳动创造了人”,请问这是什么原因? 周国兴答一:《人之由来》是讲人类起源的陈列,之所以没有直接引用“劳动创造人”的语录,其主要原因之一是,为了避免给人以错觉,以为“劳动”是从古猿到人演化过程中唯一的因素。其次,“劳动创造了人”这个命题的出现,原是恩格斯打算写一本题为《奴役的三种基本形式》的书,后来因故没有完成,却留下了序言部分。在这篇序言里恩格斯谈到了劳动     

推行“三干法” 建立与社会主义市场经济相适应的企业干部人事制度(下)——中国石油系统推行“三干法”的调研报告

二、“三干法”的创新意义　　“三干法”的成功和活力源于它的创新方面，与其它一些改革方法不同，“三干法”从改革企业干部管理制度入手，着眼于从整体上进行创新，它的成功实践，实现了体制创新、方法创新和理论创新。　　1.体制创新。“三干法”是国有企业干部人事制度的一场革命，由组织选拔任命到通过“三干”聘任上岗；由任命制到聘任制，实现了体制的创新，其创新性首先体现在深化经济体制改革与推进政治体制改革上。　　以“三干法”为核心的企业干部人事制度的改革，是国有企业经济体制改革取得的重要成果，是我国经济体制改革…     

管千家事 暖万人心

11年前,36岁的刘敦林下岗了。痛苦、困惑、闯荡了6年后,1998年初,她通过竞争当上了江汉区巾帼家政服务站站长,与下岗姐妹一起从事服务千家万户的家政事业。刚开始,家政服务被视为“第七十三”行业,一些下岗女工嫌丢面子,不愿意干,站里仅有4个人。刘敦林常常发愁:业务来了,无人上岗失信于客户;业务不来,心里着急姐妹等米下锅。事等人,人等事,都不好办。刘敦林用真情温暖队员,不断扩大队伍。有的下岗女工宁愿到处借钱,也不愿意做家政。刘敦林一一到家中走访,鼓励她们转变观念,渐渐地,她招收了一批下岗工人。每逢“三八”节、国庆节、新年刘敦…     

新民主主义向社会主义过渡的几个问题

毛泽东对总路线“实质”的解释，并不意味背离工业化的“主体”地位，三大改革始终是围绕工业化这个“主体”展开的；他后来对“过渡时期”的界定，即“从资本主义制度到社会主义的过渡”，不是从社会形态角度而是从所有制改造的角度提出的问题，与他强调总路线的实质就是改造所有制的观点相一致；毛泽东对资本主义经济成分的积极作用不是没有认识，但同时认为与其在政治思想方面带来的消极影响相比是得不偿失，故而提出“使资本主义在中国绝种”。     

谈“官”说德

古代就有“民以吏为师”的说法,实际上是表达出人们对官员应当具有的品德、行为的期望。 在革命初期的艰苦岁月里,我们党的干部不为名不为利,一心一意想着全人类,为劳苦大众翻身求解放。他们穿草鞋,戴草帽,与群众同甘共苦,被老百姓誉为“革命的带头人”群众常说“干部带头干,我们跟着干,叫到哪里,就到哪里”。后来流传甚广的是“村看     

文化新 企业兴

用企业文化刮“胡子”，人们还清楚地记得，11年前，《中国青年报》曾以《十五年的“胡子”该刮了》为题报道过巢湖铁道水泥厂始终没有正式投产的尴尬处境。的确，该厂自建厂开始就历经磨难，先是工厂在土建工程已经半数就位的情况下，开始了“湿改干”(生产工艺由湿法改干法)工程，所有的工作推倒重来，一干就是十几年；接着又遇到国家宏观经济大调整，“湿改干”工程干到一半就停工待命；即使到后来建成试生产期间，又由于当初设计技术的不成熟而造成生产不顺、产量达不到设计能力、质量不理想、设备事故频出，工厂仍未走出困境。     

独特的我

本人姓赵名娅,“娅”,是由“女”和“亚”组成,意思是冲出亚洲的女子。父母希望我在某个方面很有建树,能为中国,甚至为整个亚洲增光添彩。这是多么远大的志向啊。小时候的我很听话,文文静静的,把爸妈乐得直夸给我取的名好。稍长一些,不知出于何原因,我喜欢上了绘画,而且是无师自通,从刚开始时随手涂抹到后来的有模有样,凡是书上、电视上看到的漫画卡通人物,我就能把它画下来。随着年龄的增长,画功也愈渐精湛,爸爸见我对绘画如此着迷,决定培养我这一方面的爱好,把我送进了青少年宫的美术班。那儿学的是千篇一律的水彩画,令我受不了,破天荒地…     

自有创业千里志 此生常超百尺竿——记首山焦化有限公司总经理张建伍

平煤集团许昌首山焦化有限公司总经理张建伍，土生土长的襄城县人。1980年，他从部队转业到县一高当汽车司机，端上了“铁饭碗”。县一高成立了一家劳动服务公司，他被聘请担任经理，在这个位置上干了一年多。后来他只身一人到深圳闯荡，开阔了眼界，增加了阅历，也挖掘到了人生中的“第一桶金”。上世纪90年代初，他怀揣着辛苦挣来的100多万元资金，回到家乡谋求发展。     

我是如何当镇人大主席的

乡镇人民代表大会是民主政治建设的前沿阵地。做好新时期乡镇人大工作,人大主席的作用至关重要。回顾几年来的工作,我认为:要想当好乡镇人大主席,就要力求有为、有位、有威。“有为,就是要适应角色转换。正确认识乡镇人大工作,力求工作有作为。”我是1999年11月从镇委副书记转任南漳县巡检镇人大主席的。刚开始我也觉得进了人大是“船到码头车到站”,工作到了头,产生失落感、寂寞感和空虚感。后来,我参加了市、县人大常委会组织的学习和培训,对人大工作有了新的理     

从“内耗“与“合力“说开去

究其搞“内耗”的原因,主要有以下几点:其一、领导思想作风不正。“上梁不正下梁歪。”领导不主持公道,搞歪门邪道,拉帮结派,单位里必然是乌烟瘴气,勾心斗角。其二、单位人浮于事。“内耗”严重的单位,一般来说,是人浮于事在作祟,“人闲生余事。”人多没事可干,于是便在搬弄是非,“琢磨人”上下功夫,弄得想干事的人也干不成。其三、单位人员整体素质不高。做正经事情没有心思,也没有本事,于是便在歪门邪道上动心思,捣是非,闹闲话,暗中“使绊子”。不是想以真才实学、脚踏实地、精成团结取胜,而是热衷于斗心眼,耍小聪明。干事业没有什么本事,…     

胡明做助理

“他是大好人，是我们的大恩人哪。”在沾益县白水乡苏家箐村采访时，提起乡民族工作助理员胡明，一位苗族大妈动情地向记者讲述一件至今令她难忘的事： “１９９７年１０月，平和村的一位汉族大哥到我们村来上坟，由于天气炎热，他就到我家的萝卜地里拔了一些萝卜来解渴，在我们这里随便吃点萝卜我们是不收钱的，但后来他们有十几个小伙子就到我的地里拔了一些萝卜就背走，一分钱也没有给我。后来我找到正在我们村调研的胡明同志，是他帮我‘拿’回１５０元钱呢”。这位苗族大妈用不太流利的汉话边说边拉着他的手，感激的泪水盈眶而出。原…     

从“非复吴下阿蒙”谈起

从“非复吴下阿蒙”谈起戴能山“吴下阿蒙”是一句成语，形容那些学识粗浅的人。阿蒙者，乃三国时吴国的名将吕蒙也。吕蒙幼年时代，家境贫困，没有读过什么书。后来在军队里，经常领兵打仗，以“军中多务”为托辞而疏于学习，所以文化水平较低，被人轻蔑地称之为“吴下阿...