十二期寄语——听话的是好孩子

有人出轨，他人的第一反应总是：他们为什么这样做。如果我们把出轨看作是人的一种天性，那么，问题就要从反面来提出：人们为什么要服从。但是，在一个习惯了规则的社会里，服从反而是一个不需要提出的问题。那还要问吗，人天生就要服从，服从在这里又变成是人的天性，绝大多数人都认为是这个道理。出轨的人就是因为不懂得服从才成为出轨者的。为什么在我们的社会准则里，“听话”的孩子才是好孩子，“不听话”将面临淘汰。回答这个问题，要先回答人到底为什么服从。     

数码伴你去旅行

手机变身指南针 即使你不是越野发烧友，只是想到城市周边去活动活动筋骨，对于平时只在市里两点一线的上班族来说，乍一来到郊区陌生的环境中，迷路甚至走错路的情况也就变得难以避免。而对于整天在市里转来转去的上班族来说，专门为此去购买一个价格不菲的导航仪显然有点资源浪费。好在现在的很多智能、非智能手机都带有GPS卫星导航芯片，配上一个数据详尽的地图，就等于有了一个“即插即用”的数字指南针。     

你肚子里有几条“蛔虫”

每个人心里都有秘密。地球上，完全大公无私的人是标本，或者木乃伊。人心都是肉长的，肉里有水，人心便像水蛋，弹性十足，左右摇移。每个人肚子里也都有“蛔虫”，有的是一条，有的是几条。“蛔虫”不是什么好东西，肚子里的东西除了必要的零件，多余的都不是好东西。“蛔虫”可以是小秘密，可以是小打算，可以是小想法     

“三顾茅庐”最初实为诸葛亮自荐

“三顾茅庐”是史上最有名的求贤典故之一,但我们大多数人对它的了解都来源于《三国演义》,而《三国演义》只是一部文学小说,不是正史。因此,《三国演义》里的很多故事是靠不住的。就“三顾茅庐”而言,历史上就有“刘备三往卧隆中”和“诸葛亮登门自荐”两种说法,“赤壁之战”的那场火也有“周瑜放火灭曹”和“曹操烧船自退”两种记载。那么,历史上的“三顾茅庐”真像小说中那样是刘备采取主动吗？     

负心总是读书人

有一个老师，在课堂上，地震了，他对学生说：“不要慌张。”然后自己，一往无前、大义凛然地逃生了。 他下到操场上好几分钟，学生们才陆陆续续出来。 他懦弱，他自私，这到底也还算正常吧。换了你与我，也许表现也不见得好到哪里去。     

文章是做官之外的事

对中国古代那些文学家而言，诗文是做官之外的事。许许多多的作家、文学家，都不是职业。读书人做官是正业，是人生追求的目标，文章可以作敲门砖，以文章开道，打开进身之门，文章只是个“牌子”，真正的实惠是做官。那么为什么成就了那么多的文章呢？这实在是做官之外的事。官如果做得好，一点“之外”都没有了，那么也就不会有文章。好文章要归功于做官之外。     

波兰青少年性教育一瞥

在波兰,性教育问题成了一场最新的意识形态的论争。1993年1月,国会在通过一项法律禁止在大多数场合下堕胎之同时,也规定了必须在学校里开展性教育,但有些人却拼命反对讨论节育等问题,说“尊严要求节制和纯洁,而不是摧残人类的生命,节育所鼓励的不是节欲,而是纵欲。” 政府官员除了偶尔推荐一本性教育的书之外,还得制订一套计划,他们甚至对于名称也小心翼翼;叫“性教育”不好,因为性不过是生理学上的一个章节,有的人认为性”不好,因为性不过是生理学上的一个章节。有的人认为不应该是一门独立的学科,而应该在生物学的适当章节中去讨论,     

“上流社会”不是社会

中国无上流。 相对于西方延续百年的上流贵族制，所谓的中国上流社会也只是一种形容，一种生活方式，而不是一种社会形态。他们还在学习、探索、建设中国“上流”社会的基础、形式与规则。     

好色一代女

谁说女子不如男，这好象是女人在“好劳动”这个语境上向男人的挑战，而其实，论挑担夯土扛煤气，女人再怎么厉害也是不如男的，但是如果说的是“好色”呢？在我们根深蒂固的印象里，女人是不“好色”的，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁个蛤蟆满地走，哪里管这男人是御弟哥哥好色猪八戒呢？其实不然，女人之好色，一点也不让男人的。     

慈禧太后为《中国不高兴》作序

话说光绪二十六年（1900年）。随着民族主义者发起的义和团运动迅速发展，全国上下掀起一股痛杀“洋毛子”乃至于与“洋毛子”打交道的“二毛子”“三毛子”的轰轰烈烈的群众运动。革命形势一片大好，我中华杰出女首领慈禧太后审时度势，察觉到帝国主义在一天天地坏下去，而我大清帝国在一天天地好起来，不是小好，也不是中好，     

小学语文作业题

人们都喜欢获得掌声，因为它传达着、标志着对你的欢迎、尊重和喜爱。对此，在公共场合中讲话的领导、发言的专家、表演的演员大都在意。掌声虽然不是语言，不是文字，只是一种简单的没有音阶的声音，其中却也有不少学问，含着复杂的内容，只要你稍加留意，其中的密码是不难从“听音儿”中破译的。     

乱谈三国：色魔曹操到底玩弄了多少个美女

在曹操的私生活中，玩弄女人应当是其中的重要内容。我说“玩弄”，而不是说爱呀、情呀，就是因为作为“奸雄”的曹操，给人的印象是色魔，而不是情种。曹操有多少女人，已经无法统计，因为遗留至今的资料很不全面。从《三国志·后妃传》的记载中，我们知道曹操最早有丁夫人、刘夫人、卞夫人（后来拜为王后）。     

磨难再多也应努力前行——读《平凡的世界》有感

正余华曾说:"活着,在我们中国的语言里充满了力量,它的力量不是来自于喊叫,也不是来自于进攻,而是忍受,去忍受生命赋予我们的责任,去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。"而我想说,生而为人不仅仅只是活着,去幻想现世安稳、岁月静好。我们要敢于背上超出自己的包袱,哪怕眼角含满泪水,哪怕头破血流,也要谨记:生活困苦,仍要努力前行。     

机会不止一个

我离开工作岗位的那一天正好报纸上登了上海从纺织女工中招收“空嫂”的消息,丈夫和儿子和我开玩笑说:“如果广州也招空嫂,说不定你也可以去试试。”什么叫说不定,我心里想,我一定要去试试,说不定我还真能成为一个好空嫂呢。下岗,这个词儿真叫人难堪。改革开放初期,凡是下岗的,一定是单位里那些偷懒耍滑的身体不好的技术不行的,     

山寨版“失误”

也不知是这个世界太奇妙，还是我的大脑灌进了尿，为什么我们总是误解这个世界呢？从神话开始，明明天上只有一个太阳，却被我们“误解”为九个；天本来是没事的，女娲看着就是有洞；月亮里的世界与我们人类的生命本不搭界，我们硬说有私奔的嫦娥，有砍伐桂花树的吴刚。     

大街拐弯处

大学生端碗洗碟,象个什么样子? 每天七点半,那些来去匆匆的人们都会有意无意地朝我身上多瞟上几眼,有时几个人也会交头接耳一阵,由于我的到来,这间小食店里似乎增添了不少话题。为什么?这到底是为什么?!我真想大声地对他们说:“大学生也是人,大学生同样吃饭穿衣。”但我没有这个勇气。每月四、五十元的伙食费,再加笔墨书纸、衣裤鞋袜、零敲碎打,“无收入,高消费”,也真令人头痛。我们自己有双手,却坐着向父母、向国家伸手要钱。我的天!站     

今天,你“传销”了没有?

今年的春节联欢晚会给我留下深刻印象的只有一个场景:主持人一遍又一遍地问“节目好不好看”。这问话出现了好几次,我突然想到了传销,在那样的大会上,所谓的鼓动专家也会大声地问“好不好”,然后是“再大点声”,还有“给点掌声”。又想起去年的平安夜,我也在“传销”中度过了一个晚上。我们并没有过平安夜的习惯,只是几个同学借这次机会聚一聚。吃过饭后,我们不经意地谈到了传销,就这个话题,我们6个人分成了三派:一派认为传销就是欺骗,根本不可能合理而正常地发展;一派认为传销有合理性,是一种正当的销售方式,可以使那些没有什么本钱的人在销售中获利,欺骗和造成危害的不是真正的传销,而是老鼠会;还有一派持观望态度,     

拉美:静悄悄的革命

与200多年前不同,拉丁美洲国家不是沉溺于反殖民求独立的枪炮革命中,而是纠缠在欲罢不能的“去美国化”烟雾革命里。对于墨西哥与中美洲国家而言,一波又一波的非法移民潮正穿越美墨绵延的边境线,形成一支令美国人胆寒的“去美国”大军。而对于南美洲来说,左派政治旗帜时隐时现,正在或明或暗地疏离与美国的关系,形成另一种“去美国化”蓝色革命。都在“去”美国,方向却截然不同,拉美似乎形成了“一分为二”的撕裂状态,并且随着美国保守派政客对委内瑞拉总统查韦斯     

苍蝇的思想

99％的人，喜欢说“吃只有一个肚，睡只用一张床”、“富贵权势，转眼为空”，喜欢写“澹泊明志，宁静致远”，喜欢读《好了歌》挂《陋室铭》，喜欢说“低调做人，高调做事”。但他们大都只是说说而已，并不真的往心里去。99％的人，生重病的时候，都说以后要好好待人，好好生活，好好珍惜身子。99％里的大多数，病一好，     

萨义德:内心的战争

“烧烤萨义德”,这本来是几年前我给一次计划中的聚会所建议的主题。当然我们不是要筹划一场中世纪火刑,我们只是顺带把爱德华·W.萨义德教授拿来当作涂抹于肉食之上的酱料罢了一一在广州白云山的山谷里烧烤肉食,是一件值得期待的事情。这次聚会因故被搁置,到后来,有意参与“烧烤”的人中有不少已经流落到各地,最远的跑到