马克思恩格斯论中国道义与西方利益之争及其意义

19世纪50年代,马克思、恩格斯围绕鸦片贸易和英国对华战争问题,就中国与西方殖民者之间的侵略与反侵略斗争的手段与方式阐述了重要的观点:落后的清朝政府奉行道义原则,先进的西方列强推行利益原则,从而形成一种"对联式悲歌"。清朝政府的道义抵制并未能阻止非法的鸦片贸易,反而致使政府官员道德上腐化与堕落;西方殖民者推行双重"道德"标准,不仅将财富的获取建立在"摧残人命和败坏道德"的非法的鸦片贸易之上,还在中国犯下侵略暴行的同时指责中国人的暴行。上述观点对于深化认识当代中国提升国际话语权的紧迫性以及构建"公平正义"的国际关系,具有重要的启示意义。     

日本统治东北期间教育侵略罪证实考——日伪教科书《国民学校日语国民读本》(第八卷)研究

日本侵略者对中国东北的14年殖民统治中,奴化教育贯穿始终。日伪教科书作为学校教育的核心教学材料,成为日本殖民者奴化中国青少年儿童的载体和工具,也是日本殖民者进行教育侵略的绝对罪证。本文以馆藏日伪教科书为出发点,对日本殖民者蓄意篡改历史、渗透奴化思想等奴化教育内容进行了研究和考证。     

论封建衰世“经世派”的求真务实

清王朝在经过康乾盛世之后,自嘉庆开始走向衰落。与此同时,西方殖民者的侵略,使得传统的中国在陷入历代封建政权盛极而衰的怪圈的同时,又面临着许多新的矛盾和问题。在内忧外患的形势下,经世派奋然崛起,用他们的实言、实行践行着通经致用、安邦定国的重任。     

论封建衰世“经世派”的求真务实

清王朝在经过康乾盛世之后,自嘉庆开始走向衰落。与此同时,西方殖民者的侵略,使得传统的中国在陷入历代封建政权盛极而衰的怪圈的同时,又面临着许多新的矛盾和问题。在内忧外患的形势下,经世派奋然崛起,用他们的"实言""、实行"践行着"通经致用、安邦定国"的重任。     

缅怀先烈 加快发展——在纪念江孜抗英100周年座谈会上部分代表发言选登

一百年前的江孜抗英战斗中西藏人民抗衡英国殖民者的残害掠夺和浴血屠杀，英勇顽强、奋战到底、维护了祖国的主权和声誉，顽强地抵抗了殖民者侵略的野心，这是一次伟大的战斗，也是藏族人民保国护民的举世战役，百年前的江孜抗英战斗给英国殖民者的侵略进行了有力地还击，     

重新审视西方文明

自上个世纪中后叶以来，中国即被深刻地卷入以西方文明及西方价值为主导的世界潮流，向西方学习与批判西方，向西方开放与抵抗西方，遂成为中华民族２０世纪贯彻始终的课题之一。２０世纪行将过去，当科索沃危机酿成以美国为首的北约在毫无法理依据的前提下的野蛮侵略，当...     

九世班禅在玉树

由于班禅大师的努力,民国政府第一次向玉树等地区民众发放了救灾款,班禅大师赢得了人民群众的爱戴九世班禅曲吉尼玛生活在上个世纪初期,他与十三世达赖喇嘛抗击英帝国主义侵略,与全国各族人民抗击日本帝国主义侵略,谱写了班禅大师     

中印政府竞争力比较力探析

中国和印度作为亚洲的两个发展中大国,国情极为相似。同是世界文明的摇篮;都是幅员辽阔、人口众多、资源丰富的国家;近代以来,都遭受过西方殖民主义的侵略和奴役,一度沦为殖民地或半殖民地,成为帝国主义国家的附属;20世纪中叶几乎同时摆脱殖民统治,成为独立自主的国家,并以具有本民族特色的方式进行改革谋求国家的发展和强大，取得经济的高速增长。除社会制度外，两国在自然环境、人口数量、历史遭遇、改革任务等方面具有许多类似点，这些类似之处使得中印两国具有极大的可比性。     

不是落后挨打,而是腐败挨打

打自19世纪40年代英国人在鸦片战争中用洋枪洋炮率先把中国人打败后，紧接着西方侵略者按理而来。法国人、美国人、俄国人＿德国人、意大利人、奥地利人，甚至连并不是西方人的日本人，也挤进了西方人的行列，积极发动或参与了侵略中国的战争。中国人在这些战争中屡战屡败...     

经济发展与中国文化的复兴

中国是世界文明古国之一。在18世纪工业革命之前，有一千多年的时间，中国文化的成就处于世界顶峰。工业革命以后，西方社会科学技术日新月异，经济发展一日千里，中国的经济和国际地位急剧下滑，到了19世纪中叶后变成为一个贫穷落后、割地、赔款、     

九世班禅在玉树

<正>由于班禅大师的努力,民国政府第一次向玉树等地区民众发放了救灾款,班禅大师赢得了人民群众的爱戴九世班禅曲吉尼玛生活在上个世纪初期,他与十三世达赖喇嘛抗击英帝国主义侵略,与全国各族人民抗击日本帝国主义侵略,谱写了班禅大师     

浅析日本在东北推行奴化教育的影响

日本侵略者对中国东北实施的奴化教育,是日本帝国主义对华教育侵略的一部分,与其政治统治、军事镇压、经济掠夺构成一个统一体。日本殖民者在"伪满洲国"建立完善的殖民奴化教育体制,大力推行殖民地奴化教育政策,极力摧残中国民族文化,给中国东北民众、青少年和儿童造成了深重灾难,使东北民族教育事业发展遭到极大的破坏与摧残,也直接影响和制约了东北地区政治、经济、军事等各个领域的进步和发展。     

清季中国在越南设领与护侨初探

19世纪70年代以后,清政府在设领与护侨问题逐渐重视。但对等的外交权力,清政府的衰落,西方殖民者百般阻挠,致使中国在设领问题上进展缓慢。中法战争后,迫于对越南政治上地位的重视和对侨民提供保护的需要,清政府对在越南设领与法国进行交涉。本文将从中国在越南设领、护侨的背景、过程以及其失败原因进行探讨。     

弘扬伟大抗战精神 传承老区光荣传统 奋力开创弊革风清富民强省新局面

<正>今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年。70年前,中国人民经过艰苦卓绝的浴血奋战,打败了穷凶极恶的日本军国主义侵略者,赢得了近代以来中国抗击外敌入侵的第一次完全胜利。这一伟大胜利,彻底粉碎了日本军国主义殖民奴役中国的图谋,洗刷了近代以来中国抗击外来侵略屡战屡败的民族耻辱;重新     

从民族主义到国际主义--第二次国共合作的基石

日本帝国主义侵略中国,对中华民族和世界人民的生存和发展形成严重威胁。为炎黄子孙的共同民族利益——抗击日寇,中国共产党调整政策将阶级利益至于民族利益之下,中国国民党则顺应时势与民心、在正面战场抗击日军,中间派别奋起救亡图存,实现了全民族团结抗战的局面,并推动世界反法西斯统一战线的建立和发展。抗日民族统一战线在世界反法西斯战争中写下了光辉篇章。     

岭海“船”奇:明代广东的财富钥匙

16世纪初叶,那些乘着大航海时代的东风,漂洋过海来到中国沿海的欧洲人,首先在自己日记里描绘的就是他们看到的“广东船”。明朝正德年间,当葡萄牙船队初次造访东南亚时,就在当地见到了大批来自广东沿海的中国商船。葡萄牙殖民者、《东方诸国志》的作者皮莱斯以绘声绘色的笔墨,描述了数千艘帆船在广州港聚集的盛大景象。     

我东南沿海人民早期反对葡萄牙殖民者的斗争

<正> 葡萄牙殖民者是在西方出现资本主义萌芽以后前来中国的第一批欧洲人。他们早在侵占中国领土澳门的前几十年,就已经怀着征服的野心和贪婪的欲望踏上了中国领土。与此同时,他们的侵略行径也遭到了中国军民的顽强抵抗。通过对早期中西关系史上首次殖民与反殖民活动作粗略探讨,我们可以发现:澳门沦丧既非一日之事,中国人民的爱国斗争也是由来已久。一自1498年5月达·伽马航抵印度后,他们就开始了建立东方殖民帝国的行程。他们认定中国是一个“金光闪闪的世界”,是一块神奇富饶的土地,因此,将中国作为其在远东进行掠夺和侵略的重要对象。1508年葡国在侵占印度沿海地区以后,派塞克拉从里斯本率舰队到马六甲,作掠夺性的远航。     

沧海横流方显儒生本色——崇文社抵制日本殖民统治

<正>1895年6月日据以后，日本殖民者就开始以武力和行政力量推行所谓“国（日）语运动”，企图以日本文化取代中国文化。1937年前后，日本殖民者又全力推行“皇民化运动”，企图把台湾人全部改造成忠实的日本天皇的臣民。日寇血腥的侵略和残暴的殖民统治，给台湾人民带来了巨大痛苦，给台湾社会造成了严重危机。     

论近代西方对中国的宗教侵略及影响

宗教侵略是西方国家侵略中国的重要手段,但传教士来华又使西学东渐;反洋教斗争是中国人民反帝斗争的重要组成部分,具有反帝爱国和盲目排外的双重色彩。     

四川天主教界抗议梵蒂冈“封圣”活动

本刊讯１０月４日 ,四川省天主教爱国会、天主教教务委员会和成都市天主教爱国会、天主教教务委员会在成都召开座谈会 ,对１０月１日罗马教廷将一些曾在中国犯下丑恶罪行的外国传教士及其追随者册封为“圣人” ,并选在象征中国人民彻底摆脱帝国主义、殖民主义侵略和掠夺、翻身解放的纪念日 ,为他们举行所谓的封圣大典表示强烈抗议和坚决反对。天主教在近代历史上曾被殖民主义和帝国主义利用为侵略中国的工具。一些传教士充当外国殖民者的向导、翻译、情报官 ,参与起草对华不平等条约 ,并凭借不平等条约中有关不受中国法律管辖的“治外法权”…