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正扬州城缘水而生,因水而兴,藉水而盛。近年来,扬州民进围绕扬州市"全国水生态文明建设试点城市"建设工作,服务"江淮安澜、碧水清流、人水和谐、诗画扬州"的美好愿景,肩负起"护水"大旗,集智聚力,建言护水,助力点亮城市的生态灵魂。清水活水,畅通城市血脉扬州的精致因水而来,良好的水环境、优质的水生态是扬州独特的资源禀赋。民进扬州市委会在调研中发现,扬州市"不淹不涝城"等水环境建设项目 相似文献
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历史哲学的两大思潮———历史决定论和历史进化论分别因非自洽性和违背历史事实而成为过眼烟云。历史与历史学具有截然不同的因果性。历史总是由时间顺序在后的大数量级的事件把以前的互不相干的事件联系起来 ,这是一种反向因果性。历史学则按认识论原则和物理时间排序确定因果性。因此 ,历史学在本质上与历史分道扬镳。历史学的多元化是打破历史统治的有效方法。当前 ,以物质为动力的史学、以精神为动力的史学和以社会结构特征为动力的史学皆非终极真理。历史和史学文本之间的张力将引起史学的一场新的革命。 相似文献
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曹汝霖,历史教科书中因签署“二十一条”而被定义为“卖国贼”的外交次长,曾被几代人唾弃。所幸,随着时代的开放和舆论的宽容日臻,历史正在以多样化的展示而逐渐恢复它的真实。从这个视角,看曹汝霖的律师生涯,也别有一番味道。 相似文献
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历史虚无主义在近年主要表现为对党史、新中国史、改革开放史和社会主义发展史的歪曲和否定,严重危害国家意识形态安全。其历史本体论是唯心史观,历史方法论是形而上学,历史认识论是不可知论,历史价值论是抽象人性论。历史虚无主义无中生有、伪造历史,随意推测、臆断历史,罔顾史实、歪曲历史,孤立、静止、片面地认识历史,从哲学根源上讲就在于其与唯物史观相悖而行。唯物史观是科学的历史本体论、历史认识论、历史方法论、历史价值论的有机统一,是认识和把握历史的根本方法。正本清源,旗帜鲜明反对历史虚无主义,要从其理论根源着手,以唯物史观作为根本的批判武器,深刻揭露其虚假本质,认清其本真面目,消除其对社会的消极影响。 相似文献
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"大国关系"研究的意义与效用因国际政治实质而凸显,大国作为国际关系最主要行为体,其间的博弈与互动建构了国际政治格局,并由此影响国际形势走向。而在"大国关系"研究中,历史分析尤为重要。历史具有继承性与变异性,一方面由于史实的不可复制性致使国际关系的复杂性,但另一方面亦由于经验的可借鉴性致使国际关系的可探性。"大国关系"需待"解古谈今",同时"借古探今",承认历史发展的个性、多样性与合目的性的统一。研究者应当通过历史分析与"大国关系"契合,指导国际关系研究。 相似文献
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9月7日至10日,我和史敏司长等随同杨景宇同志就《文物保护法》修订赴江苏省进行了调研,这次调研,主要了解关于历史文化名城和历史文化街区的保护问题以及文物保护亟待解决的其他问题。调研中,考察了扬州的部分文物保护单位、博物馆、文物库房以及南京市的文物保护单位“夫子庙”等,并召开了有建设规划、文博单位负责同志参加的座谈会。现将主要情况归纳如下: 相似文献
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历史非决定论是指否认历史发展存在因果决定性、必然性和规律性的理论。历史非决定论的误区主要有:对意识形态的偏见;对规律的诠释狭隘化;将社会与自然的区别绝对化;混淆机械决定论和辩证决定论的界限。 相似文献
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历史政治学的提出引发了中国政治学界的广泛关注。作为一种新型研究路径的历史政治学不但具有客观的分析主义特征,而且和其它政治理论的研究路径一样,还具有鲜明的功能主义特征。历史政治学首先回答了政治理论的知识来源问题,从而为建构中国自主性政治学知识体系提供了可能。基于政治学取向的政治史研究有助于避免因“文化转向”而导致的历史研究的碎片化问题,这意味着历史政治学研究既追求“真相”也关怀“真理”。历史政治学的知识功能自然有其政治实践价值,那就是为治国理政提供历史解释与现实论述,并为认识合法性政治提供一套不同于理性人假设的历时性方案。 相似文献
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“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州”、“二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫”。曾几何时,这些诗句就深深刻在我的脑中,扬州随之也就成了我心驰神往的佳地。一直以来,以未到扬州为一缺憾。今年初秋有幸到扬州一游,秋高气爽的时候,总算实现了我多年的梦想。“腰缠十万贯,骑鹤下扬州”是古人对扬州繁华的赞誉和向往。由此诗句,扬州的富足可见一斑。扬州位于苏北平原南端,长江、京杭运河的交汇点上,古时交通就很便利,成为众多商品的集散地,胜极一时。扬州城区始建于春秋末年,至今2400余年。其间历史光彩夺目,辉煌耀人。史可法、扬州八怪等更是闻名遐尔,时至今日,仍被世人所津津乐道。扬州,历来为游览胜地,曾有不少领袖帝王、文人墨客为这里的秀色所吸 相似文献
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1990年11月,北京国子监街被公布为第一批北京历史文化保护街区之一;2009年,北京国子监街被国家文物局评为"首届中国十大历史文化名街"之首。国子监街地处北京东城区东北隅安定门内,是一条东西走向的古朴典雅的街道,因街巷内设有国子监而得名。 相似文献
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张鑫 《思想政治工作研究》2008,(12):24-25
历史维度:从社会发展史和中国社会主义建设历程看社会主义核心价值体系
在人类历史中,每一社会都有其独特的社会精神气质,它因社会的经济方式、政治理念、文化传统而形成,反映社会的价值需要、价值目标和价值追求,涵盖社会的理想信念、精神风貌、道德规范,构成社会的核心价值体系。核心价值体系是社会意识的本质体现,决定着社会意识的性质和方向。中国封建社会形成的以“三纲五常”为主要内容的核心价值体系,从精神、道德、观念层而维护并维持了两千多年的封建统治秩序。 相似文献
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19世纪欧洲的历史意识面对一个问题是:历史研究的规范应当如何满足于对所论题材的理解,而不仅仅吁求对它们的解释。在阐释的阐释者与阐释者之间获得历史阐释权威性的竞争具有分享权力的政治意涵。它从特定群体之中获得合法性且在群体之上施行它的权威。历史阐释真理性就会因其政治权威诉求而受到贬低,但将政治权威视作历史阐释的工具并予以抑制或升华是能够产生实质意义的。后现代历史叙事学以为,唯物史观只有借助于辩证法的形式论证方面才有可能证成。它所牵涉到的关于历史实在的内容未被现实化之前,辩证法之叙事话语形式就是它的内容。若错失这种"形式的内容",就意味着唯物史观叙事能力或意义本身的缺失。后现代历史叙事学的要害是受制于历史解释的形式特征,但它也更易在20世纪的历史转折点上自行暴露出形式主义的虚妄。当形式主义被当作免遭非难地为所欲为的方法,这里成为时代错误的正是作为形式主义的方法。 相似文献
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