人民警察的生命观探析

作为鲜活的生命个体，人民警察应该珍惜生命，热爱生活，提高生命的质量。然而，警察这个职业．充满着危险与艰辛，肩负着职责与使命。因此，人民警察的生命观应该在以下六个方面得到丰富和提升，即：在创造幸福中闪亮，在崇尚核心价值中厚重，在遵纪守法中平凡，在追求道德中高尚，在打击犯罪中升华，在构建和谐中美好。     

试论和谐视野下大学生的生命价值观教育

生命价值观教育的目的，是引导大学生正确认识人的生命价值，培养大学生珍惜、尊重、热爱生命的态度，增强对生活的信心和社会责任感，树立正确的生命观，使大学生善待生命，完善人格，健康成长。以生命价值观教育培养大学生的健康人格，重在落实，应根据大学生生活、学习、心理等各方面特点，开辟有效的生命价值观教育途径。     

试论未成年人淡漠生命的原因和对策

未成年人在成长过程中，既有愉快的创造，也会遇到各种挫折。但是。近年来，许多未成年人一旦遇到些许挫折便想轻生，轻易放弃自己的生命。因此。家长和学校应当注意与未成年人沟通，加强未成年人的心理承受能力，注重未成年人的生命教育，从而珍惜自己的人生。     

身体权作为独立民事权利之疑义

对于身体权是否为自然人的一项独立的民事权利，文章持否定态度。文章从生命、健康、身体等相关概念入手，着重分析了身体权不应独立存在的理由，并对不同的侵害身体的行为予以定位，以期来弥补法律规定的空白。     

大学生生命教育研究——对广州地区大学生的调查

改革开放的社会环境和偏重知识传授的教育体制使部分大学生缺乏人文关怀、价值关怀和意义关怀。高校必须树立生命关怀的意识,对大学生进行生命意识教育、生活挫折教育、生存能力及生命价值教育,深化生命教育理念,使其树立积极、健康、正确的生命观,珍惜生命、尊重生命,懂得生命的价值和意义。     

关于加强大学生生命教育的几点思考

生命教育是引导大学生认识生命、珍惜生命、尊重生命和热爱生命的教育活动。本文从大学生的生命教育现状入手,阐述了大学生生命教育的含义及主要内容,分析了当代大学生生命教育缺失的原因,进一步提出了提高大学生生命教育的几点措施。     

当代大学生漠视生命价值的诱因探析

对生命的敬畏与对生命价值的珍视,是现代社会健康人格的一个重要标识。当前我国大学生漠视生命、无视生命价值的现象屡屡见诸各类媒体,引起了全社会的普遍关注。主体价值认知的偏差,终极价值信仰的迷失,社会环境形成的心理困境以及现行教育制度的错位,是当代大学生漠视生命价值的主要诱因。引导大学生认真思考生命的意义,积极寻求生命的内在价值,珍惜和尊重生命,促进其人格的健全和完善,对实现社会和谐发展具有重要意义。     

论身体权的民法保护

身体权与生命权、健康权一样,是自然人的一项独立的民事权利。由于身体权的客体是身体,决定了侵害身体权行为的一些特定的表现形式。民法对身体权受侵害的救济方法是：正当防卫、紧急避险、停止侵害、赔偿损失。     

民法典编纂背景下姓名权与其他“人格权”的区分——兼及我国民法典人格权编的立法建议

姓名权是最早被确立的人格权，与生命、身体、健康、自由等其他“人格权”有着本质区别。姓名权是权利，生命、身体、健康、自由等其他“人格权”本质上仍属于法律上的利益。姓名是人身外之事物，为权利客体；也只有借助“权利”这个技术工具才能建立起其与特定主体之间的勾连。生命等人格利益是人之本身的必要要素，作为权利客体会造成主体与客体的混淆，而且不通过“权利”这个技术工具，也能实现其与特定主体之间的连结，并通过对“人本体的保护”而获得法律救济。姓名权具有自我决定姓名、使用姓名、变更姓名、请求他人以正确方式称呼自己等积极权能，以上积极权能决定了其必须在侵权法保护之外，独立构成一种权利。生命等人格利益并不具有积极权能，仅消极被动地受侵权法之救济，故其没有成立权利的必要。相反，若承认生命、身体、健康、自由等人格利益为权利，反而会为其添加有害的处分权能，从而带来贬损人格尊严的危险。以上反思，亦有益于我国民法典人格权编的立法之完善。     

儒家的“生死念头”

<正>对于生死问题的关注是儒家伦理生活的主题之一。儒家以现世生活为中心,从生命的重要性、生活的意义、生命与道义的关系一直到生命的终结之处和死后世界,提出了一系列有意义的观点。首先是关于肉体生命的思考。肉体生命是人的存在基础,保全生命、爱惜生命也是任何健全、理性思想或宗教的基本前提。历史的来看,儒家重视现世的肉身存在,敬重生命,对肉体生命的存在抱有理性的珍惜。儒家对人的自然肉身存在具有敬畏之心,"身体发肤,受之父母,     

生命教育：大学生教育体系中的重要视野

尊重生命,关爱生命,捍卫生命是大学生生命教育永恒的主题。当前高校大学生暴力和轻生事件屡屡发生,并呈上升趋势。究其原因,主要就是大学生生命教育的缺失,从而导致大学生对生命的漠视。大学生生命教育可以帮助大学生科学、正确地认识、尊重、珍惜生命,从而去珍爱自己,关爱他人。因此,要积极采取多种有效方法和措施来引导大学生以健康的心态去追寻生命价值,实现人的全面发展。     

隐而不显：马克思主义的身体观

在马克思主义的经典著作中,有许多隐而不显的对身体的著名论断。概括起来,马克思主义的身体观具有以下三点特点：身体的社会性;身体的阶级性;身体的时空性。贯穿马克思主义身体观的一条重要主线,则是马克思的三种社会形态的划分：人的依赖、物的依赖和人的全面发展。马克思主义身体观对当前中国现代化建设具有重要的实践意义,要求现代化建设必须体现以解放和发展生产力作为根本目的、以人为本和尊重个性发展的基本原则。     

传统文化对高职院校大学生生命观教育的启示

随着经济与科技飞速发展，人日益成为物质世界中“物化的人”、“单向度的人”。目前，高职院校的人才培养方式更易导致高职院校大学生生命价值观的迷失。我国悠久的传统文化蕴藏着丰富的生命价值伦理观念。其贵人重生的生命价值观、爱身养生的生命修养观和修齐治平的生命责任观必将给高职院校大学生的生命观教育产生极大的启     

革命的镜像:新民主主义革命时期毛泽东的身体观

在毛泽东的经典著作中,有许多关于身体的著名论断。早期的毛泽东关于国民身体的话语是从进化论的角度进行分析;接受马克思主义理论后,毛泽东的身体哲学发生转化,他将身体改造与中国革命结合起来,在革命中锻炼身体,使身体适时、适境、适情;毛泽东的身体观具有三个特点,即阶级性、实践性和可改造性。     

大学生生命教育内涵探讨

大学生的生命教育正逐渐受到高校德育工作者的关注,这是现代教育进一步深入到人的精神世界的一个重要趋向,是落实以人为本的科学发展观、构建和谐社会的需要。生命教育在现时代是一个紧迫且值得深入探讨的问题,它应成为高校教育的重要组成部分,是关爱学生的重要体现。大学生的生命教育是引导大学生认识生命、尊重生命、珍惜生命和热爱生命的教育活动。     

试析存在主义教育哲学及其课程观

基于对“宇宙和人生”、“存在和主体性”、“自由和责任”、“个人和他人’’等问题的认识，存在主义的思想影响到了当今教育理论与实践。主要表现在课程论方面：重视死亡教育、生命教育，反对“效率社会”；重视自我生成的人格教育、道德教育、挫折教育；重情感内容，重视体验，反对教育中的“知识”、理性；提倡活动课程与个性化课程。     

试论未成年人淡漠生命的原因和对策

未成年人在成长过程中,既有愉快的创造,也会遇到各种挫折。但是,近年来,许多未成年人一旦遇到些许挫折便想轻生,轻易放弃自己的生命。因此,家长和学校应当注意与未成年人沟通,加强未成年人的心理承受能力,注重未成年人的生命教育,从而珍惜自己的人生。     

简论青年的娱乐观

简论青年的娱乐观金远近，张启忠等娱乐活动贯穿于人类社会的始终，在阶级社会里，不同的阶级，不同的人们进行不同的娱乐活动，具有不同的娱乐观。社会主义时代的青年，需要树立正确的娱乐观，需要参加健康而有益的娱乐活动。青年时期是长身体、学知识、确立世界观、人生...     

树立正确的民生观

“民生”的基本内涵就是国民的生计、生活，包括衣、食、住、行等要素。民生观，就是对群众的生命、生存、生活的思想、观点和看法。党和政府历来十分重视民生，关注民生，并致力于改善民生。关注民生是我们党的优良传统，是全心全意为人民服务根本宗旨的要求，是党密切联系群众的具体体现。树立正确的民生观，有利于执政为民，有利于凝聚人心，有利于经济社会的科学发展。     

机会均等与少数民族女孩的发展——北京昌平农家女学校"农家女助学金"项目案例分析

北京昌平农家女实用技能培训学校的实践表明，社会、政府、学校要创造机会，提供机会，让少数民族女孩从机会中得到实惠；少数民族女孩及其父母要抓住和珍惜机会；她们对机会的认知、珍惜程度，直接反映受助人群的成长水平和边际效益；机会再生与少数民族女孩的可持续发展，是实现整个社会良性循环和可持续发展的不可或缺的部分。