党内"低俗风"的危害成因及治理

党内现已存在一股"低俗风",其内因是封建残余思想影响、社会转型及经济市场化,外因是对外开放及思想自由化和文化多元化;其本质上是某些错误世界观、价值观、人生观的综合反映,表现为不良党风;它与其他不良党风是相互助长的关系,与良好党风是此消彼长的关系,其"弥漫度"是党先进性的重要"风向标";它所遮蔽的是对无产阶级理想和信念的挑战,要害在于涣散党心党智党力,使党内生活非正常化,最大风险是动摇我们党的执政根基;治理的根本是提高广大党员干部的马克思主义觉悟、加强党内的先进文化建设和弘扬党的优良传统;党内"低俗风"影响是负面的和潜移默化的,任其蔓延最终将使我们党失去凝聚力和销蚀我们党的先进性.     

论点摘编

构建社会主义和谐社会需处理好的若干重大关系，保持共产党员先进性与实践“三个代表”重要思想，建立和完善保持先进性的长效机制，是加强党的先进性建设的制度保证，执政要抓住两条基本线索，先进性建设重点是管好干部，荐举委任制的主要弊端，要认真解决党员不发挥作用问题，如何治理党内“低俗风”。     

"和谐世界":中国国际战略的新发展

建设“和谐世界”的主张同毛泽东和邓小平的国际战略思想一脉相承,是其在新的历史条件下的新发展;建设“和谐世界”的核心和主要目标是,实现世界的持久和平和普遍繁荣;建设“和谐世界”是构建“和谐社会”在国际战略领域的延伸和发展,两者相辅相成,形成了一套完整的国家整体发展战略。建设“和谐世界”是一个长期奋斗历程。     

也谈"物质本体论"与"实践本体论"

“物质本体论”与“实践本体论”之争由来已久,近年来取得了许多积极成果。但仍存在诸多分歧,值得我们深入探讨和重新审视。其中有几点不能忽视:一是我们必须坚持马克思主义哲学的本体论,即世界的物质客观实在性;二是不能把马克思主义哲学的“物质本体论”归结为“实践本体论”;三是物质本体论与实践本体论“辩证统一”的说法值得商榷,它容易造成理论上的混乱,也不利于坚持彻底的唯物主义一元论。     

马克思主义新闻观与社会主义媒体理念

目前新闻界局面喜人,但也有令人担忧和不满的问题:新闻敲诈、有偿新闻、虚假报道、低俗之风、不良广告。这些问题的根源在于我们的部分新闻从业人员在面对市场经济条件下出现的新的媒体环境的时候,丧失了理想,淡忘了“为人民服务”的宗旨,缺乏职业道德。要克服当前新闻界出现的种种不良倾向,我们必须要从根本做起,重温马克思主义新闻观,要坚持新闻的真实性原则,高举新闻为人民服务的旗帜,坚持“政治家办报”,做到“三贴近”,发挥新闻的“喉舌”作用。     

"天人合一"与和谐社会建设

“天人合一”的基本涵义是人与自然和谐统一。和谐文化理念是“天人合一”观的精髓和伦理支撑。人类与自然和谐相处是人类各种关系和谐的基础。充满“和合”综合思维的“天人合一”观在当今仍有重要意义,即它为人们正确认识人与自然关系提供可借鉴的理论依据和思维模式;昭示人们树立尊重自然规律的生态观;有助于推进中国和谐社会建设,并为人类社会永续发展蕴含基本思路。     

建构"和谐世界"理念的障碍及理论选择

“]和谐世界”理念的提出是对当前国际秩序的规范性补充,它提供了容纳不同规范价值的框架,创造了制度发挥规范价值的文化氛围,使各种国际行为体能够彼此友善交流并达成共同认知。但“和谐世界”理念的普及化过程中也会遇到种种困难,我们要努力寻求一条普及“和谐世界”理念的合理路径。     

可否实行"首位晋升制"

近年来,“末位淘汰”在国 家公务员的考核中,已被越 来越多地采用。然而,奖“惩”总是一个问题的两个方面,只“惩”不“奖”,不利于激励;只“奖”不“惩”同样不利于激励,笔者由此想到了“首位晋升”的环节,并试图对国家公务员(包括参照、依照公务员管理的其它干部)实行     

胡锦涛"和谐世界"思想:中国新的世界发展观

胡锦涛“和谐世界”思想是对毛泽东、邓小平、江泽民外交思想的继承和发展;是在新世纪、新阶段,对国际、国内形势进行科学分析得出的正确判断;是中国提出的新的世界发展观;是新的中央领导集体关于中国外交思想的重大理论创新,具有重大的现实意义和国际意义。学习和坚持胡锦涛“和谐世界”思想,努力构建和谐中国,并为构建和谐世界作贡献。     

论高校加强网络教育管理的若干方法

面对网络低俗之风对大学生的毒害,高校加强网络教育管理应从以下五个方面入手:第一,应在校园中大力倡导文明上网之风;第二,应加强以人格教育为核心的价值观教育;第三,应开展丰富多彩、健康有益的校园文化活动;第四,应加强校园网站建设,占领网络思想政治教育阵地;第五,应全面提高高校网络管理人员综合素质,堵防低俗信息。