论当代中国马克思主义大众化的主要矛盾及其解决路径

推进当代中国马克思主义大众化的进程,必然要面对受众与当代中国马克思主义理论、大众化主体与当代中国马克思主义理论、主体与受众等三对主要矛盾,这就需要坚持创新发展当代中国马克思主义理论体系,加强当代中国马克思主义大众化主体与受众的建设,改进当代中国马克思主义大众化的形式、环境与机制。     

对马克思主义大众化的三维解读

在当代中国，必须从理论、信仰、实践三个维度理解、解读马克思主义大众化。只有这样，才能推动当代中国马克思主义大众化。     

多元文化环境下当代中国马克思主义大众化的路径探索

推进当代中国马克思主义大众化必须从现实的文化背景去找答案。目前，主流文化、精英文化、大众文化构成了当代中国马克思主义大众化的文化环境主体，充分发挥这三种文化对民众的教化作用，是推进当代中国马克思主义大众化的必然选择。     

逻辑与整合:当代中国马克思主义大众化要素论析

系统论视阈下,当代中国马克思主义大众化是一个复杂系统,由使动主体、受众客体、内容主题、实现载体及外部环境等基本要素构成,整体性、层次性、互动性是当代中国马克思主义大众化的内在逻辑.面对当前深入推进的现实困境,解构大众化的内部要素,厘清大众化的内在逻辑关系,发挥系统的整合功能,通过要素与要素、要素与整体、整体与环境等微观、中观、宏观的三观整合,进一步推进当代中国马克思主义大众化向更高层次发展.     

论思想理论教育与当代中国马克思主义大众化

"当代中国马克思主义大众化"是党的十七大提出的重大命题.思想理论教育要起到积极推动当代中国马克思主义大众化的作用,必须注意三个方面的问题:一是准确把握当代中国马克思主义大众化命题的内涵;二是重点突出对当代中国马克思主义创新理论的教育;三是深入加强对当代中国马克思主义学理的研究.     

论推进马克思主义理论大众化的前提

马克思主义大众化是马克思主义中国化、时代化的根本途径。推进马克思主义理论大众化必须解决好三个基本前提:正确认识马克思及其理论、马克思主义理论传播对象的主体愿景以及马克思主义理论传播主体的示范性。     

传播学视域下当代中国马克思主义大众化路径研究综述

推进当代中国马克思主义大众化意义重大。推进过程中面临许多问题,传播主体方面主要表现为信誉缺失、马克思主义理论素质偏低、管理规程不完善、组织领导能力不足;传播内容方面主要表现为不贴近生活、不通俗易懂;传播客体方面主要表现为对当代中国马克思主义理论的兴趣不浓、分层化趋向明显;传播媒介方面表现体现为传统媒介式微、新媒体经验不足、两种载体的利用率都不高。进一步推进当代中国马克思主义大众化,一是要坚持党的领导、提高理论素质、发挥意见领袖和把关人的作用以提高传播者的传播力;二是要选择贴近群众的内容、注重创新性实现内容和形式的统一、吸收传统文化精华、与时俱进以提高传播内容的吸引力;三是要增加传播客体的理论知识储备、提高受众参与度、变被动为主动传播以提高传播客体的接受力;四是要利用网络技术促成传播媒介现代化、整合优势传播资源、打造全新传播格局以提高传播媒介的承载力。     

当代中国马克思主义大众化视域中的理论创新、舆论宣传与社会传播

推进当代中国马克思主义大众化,必须重新审视、系统考虑理论创新、舆论宣传与社会传播的密切关联,深入探究此种关联的规律性,只有这样,才能切实增强马克思主义大众化的前瞻性、操作性和实效性.以当代中国马克思主义大众化视域观之,三者不仅相互关联、相互促进,而且在以下三方面对当代中国马克思主义大众化有巨大影响:持之以恒的理论创新是当代中国马克思主义生命力的源泉;持续有效的舆论宣传是增强当代中国马克思主义说服力的重要途径;广泛的社会传播与认同是当代中国马克思主义凝聚力的集中表现和社会基础.     

当代中国马克思主义大众化刍议

党的十七大报告首次正式提出"当代中国马克思主义大众化"的命题。笔者认为,推动"当代马克思主义大众化",首先要明确和解决三个基本问题:第一,什么是当代中国马克思主义大众化;第二,为什么要推进当代中国马克思主义大众化;第三,如何推进当代中国马克思主义大众化。本文在厘清当代中国马克思主义大众化内涵的基础上,分析了当代中国马克思主义大众化的原因,并对当代中国马克思主义大众化的路径进行了有益的探讨。     

当代中国马克思主义大众化传播者的理论自觉

深入宣传普及中国特色社会主义理论体系，推动当代中国马克思主义大众化，是党的十七大提出的重大战略任务。要真正把当代中国马克思主义基本理论转化为大众改造世界的巨大物质力量，首先要求传播者对当代中国马克思主义有高度的理论自觉与理论自信。理论自觉的动力来自于内生与外在两个方面。树立对当代中国马克思主义的坚定信仰，是增强传播者群体理论自觉与自信的关键。要建立健全相应的制度机制，关注传播者自身生存发展的诉求，使他们既承担责任，又享有权利。这对于真正提高马克思主义大众化传播的时效性，进一步推动当代中国马克思主义大众化具有重要的意义，也是亟待研究的课题。     

推动当代中国马克思主义大众化需要注意的几个问题

中国共产党领导广大人民群众进行革命和建设的历史,既是一部不断推动马克思主义中国化的历史,也是一部不断推动马克思主义大众化的历史.文章主要探讨讨在推动当代中国马克思主义大众化的过程中应注意几个方面的问题.一是马克思主义大众化与学术研究的专业化；二是马克思主义大众化与大众化马克思主义；三是马克思主义大众化与教育农民；四是马克思主义大众化与理论灌输；五是马克思主义大众化与通俗化.     

“当代中国马克思主义大众化”的再研究

当代中国马克思主义与中国特色社会主义理论体系两个概念不能等同.当代中国马克思主义大众化既包括传播、接受层面的大众化,也包括创新、发展层面的大众化.推进当代中国马克思主义大众化,要坚定不移地坚持解放思想,实事求是,排除一切形式的教条主义干扰;要坚定不移地尊重广大人民群众的主体地位,激发广大人民群众的首创精神;要坚定不移地推进中国特色社会主义伟大实践,深入开掘马克思主义发展创新的源头活水.     

马克思主义中国化、大众化与当代化分析

马克思主义中国化、大众化和当代化是三个紧密相关的问题。在马克思主义中国化理论的指引下中国人民取得了民族民主革命的胜利,在社会主义经济建设中取得了辉煌成果。但是随着社会经济发展还会不断出现新问题,只有将马克思主义当代化和大众化才能够很好地解决这些问题。马克思主义当代化和大众化对马克思主义中国化提出了更高的要求,只有这样才能够更好地做到马克思主义中国化。     

当代中国马克思主文大众化路径选择的学理支撑

需求层次理论、群体理论、制度理论和传播要素理论等不同学科理论与当代中国马克思主义大众化均有相应的契合点,为当代中国马克思主义大众化的路径选择提供了必要的学理支撑,也为当代中国马克思主义大众化的实现指明了方向.     

马克思主义与当代中国

大力推进马克思主义中国化、时代化、大众化,是建设马克思主义学习型政党,建设中国特色社会主义的战略任务。本文围绕当代中国的马克思主义思想理论、科学发展实践、软实力与文化建设三个主题,探讨如何实践马克思主义中国化、时代化、大众化,并运用其成果来推动改革和发展。     

论延安时期马克思主义大众化的基本经验

延安时期的马克思主义大众化积累了宝贵的经验。马克思主义大众化是中国革命胜利的重要条件，推进马克思主义大众化必须与中国实际相结合，充分利用各种有效传播形式推进马克思主义大众化，制定切合实际的马克思主义理论教育计划，创新马克思主义理论教育的方法。总结这些经验对我们推进当代中国马克思主义大众化具有重要借鉴意义。     

核心价值理念大众化:当代中国马克思主义大众化的关键

当代中国马克思主义大众化,关键在于其核心价值理念的大众化.当代中国马克思主义核心价值理念,可以概括为以人为本、公平正义、共同富裕、民主法治、科学文明、和谐共生六个范畴.推进当代中国马克思主义核心价值理念大众化,其基本路径选择应当注意三个方面:着力调节利益关系,保证改革发展成果惠及全民,这是推进当代中国马克思主义核心价值理念大众化的重心与中轴;切实加强制度建设,提高党和政府决策的科学化水平,并且严格地贯彻与执行,这是推进当代中国马克思主义核心价值理念大众化的关键与保障;一心一意谋发展,聚精会神搞建设,不断破解社会主义初级阶段主要矛盾,这是推进当代中国马克思主义核心价值理念大众化的基础与前提.     

当代中国马克思主义大众化的历程、问题与路径

进入新时期以来,当代中国马克思主义大众化经历了三个阶段,但推进当代中国马克思主义大众化仍然面临着思想文化的多元化和多样化、社会现实利益矛盾的凸显、忽视甚至损害人民根本利益、部分党员领导干部理想信念动摇和思想道德失范等问题。因此,必须进行理论创新,关注和解决广大人民群众的切身利益问题,实现思想理论的通俗化,充分发挥和综合运用多种大众传媒,通过党员领导干部的表率作用,推进当代中国马克思主义大众化。     

当代中国马克思主义大众化进程中存在的主要问题

马克思主义是引领我们兴党、富国、强民的科学理论。推动当代中国克思主义大众化,不仅仅是一种理论诉求,也是一种现实需要,更是一种历史使命。但是,由于宣传主体、理论宣传等方面存在的问题,影响和制约了当代中国克思主义大众化的进程。只有通过对这些问题的分析,才能为推动当代中国马克思主义大众化的实现提供新的思考。     

推进当代中国马克思主义大众化需要把握的几个重要关系

推进当代中国马克思主义大众化需要把握以下几个重要关系：当代中国马克思主义大众化与传统马克思主义,尤其是与毛泽东思想的关系;马克思主义发展的历史逻辑与其在当代中国递进飞跃的关系;理论的通俗性与科学性之间的关系;理论的基本要求与现实需要的关系;理论的应然性与实然性的关系;理性世界与生活世界的关系。