论新形势下中国共产党的理论自觉

理论自觉实质上就是人的自觉,是人自觉性的特殊形态,它是关于人如何认识理论、如何实践理论以及如何发展理论等方法论问题,同时也是一个在与实践的相互作用中不断与时俱进的过程。新形势下,中国共产党要实现理论自觉,就是要在这一过程中实现自觉认识、自觉实践以及自觉发展。     

试论实践文化建设中的以人为本

实践文化建设中的以人为本,就是要以实现人的自由全面发展为目标;就是要从人民群众的根本文化利益出发谋文化发展、促文化发展;就是要不断满足人民群众日益增长的文化需要;就是要切实保障人民群众的文化权益;就是要让文化发展的成果惠及全体人民。     

中国特色社会主义法治道路三大特色研究

我们要坚持的中国特色社会主义法治道路,本质上是中国特色社会主义道路在法治领域的具体体现;我们要发展的中国特色社会主义法治理论,本质上是中国特色社会理论体系在法治问题上理论成果;我们要建设的中国特色社会主义法治体系,本质上是中国特色社会主义制度的法律表现形式。[1]中国特色社会主义法治道路是我国实现依法治国的基本路径,道路问题不能含糊。必须向社会说明中国特色社会主义法治道路中的"特色"是坚持从实际出发,突出中国特色、实践特色、时代特色。[2]这不仅是一个重大理论问题,也是实践问题。     

坚持文化自觉与文化自信,加强政协文化建设

在政协文化建设中坚持文化自觉与文化自信,就是要坚持从我国国情出发,在社会主义先进文化引领下建设人民政协文化,以社会主义核心价值体系和中国特色社会主义基本精神为内核,突出团结民主主题,以中华民族兼容并蓄的优秀传统文化为底蕴,同时在继承的基础上不断创新,以克服自身建设中"不自觉""不可持续"的缺憾,进而真正在文史文化建设上体现自信、实现自强。加强政协文化建设,要立足于文史基础工作,增强文化自觉与文化自信,发挥政协文史工作的社会作用。加强政协文化建设,还应该立足于文化产业发展的实践,凝聚各方智慧,发挥人民政协在文化建设中的引领作用。厦门市政协文史委在文史基础工作的探索实践中,积累了很多宝贵的经验,可以帮助人们从一个侧面深刻认识社会主义文化建设的历史进程和广博的内容,也为厦门文化建设做出了独特的贡献。近几年来厦门市政协把发展文化产业特别是文化创意产业作为厦门特区在新的历史起点上实现科学发展新跨越的重要任务,开展调研和协商议政,有力地促进了厦门文化建设和文化产业的发展。     

是升文化自觉的三个维度

文化自觉是文化自信自强的前提和基础。文化自觉首先在于主体的自觉，人民群众是文化自觉最为深厚的主体力量，大学要引领文化传承创新，党员领导干部应在文化自觉上起到表率作用。文化自觉的关键在于价值观的自觉，要划清不同文化之间的原则界限，用社会主义核心价值体系引领多元社会思潮，培养马克思主义理论自觉。文化自觉的落脚点在于文化实践层面的自觉，要承扬我国传统优秀文化，科学借鉴西方文化之优长，按照文化属性推进文化事业和文化产业齐发展。     

“两个一切”始终在考验着我们

经过学习,我认识到:贯彻党的群众路线有多方面的要求,但总的来说就是要做到"一切为了人民、一切依靠人民"。前者,讲的是党的宗旨,解决的是工作的目的问题;后者讲的是靠谁实现党的目标,解决的是依靠力量的问题。这两个问题,在党的指导思想和纲领中早已解决了,不是一个理论问题,而是一个实践问题,是千千万万个党组织和党员能否自觉实践     

学习民主党派史应注意的几个问题

学习民主党派史是深入开展"不忘合作初心,继续携手前进"主题教育活动的重要内容,是深化政治共识、自觉接受中国共产党领导的实践要求。要以史为据,明确民主党派的历史分期;要以史为鉴,从历史中总结民主党派产生发展的一般规律;要以古论今,将历史与现实相结合,为民主党派的参政实践提供经验借鉴。     

“理论自信”与人的全面发展

"理论自信"是人的本质力量的确证;从本质上看,"理论自信"具有始源性、继承性、探索性、创新性、开放性等特征;同时,"理论自信"也有自身特殊的逻辑结构和发展样态。文化矛盾、实践矛盾和价值矛盾是理论自信建立过程中出现的主要矛盾。坚定对中国特色社会主义理论体系的自信,自觉建立中国向度和世界向度相融合的发展视域,是推进人的全面发展的重要思想前提。     

“理论自信”与人的全面发展北大核心

"理论自信"是人的本质力量的确证;从本质上看,"理论自信"具有始源性、继承性、探索性、创新性、开放性等特征;同时,"理论自信"也有自身特殊的逻辑结构和发展样态。文化矛盾、实践矛盾和价值矛盾是理论自信建立过程中出现的主要矛盾。坚定对中国特色社会主义理论体系的自信,自觉建立中国向度和世界向度相融合的发展视域,是推进人的全面发展的重要思想前提。     

浅析文化自觉的理论与实践方法

文化的发展繁荣首先需要实现文化自觉,实现文化自觉,贵在运用好相关方法。把握文化自觉内在实践规律,厘清文化自觉内在两个层面的方法及其相互关系,是研究文化自觉方法的前提。科学运用文化自觉的理论和实践方法,自觉创新文化,需要掌握相关要义。     

实践标准与解放思想

思想是行动的先导,实践是理论的源泉,改革开放与解放思想是同一个历史过程的不同侧面。解放思想源于实践,并以实践为功力,以实践为目的,以实践为检验标准;实践要求解放思想必须实事求是、与时俱进、坚持群众路线。只有从哲学认识论上看待“解放思想”,在解放思想问题上自觉坚持实践标准,才能真正做到以思想大解放推动实践大发展。     

文化自觉自信与当代中国文化建设的理论思考与探索——评《自觉自信自强——涵养当代中国文化建设的内驱力》

文化既是一个民族存在的精魂，也是一个国家的安邦之本。党的十七届六中全会全面总结了我国文化改革发展的丰富实践和宝贵经验，科学分析了文化建设面临的新形势新要求，会议《决定》强调，要“培养高度的文化自觉和文化自信，提高全民族文明素质，增强国家文化软实力，弘扬中华文化，努力建设社会主义文化强国。”在这一关键历史时期，从理论层面对文化自觉、     

文化自觉视阈下的高校考试文化现状思考

文化自觉是文化主体的自我觉醒,维护和发展本文化的过程,文化自觉不仅存在于民族层面,也存在于群体和个体层面。本文以高校"考奴"现象为切入点,指出高校考试文化现存的最大问题,从社会、高校、个体三方面分析高校考试文化问题存在的原因,立足高校大学生这一文化主体,在文化自觉视阈下,从文化观念、文化制度、文化设施等方面探索建立良好考试文化的途径。     

城市治理现代化:理念、机制、途径——以西安为例

党的十八届三中全会提出要推进国家治理体系和治理能力现代化,成为全社会各个领域创新改革发展的总目标。具体到城市问题,需要从以往行政命令的管理模式向强调全社会公众参与的治理模式转变,要从理念、技术、社会等方面实现现代化,创新、协调、绿色、开放、共享的五大发展理念正好与此契合。坚持以人民为中心的发展思想是五大发展理念的体现,也是西安城市治理现代化的落脚点和着力点。建立法治化、制度化的公众参与机制,运用基层协商民主途径,推行"三社联动"模式,在城市治理决策中体现公众参与;城市基础设施建设要切实从人民需要出发,体现便民利民目的;要在继承西安传统精神基础上建立具有西安特色的城市文化精神,体现社会主义核心价值观,凝聚人心,实现城市治理的自觉与人文现代化。     

闽学文化实践的自觉、自信及自律

闽学文化实践的自觉、自信及自律是文化主体的一种心理反应,亦是文化治理现代化的内在要求。"自觉"是一种能动的行为选择,它表现在自觉参与、自觉推动及自觉优化等三个层面。"自信"是一种肯定性的价值判断,它以文化认知的理性建构为前提,以文化认同的提升为根本,并以文化创新的推动为保证。"自律"是一种自我"规训",且对"他律"进行了有益补充,它展现为文化敬畏、文化礼敬及文化坚守。从"自觉"到"自信",再到"自律",是一个逐步升华的过程,其中"自觉"是前提,"自信"是关键,而"自律"则为保障。文化主体唯有做到自觉、自信及自律,才能够促进闽学文化实践的可持续性开展,并进一步推动其品质的提升。     

提升合肥文化软实力的思考

随着"知识经济"发展进程的加快,文化作为一种"软实力",日益成为经济社会发展的一个内在要素,成为当今时代综合国力乃至地区竞争力的一个重要因素。在合肥大建设、大发展的进程中,我们要有高度的文化自觉,更加重视在提高城市经济"硬实力"的同时加速提升区域文化软实力,     

“人的全面发展”理论对思想政治工作的启示

运用马克思主义"人的全面发展"理论指导思想政治工作,这是新时期思想政治工作领域贯彻落实科学发展观的实践活动,有利于增强思想政治工作的针对性、实效性.思想政治工作要从人的发展的社会性出发,在促进和规范人与社会互动的实践中实现人的全面发展;要从人的能力的发展出发,在能力素质提升中促进人的全面发展;要从人的发展的自主性出发,在弘扬个性中促进人的全面发展.     

马克思对人的本质理论认识的现代性批判

人是马克思一直研究的中心课题。马克思对人的本质的认识的现代性批判是通过实践原则确立的,从法哲学到以抽象劳动为核心,形成"自由自觉的劳动",再到深入劳动过程的内部,从社会关系中寻找人的现实本质,最后到具体的社会实践和社会关系出发形成"现实的个人"。正是在这一现代性批判的蜕变过程中,马克思不仅实现了其关于人的本质理论从不成熟到成熟的思想变革,也为人类社会现代化过程中所遭遇的现代性问题提供了新的指导。     

教会报刊与近代中国新闻事业

由于受西方近代文化和中国近代文化的双重必然性制约 ,近代文化史上的教会报刊在释放其自觉的福音传播媒介功能的同时 ,也充当了促进近代中国新闻事业产生和发展以及传统文化近代转型的不自觉的历史工具。对于近代文化史上的教会报刊的研究 ,既可以从传统的动机论层面出发 ,也可以从通过偶然性实现自身的历史必然性高度出发 ,达到对这一近代文化现象的多重观照和理解     

关于文化生产力的几点思考——试论文化生产力的本质、特性与实践环节

"文化生产力"概念的提出是实践推动和理论创新的成果,蕴含着丰富的内涵与深入研究的空间。与物质生产力相对照,文化生产力具有二重性本质,在构成的结构要素、功能目标和发展状态上具有显著的特性。从实践的角度看,继承、创新、转化、监管是文化生产力价值实现过程的基本环节,也是文化发展的基本环节。