重返八十年代文化现场：我所经历的80年代文化现场

1980年代，是改革开放起步的时代，与任何变革年代一样，文化界最为活跃，敢于冲破禁区，也最具冲击力。1980年代，中国大陆刚从“以阶级斗争为纲”的时代走出来，反省是当时的社会共识。但反省的目的各不相同，有人想恢复1957年之前的时光，有人怀念1966年前的岁月，有人向往更早的历史，有人则在打开的国门面前满怀好奇，试图探索出一条截然不同的道路。于是，冲突、对立在所难免，不过，多元、执著、激情、天真，也是那个年代的特征。     

民族性视野下的中国早期乡土文学之现代性求取

中国早期乡土文学是在启蒙理性的追求、时代的批判与俗世的阐述大背景中展开的。批判性主题的展现、理性价值的求取、乡土文化隐喻是早期乡土文学现代性特征的主要表证。早期乡土文学是乡土作家们带着理性的审视、反省态度进行文学创作的结果,是在民族性视野中"人的发现"启迪基础上的"故乡的发现"。比照30年代以后文学发展的历程,可以说,中国文学"走出中世纪"的标志是早期乡土作家站在民族性认同的话语背景中,在创作乡土文学时对文学现代性的求取。     

外交部发言人1995年8月15日答记者问

问:今天日本首相村山富市发表谈话,就过去日本的殖民地统治和侵略给亚洲国家人民造成巨大损失和痛苦的历史,表示要尊重历史事实,深刻进行反省,并由衷致歉。对此,中国政府作何反应?答:我们注意到了在"八·一五"之际,村山首相代表日本政府就过去的历史所发表的谈话。我们认为,日政府就过去殖民地统治和侵略历史表示深刻反省,并向亚洲各国人民致歉的姿态是积极的。同时,我们不能不指出,日本社会包括政界目前仍有人在     

时代变革与近现代西方史学的反省

如果说,历史学家的工作是为历史作总结,那么史学史家的工作就是为历史学家做总结。前者是对往事的思考,后者则是对历史学自身的反省。史学的自我反省是史家从自在走向自觉和史学从旧形态转向新形态的动力。史学反省肇始于时代与社会的变革,史学作为一种社会意识形态,它总是要适应时代的要求,并受到这一时代经济与政治发展的支配与制约。在西方,近代意义上的史学反省在文艺复兴时期发端后,西方史学经历了五次重大的反省活动,并不断地把西方史学推向前进。     

新时期三十年人文知识分子的沉浮

1980年代初以来,中国的社会文化结构进入了深刻转型时期.这种转型对知识和知识分子产过的影响之极其深刻的,它促成了知识和知照分子场域的分化,改变了不同知识系统的中心一边缘格局以及知识分子的精英市场与社会定位,改变了知识/知识分子与权力场域的关系.第一阶段的转型约在197年代末训1980年代初中期,主要表现为思想一观念层面的转型,人文知识比之科技知识更接近当时中国的公共关怀与大众深的中心,从1980年代初期开始,中国社会转型进入第二阶段,人文知识和政治场域,人文知识分子和权力精题问的"蜜月期"宣告结束,技术官僚时代正式来临,人文知识分子场域内部分化为公共知识分子,部位知识分子和媒体知识分子.     

后备制度可否中止了

<正>后备干部制度是中国共产党人的政治创新。后备干部制度产生于1980年代初期,那是革命战争经历的政治精英向和平年代成长的政治精英新老交替的特殊历史时期。"文革"这个特殊的历史     

开栏寄语

正在浩瀚的知识海洋里,书是人类宝贵的财富。习近平总书记曾经引用一些数据和事例来说明阅读和学习的重要性:"有人研究过,18 世纪以前,知识更新速度为90年左右翻一番;20世纪90年代以来,知识更新加速到3至5年翻一番。近50年来,人类社会创造的知识比过去3000年的总和还要多。还有人说,在农耕时代,一个人读几年书,就可以     

海尔在向世界市场挑战——访中共十五大代表、海尔集团总裁张瑞敏

有人说,80年代的中国商界,是一个斗勇的时代,任何人只要有胆量,就能发达;90年代的中国商界,是一个斗财的时代,只要实力雄厚,就能渡过市场疲软;到了21世纪,中国的商界将是一个斗智的时代,谁拥有智谋,谁就能成为市场赢家。儒商时代的出现,将是一个不争的事实。 张瑞敏,正是一位80年代创业、90年代崛起、走在时代前面的市场儒商。 卓尔不凡儒雅慎独 张瑞敏喜爱哲学,尤其是传统哲学。他认为:中国的经、史、子、集,包括着许多门类特别是管理科学的知识。学习的意义在于求“觉悟”,透过前人的     

科学发展呼唤政府加强公共安全建设

一、公共安全是社会可持续发展的内在规律在新中国建立初期,传统安全即国家主权、领土安全、政治军事安全是最主要的;在和平、发展、合作的新时期尤其是随着1980年代末冷战时代的终结,非传统安全日益成为各国政府关注的重点。     

民众抢购“的确良” 排队几小时挤碎柜台

20世纪70年代中期,一种叫"的确良"的面料开始走俏,进而成为人们告别传统棉布衣裤,提升时代形象的重要标志。也有人说,"的确良"的出现引发了国人在穿衣上的革命。据称"的确良"还是由广东人最先喊起来的,它是粤语的音译,原本叫"的确靓",因为"靓"被广东人视为时尚和漂亮的含义。北方人对粤语缺乏理解,便随其发音误将"的确靓"读成白话"的确凉"。后发现这种布料并非凉快,就改写成     

邓小平的晚年思想研究

1980年代下半叶90年代上半叶,邓小平思想的主导与1970年代末80年代上半叶相比,有很大的发展:从用"先富论"撬动僵化模式的体制,突出改革发展到在改革发展的同时突出强调"共同富裕"。研究邓小平晚年思想的发展,对于完整准确理解邓小平理论,深入贯彻落实十七届五中全会精神具有十分重要的意义。     

70年代,花季少年的舞台记忆

正对于60后的一代人。70年代的生活,总是充满回忆。也许有人会说,那个"吃粗粮,穿补疤衣服"的时代,有什么好回忆的?错!回忆的美好,并不因物质的贫穷而匮乏,特别是对于青葱少年,当然也包括少女,那是一段阳光灿烂的日子。说真的,70年代,可回忆的东西太多太多,舞台上的记忆尤为深刻。虽然,当年的舞台与今天的各种选秀、大赛相比较,显得那样的简单、简朴甚至寒碜,但花季少年的舞台,永远五彩缤纷,永远光彩照人。     

邓小平的晚年思想研究

1980年代下半叶90年代上半叶,邓小平思想的主导与1970年代末80年代上半叶相比,有很大的发展:从用"先富论"撬动僵化模式的体制,突出改革发展到在改革发展的同时突出强调"共同富裕".研究邓小平晚年思想的发展,对于完整准确理解邓小平理论,深入贯彻落实十七届五中全会精神具有十分重要的意义.     

昙花一现的“新民进党运动“

民进党新生代的反省和批判声音,可谓“一石激起千层浪”,在岛内政坛引起各种各样的反应,有人喝彩,有人鼓噪,有人怀疑,也有人抨击。发起人罗文嘉、段宜康刚开始认为能激起讨论总比没讨论好,并且公开发表“决不放弃”的声明。但是不久,民进党高层要求新生代放弃“新民进党”的提法,一场敲锣打鼓正粉墨登场的戏顿时昙花一现。     

看上去如何才能很美

<正>今天的器物也许就是明天的文物,现在的中国制造也许就是明天的传统文化承载体。上一个三十年人们为创造这个时代的财富孜孜不倦,但未来三十年,我们能否为创造这个时代的文明孜孜以求。"看上去很美。"这话听起来容易,做起来相当不容易。且不说萝卜青菜各有所爱,光是一个"看"字就有很多门道。近期故宫开门放宝,有人排了十个小时队,就是为亲睹一下《清明上河图》是如何的宝贝,看过之后有人觉得不虚此行,有人感觉不过如此。     

深化政治体制改革需要凝聚共识

最近几年,中国的政治体制改革似乎进入了一种进退维谷的尴尬状态,进又进不了,退又退不得。今天中国的现实,有人用英国作家狄更斯的话来形容:"这是最好的时代,这是最坏的时代"。我们还可以进一步说:"这是一个可以奋起     

女书兴衰的社会原因

一 女书的时代 在湖南省的江永县以及道县南部与江永县接壤的一部分地区,很久以来流行着一种记录当地土话的特殊文字,这种特殊文字只在女性范围内使用,当地人称它为“女书”。自从本世纪80年代初发现女书以来,关于女书的时代问题一直众说纷纭。有人说它是先秦六国古文字的孑遗;有人说它是由甲骨文演变而来的;有人说它与考古发现的刻划符号有渊源关系。这些说法基本上没有根据,却给女书披上一层神秘的外衣,妨碍对女书进行科学的研究。笔者根据史志记载,通过对女书内容、女书传承等方面的探讨,认为女书发生于清代中期,兴盛于清末民初,本世纪30年代开始了它的衰落期。     

陈明忠：“台湾最后一个政治死刑犯”

正陈明忠1929年1月2日出生于台湾高雄冈山,著名社会运动家、社会主义理论家,是台湾"统左"阵营的代表性人物。在"戒严"时期两度被捕入狱,是台湾最后一个政治死刑犯,一共坐了21年黑牢。他一生经历日本殖民统治、"二二八事件"、上世纪50年代白色恐怖、党外民主运动,以毕生的实践、反省和思辨,探索民族和平统一的未来和人类全面解放的道路。2019年11月21日,陈明忠先生因病在上海逝世,享年90岁。     

赵焕章和他的农村影片三部曲

在20世纪80年代后期和90年代中期,笔者曾两次到上海电影制片厂(后为上海电影总公司)拜访著名电影导演赵焕章。这位吃山东小米和利津高粱窝窝头长大的老乡,热心摄制带有"泥土气"的农村影片。1980年到1985年的6年     

菜从海上来

正福建霞浦以养殖海带和紫菜而闻名遐迩,被誉为"中国海带之乡"和"中国紫菜之乡"。1菜从海上来,在霞浦已经具有悠久的历史了。据《霞浦县志》记载,在霞浦沿海水域低潮线下2米至3米深度的岩石上,分布有野生海带。早在元明时代,霞浦渔民就对礁石上的紫菜加以驯养。后来,有人还在海岛礁岸上泼洒生石灰,以促进紫菜的生长。上世纪40年代,霞浦三沙镇沿海和海岛乡渔