中华文化的含蓄之美

中华文化含蓄之美滋养着中华民族的精神和灵魂。无论是建筑设计还是艺术表现,或是对于某些物的偏爱与精神寄托,甚至于中国人的立身处世,都投射出中华文化的含蓄之美。探究中华文化的含蓄之美及其渊源,有助于我们以充分的民族文化自信,积极面对中西文化碰撞,在学习、了解西方文化的同时,传承中华传统文化的审美传统和习惯。     

弘扬中华文化 建设文化强国

中华文化是中华民族的宝贵财富。中华民族在五千年的发展进程中创造了灿烂的文化,其中蕴含着许多优秀思想,凝聚了民族精神、道德规范、思维方式、理想追求和创造才能,为中华民族的发展壮大提供了强大的精神力量。要加强对中华文化的保护和利用,认真挖掘和提炼中华文化中的有益思想并加以弘扬,这对于繁荣中国特色社会主义文化,建设社会主义文化强国,具有十分重要的意义。     

燕赵文化与中华文化关系之刍议

燕赵文化与中华文化具有很强的相关性。燕赵文化在时间上与中华文化一脉相承,在空间上是中华文化各个区块的重要组成部分。因此,燕赵文化与中华文化形成了你中有我、我中有你的紧密联系。     

中华文化的复苏、创新与复兴

中华文化的复兴大业需要完成三个步骤和三个内容：复苏、创新与复兴。先是“复苏”中华传统文化中的人学思想并去掉其“家学”思想．二是在全球化背景下完成中华文化的哲学和人学创新，最后才可能实现对世界新文化的中华贡献即实现中华文化的伟大复兴。     

中国特色社会主义文化是中华文化现代化的表现形式

中华文化是一个动态的历史性范畴,在不同历史时期具有不同表现形式。中国特色社会主义文化是中华文化现代化的表现形式,这是中华文化现代发展的唯一选择,是历史的必然。建设中国特色社会主义文化与中华传统文化的关系,决不是简单恢复中华传统文化中哪一家哪一派,而是一种崭新的艰苦卓绝的创造过程。     

《周易》辩证思维与黑格尔辩证法之差异

作为东方中国传统文化瑰宝《周易》的辩证法,和西方黑格尔的辩证法有很大的区别:《周易》辩证法强调对立的交参与和谐,黑格尔辩证法比较强调对立的斗争与转化;《周易》辩证法的论证多为经验的表述,而黑格尔的辩证法论证大多是超验的表述。而《周易》辩证法与黑格尔辩证法的区别,恰恰彰显了东西方思维路线的不同:中国传统主流以现象为本位来看世界,西方主流则以物质为本位来看世界。由此,《周易》辩证法和黑格尔辩证法的不同,各有优缺点,没有思维水平高低之分,只是代表了东西方思维方式的差异。     

党史文化与中华文化

近代中国经历了巨大的社会变迁,中华文化发展进程出现了重大转折。作为中华文化的最新表现形态,党史文化挽救和改变了中华文化的命运,开辟了中华文化发展的新境界。从中华文化发展史来看,中华传统文化与党史文化同属于中华文化,是中华文化不可或缺的组成部分。我们既不能用党史文化来否定中华传统文化,也不能用中华传统文化来否定党史文化。实现中华民族文化复兴,应当把弘扬党史文化和传承中华优秀传统文化作为中华文化发展的完整事业统一起来,在传承中华优秀传统文化和弘扬党史文化基础上创造中华文化新的辉煌。     

《周易》夫妇之道系统研究的开山作——评杨亚利先生《周易与中国夫妇之道》一书

~~《周易》夫妇之道系统研究的开山作——评杨亚利先生《周易与中国夫妇之道》一书@叶洁     

论中华文化的形成与流变

中华民族创造了独具特色、灿烂辉煌的中华文化,为人类文明进步做出了不可磨灭的贡献。殷周时期是中华文化的萌发期,这一时期的文化以图腾崇拜、天神崇拜为重要内容,西周时期出现的阴阳、五行思想对中华文化的发展产生了深刻的影响;春秋战国时期是中华文化的奠基期,这一时期思想文化领域出现了诸子蜂起、百家争鸣的盛况;自秦汉至清朝中叶是中华文化的发展期,这一时期的文化在各方面都得到了较充分的发展,取得了灿烂的成果,同时呈现出制度化、模式化和程序化的特征; 从鸦片战争到“五四”运动爆发是中华文化的转型期,“开眼看世界”成为这一时期中华民族觉醒的标志,新旧文化发生激烈碰撞, 但中华文化转型的任务并没有真正完成。     

中华文化与海外统一战线

中华文化与我国的海外统一战线工作相辅相成。中华文化是开展海外统一战线工作的民族精神基础,海外统战工作则以中华文化为国家统一和民族团结的文明传承纽带。传播中华文化要坚持以人为本,以文化统战强化海外统战,以现代中国的优秀文化推动海外统战,以公共文化外交向海外人士塑造中国形象,以新媒体改进中华文化传播和海外统战,团结一切可以团结的人。     

中华文化与统一战线

中华文化源远流长,历史悠久,是中华各族人民共同创造的民族文化总和.统一战线作为一种策略智慧,是中华文化的重要组成部分.中华文化的人生智慧是统一战线策略原则的思想基础;中华文化的和谐思想,是统一战线团结联合的指导原则;中华文化的人文精神是统一战线凝聚人心的精神纽带.新时期的统一战线,就是要激励中华民族的人文精神,团结凝聚一切热爱祖国的人们和政治力量,将民族的向心力凝聚到祖国统一和中华民族的伟大复兴大业上来,推动统一战线工作的新发展.     

中华文化与中华民族凝聚力

江泽民同志在《为促进祖国统一大业的完成而继续奋斗》的著名讲话中指出:“中华各族儿女共同创造的五千年灿烂文化,始终是维系全体中国人的精神纽带,也是实现和平统一的一个重要基础。两岸同胞要共同继承和发扬中华文化的优秀传统。”这里明确提出了中华文化是“精神纽带”的科学概念,深刻阐明了弘扬中华文化优秀传统对增强中华民族凝聚力的重要作用,着力强调了在实现统一祖国、振兴中华的伟大实践中要注重发挥这一有中国特色的“精神纽带”的作用,也为我们学习和研究中华文化优秀传统指明了方向。     

浅谈中华文化和谐思想与构建和谐社会

中国传统文化中的和谐思想是中国传统文化的精髓。构建和谐社会是中华文化和谐思想的升华与结晶。从古代社会的"天人合一"、社会的"大同"思想,到现代和谐社会的现实追求,都表明了和谐社会既是一种理想诉求,也是一种现实需要。和谐社会理论的提出,对中华民族文化精神的塑造和传承具有深远的影响。     

中华文化精神与民族凝聚力

为实现中华民族伟大复兴的"中国梦",中华文化承担着新的凝聚中华民族力量的使命,实现中国梦离不开对优秀传统文化精神价值的发掘。通过对中华民族创造的独特文化的领悟,诠释了在自然界、人类社会及其相互关系的过程中,展现出来的中华传统文化之元的合和精神,以及核心支柱的民族精神对中华民族凝聚力的增强作用。     

以“三才之道”开创新纪元——学习习近平总书记系列讲话体会

习近平治国理政思想是当代马克思主义中国化的最新成果,也是解决中国现实和未来发展问题的重要法宝。中华优秀传统文化是习近平治国理政的重要思想文化资源,也是其治国理政重要的方法论源头。以敬民、顺势、筑梦高举民族复兴的"立天之道",以传承、开拓、升华倡导生态文明的"立地之道",以修身、壮骨、齐心锻造德法同行的"立人之道",习近平总书记的治国理政思想既显示出了与《周易》"三才之道"的"异曲同工之妙",更实现了对传统文化的完美"超越式传承",为中华文明源远流长再续薪火。     

中华文化认同:新时代两岸心灵契合的起点

中华文化源远流长,是中华民族的根基和核心。中华文化是我国台湾地区社会民间影响深远的主流文化。中国走进新时代,海峡两岸关系也进入了新时代。弘扬中华文化,增强海峡两岸中华文化认同是习近平新时代中国特色社会主义思想中对台工作的重要内容;是当前及今后一段时期处理两岸关系的指导思想;是实现中华民族伟大复兴,促进祖国统一的必由之路。     

社会主义协商民主的文化传承探源

社会主义协商民主具有深厚的文化基础,它源自中华民族长期形成的天下为公、兼容并蓄、求同存异等优秀政治文化,传承了中华民族的文化基因。《周易》是天地之道,《尚书》是先王行事的记录,《诗经》是先王之泽尚存下的无邪之思。社会主义协商民主,正是因为传承了经学所蕴含的中华民族主流文化精神与思想价值系统,成为中国社会主义民主政治的特有形式和独特优势。     

在国际文化交流中推动中华文化走向世界

党的十七届六中全会通过的《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》（以下简称《决定》）指出：推动中华文化走向世界，开展多渠道多形式多层次对外文化交流，广泛参与世界文明对话，增强中华文化在世界上的感召力和影响力。当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素。中华文化博大精深、源远流长，具有鲜明的民族特性，在世界各种文明中独树一帜。     

中华文化及其演变与传承

作为中国人,认同进而热爱本土文化,认同进而热爱国家与民族,是理所当然、无可选择的。对本土文化、对国家与民族的感情,来自对历史与文化的了解与理解。如果把中华文化比作多幕大戏而我们是观众的话,要看懂这场多幕大戏,我们就要知道剧目(中华、文化、中华文化等概念)、熟悉演员(主角与配角)、明了舞台(历史中国与现代中国的地理空间)、掌握剧情(中华文化的变与不变问题)、懂得道具(中华文化的象征),只有这样,我们才能感触、品味中华文化,从而真正地融入剧中。     

中华文化——日本文化的源流

本文通过对日本传统文化中具有代表性的元素的分析,指出中华文化才是日本文化的源流。日本文化无疑是当今世界强势文化之一,而中华文化也是当今世界的主要文化,既然日本文化都源于中华文化,那我们除了要坚定"道路自信"、"理论自信"、"制度自信"这"三个自信"以外,还应该坚持"文化自信"。中国目前已经是一个举世瞩目的大国,中国在国际上的影响力也毋庸置疑,然而,中华文化的影响力如今几何,却值得我们深深思考一番。构建中华文化对外传播的话语体系,应成为我们将来很长一段时间内的重要任务。