孔子“仕而优则学”的启示

《论语·子张》里载：“学而优则仕，仕而优则学。”其中“学而优则仕”一直被人们误解为“读书做官论”，其实这是对孔子学习思想的歪曲。当年孔子说这话时，是把“优”当作“优裕”即为“余力”之义来说的，而非后人所误释的“优秀”。从这个角度讲，“学而优则仕”是说学习好了，有余力才能去做官：而“仕而优则学”则说做官有余力就应学习。     

读好书修政德善读书干民事

读好书善读书的“三维效应” 习近平总书记告诫大家：“学者非必为仕,而仕者必为学。”新形势下,党员干部要把读好书修政德当成一种习惯,多读书、读好书、善读书,在增才、修身、明志的“三维效应”中为民多干事、干成事、干好事。     

习得——习近平引用的古典名句（二）

学者非必为仕,而仕者必为学 ——习近平在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话（2013年3月1日 ）典出：《荀子·大略》 原文：君子进则能益上之誉而损下之忧。不能而居之,诬也;无能而厚受之,窃也。学者非必为仕,而仕者必为学。     

乐水

孔子曰：“智者乐水。” 孔子观东流之水。子贡问曰：“君子见大水必观焉，何也？”答曰：“夫水，遍于诸生而无为也．似德。其流也，卑下倨句，必循其理，似义。浩浩乎不居，似有道。其延万仞之谷，不惧，似勇。主量必平，似法。盈不求概，似正。绰约微达．似察。以出以入就洁，似善。发源必东，似志。是以君子见大水必观焉。”     

领导干部要有一点书卷气

一个时期以来,习近平同志反复强调,全党同志特别是各级领导干部都要有加强学习的紧迫感。领导干部学习不学习是关乎党和国家事业发展的大事情。这也就是古人所说的"学者非必为仕,而仕者必为学"。为此,领导干部要养     

为实现干部能上能下创造良好的条件

党的十五大明确提出要加快干部制度改革的步伐，特别要求在干部能上能下方面取得明显进展。围绕这一问题，近年来我盟进行了一些有益探索，取得了一些实效。我们的做法和体会是： 一、加强宣传教育，为推进干部能上能下创造良好的社会氛围。近几年，我盟通过深入学习十五大精神和邓小平理论，充分利用内部刊物。各种新闻媒体，广泛宣传干部制度改革的重要性和必要性。教育、引导广大干部正确对待职务的升降去留，树立正确的荣辱观、是非观、上下观；破除“不到退休年龄不退位”和“无错不下、下必有错”的观念，树立正确的职务变动观。在工…     

灵台县“五关爱”打造“阳光”组工干部

灵台县委组织部注重从身心健康、人文环境、学习成长等方面关爱组工干部，努力构建“阳光”组工干部队伍。 一是心理关怀“释压”。建立领导与组工干部定期谈心制度，做到“五必谈”：即新进组织系统的年轻干部必谈，新任的组室负责人必谈，受到表彰、奖励或遇到挫折时必谈，在工作出现失误时必谈，在提拔交流时必谈。二是健康关怀“强身”。引导组工干部树立“健康第一”理念，每年为组工干部免费接种流感疫苗，在灵台组工QQ群内部交流平台介绍健康养生知识，积极开展参观学习、体育竞赛、才艺表演等活动。三是人文关怀“暖心”。     

中国古代“为官之道”拾零

在封建社会中，人们施展才能的途径很窄，出官入仕成了仕人君子自我实现的惟一通道。但怎样入仕呢？古人认为，入仕为官必须“由其道”，犹儿女婚姻，明媒正娶，正途入仕。孟子说过，人之为官有“天爵”和“人爵”之别。所谓“天爵”是指一个人修养很高，才智超群，众望所归，而被推举担任领导职务。而“人爵”是指那些自身不修，一味钻营，不是“由其道”而得其位，而是通过非正当渠道去谋其位。孟子认为“天爵”不修，“人爵必殆”。唐初，太宗李世民曾就用官之事问计于魏征。魏征说：“今欲求人，必须审访其行，若知其善，然后用之。”借…     

学者与仕者

＂学者非必为仕,而仕者必为学。＂出自战国时期荀子的《荀子·大略》,意思是做学问的人不必都去做官,而为官者必须要学习。学以修身、学以资政、学以经世,两千多年来一直被视作入仕从政者的立身干事之本。     

“仕而优则学”

古人言:“学而优则仕”,这话在今天看来未免有些片面化、绝对化,但其联袂句:“仕而优则学”,却仍然是当今社会的至理名言。领导干部讲学习、讲政治、讲正气,学习是放在第一位的。当今世界,国与国之间的竞争越来越表现为人的素质特别是领导者素质的竞争。为政必兴学。要成为德才兼备的领导干部,就必须重视学习。     

文风四题

水有深浅，山有高低，文风亦有优劣之分，用平易语说实话，是好文风基本而主要的标志，亦是我国文风的一个好传统。孔子说：“辞达而已矣，、”孟子说：“言无实不祥、”陆游亦有言：“君子之有文也，如日月之明，金石之声，江海之涛澜，虎豹之炳蔚，必有是实，乃有是文。”     

学不可以已

讲四句话。第一句话，要强化学习意识。先说一句大家耳熟能详的话，叫“学而优则仕”。这是论语里的话，孔圣人的教导。在这句话之后紧接着还有一句话，叫“仕而优则学”。“学而优则仕，仕而优则学”，构成了一个学习和做事的关系链。这两句话用现代话语体系来解读，大概是这样一个意思，“学而优则仕”是说只有掌握了知识，丰富了才学，才有资格做领导，才有条件去为老百姓办事。“仕而优则学”，是说如果想为老百姓办更多的事，或者说想个人的成长进步更快一些，只能不断地深造学习，增长才干。     

中心组学习十二天(九)

学习主题：江泽民总书记“三个代表”重要思想的科学 内涵 学习目的：江泽民总书记在“七一”讲话中系统、全面、 深刻地阐述了“三个代表”的科学含义，我们要在认真学习 的基础上，深刻领会、准确把握“三个代表”重要思想的科学 内涵。 自学内容： １．江泽民：《在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的 讲话》 ２、江泽民：《论“三个代表”》 中共中央文献研究室编辑，中央文献出版社２００１年８ 月出版 参考文章： １、沈云锁：《正确理解“三个代表”的深刻内涵》 内容提要：要准确地理解和把握“三个代表”的重要思 想，一方面，必…     

加强素质修养 树立领导者形象——成功领导者的方略

领导者．作为率领并引导一个单位的领班人．是一切活动的组织者和日常工作的主持者．怎样加强自身的才能锻炼和素质修养？在科学决策中应该如何发挥作用？领导者日常应该干些什么？对此领袖们曾经有过精辟论述：“领导者的责任。归结起来，主要地是出主意．用干部两件事。”“你要认识自己的长处，坚持到底。必有成功。”“一位领导者，是一位知人善任者，而在下属甘心从事于其职守时．领导要有自我约束力量．而不可插手干涉他们。”这些论述至今仍有启迪作用．是领导科学的宝贵财富。在新的形势下，结合贯彻落实科学发展观．在实践中悟出一些方略和哲理：为官之道在于正，成功之道在于勤．做人之道在于诚．管理之道在于严．发展之道在于干。     

开国将军纪实笔记——独臂贺炳炎

据云．贺龙将军指挥作战。每遇关键时刻．必大呼：“贺炳炎，上!”贺炳炎将军此时必一跃而起，右臂空袖，左手挥枪．亦高呼：“冲啊!”其势如雷滚，如电闪，如山崩，如潮涌，所向披靡也。     

把“好干部”用好

知人不深、识人不准，就会出现任人不当、用人失误。人才放错了位置，也可能变成庸才。位子不“合身”，小则屈才，大则误事。刘邦用韩信，“连百万之众，战必胜，攻必取”，终得天下。赵孝成王用赵括，错用一人，败绩连连。历朝历代，能否选贤任能、知人善任是决定兴亡的关键一环。囝以人兴、政以才治，更是我们党治党兴国的经验     

“国”字的诞生

《闲情偶寄》中有一段话：“本性酷好之物．可以当药。凡人一生，必有偏嗜偏好之一物……癖之所在，性命与通，剧病得此，皆成良药：”意思是说，本性特别喜欢的东西，如果重病的时候能得到，都可以称为良药。     

关键在于落实

早在两千多年前，荀子就说过：“百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。”用我们今天的话来说就是，对工作怀有敬畏之心，是各项事业成功的基础：怠慢轻视自己的工作，是导致事业失败的关键。战国时期赵括只会“纸上谈兵”，以致几十万大军全军覆没，直至赵国灭亡。此类误国之鉴，发人深省。“为政者，贵在行”，做事情、干工作，如果缺少了落实的观念，任何严格的制度、缜密的计划、创新的思路，都只能是一纸空文，不会最终成为现实。     

《四书集注》定本之辨与朱子晚年定见——以胡炳文、陈栎之争为中心

朱子《四书集注》的定本之异，经元代胡炳文与陈栎之争而被公开化，胡、陈分主《四书集注》的宋本与祝本，二本差异集中于五处：《大学》首章注“一于善”与“必自慊”；《论语》为政章注“得于心而不失”与“行道而有得于心”；《中庸》首章首句结语注；可离非道注“为外物而非道”与“岂率性之谓”；第九章中庸不可能注“倚于一偏”与“不必其合于中庸”。此外，《孟子集注》言不必信章注有“必信必果”与“不信不果”之别，胡炳文批评辅广“必信必果”说实误。胡炳文所主宋本为宋元学界所流行，但陈栎师徒所主祝本因《四书大全》之采信而占据明清之主流。晚清宋淳祐本的发现，廓清了《集注》中若干传写之误，使宋本重新成为流行之本。     

提升学习理念 夯实前进基础

习近平同志曾讲：学习是“文明传承之途、人生成长之梯、政党巩固之基、国家兴盛之要”，明确指出了学习对民族、政党、国家乃至个人发展的要意义。新时期．党员要想始终站在时代发展的前列．更好地完成历史和时代赋予的崇高使命．必须重视学习、善于学习．把学习当成前进的动力．通过学习．提高理论素质．增强党性修养．