民族地区美丽乡村建设的问题及对策简

党的十八大报告将生态文明建设提升到“五位一体”的国家战略高度．并提出了“美丽中国”的新概念。2013年中央一号文件明确提出了“加强农村生态建设、环境保护和综合整治．努力建设美丽乡村”。美丽乡村是“美丽中国”建设的重要组成部分．建设民族地区的美丽乡村，对促进各民族经济、文化、生态和社会发展与实现伟大复兴的“中国梦”都具有其重大意义。     

开发和利用好巴楚文化资源

湖北省委、省政府提出了＂构建鄂西生态文化旅游圈＂的重大战略构想,并要求构建鄂西生态文化旅游圈要以深厚的文化底蕴为灵魂。巴楚文化是这一地区历史悠久、内涵丰富、神秘深邃、博大精深的地域文化,为着力构建鄂西生态文化旅游圈提供了十分深厚的文化元素和灵魂．因此．大力开发和利用巴楚文化资源就显得尤为重要。那么，在鄂西生态文化旅游圈中如何开发和利用巴楚文化资源呢？     

党建知识

首次将生态文明写入党代会报告——2007年10月．党的十七大报告中首次提出“建设生态文明，基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式”。这是继从十二大至十五太强调“建设社会主义物质文明、精神文明”，十六大提出“建设社会主义政治文明”之后．党代会首次提出“建设生态文明”的重要报告。     

按科学规则打造鄂西生态文化旅游圈核心板块

湖北省委、省政府作出重大战略决策．着力打造“鄂西生态文化旅游圈”．激活鄂西地区生态、文化、民俗等资源优势．使其成为国内外知名的旅游目的地．以推进鄂西地区经济社会发展．实现湖北东西部相对均衡发展。恩施州拥有丰富的自然资源、民族文化资源．理应成为“鄂西生态文化旅游圈”的核心板块。科学规划是促进恩施州优势资源转变．实现旅游业大发展的科学根据：是推进恩施州经济社会发展的基础条件：     

对“城市圈”战略体系的再认识

科学发展观的根本方法是统筹兼顾．统筹兼顾的重要内容之一就是统筹区域发展。在统筹区域发展方面．湖北不仅提出和实施了“武汉城市圈”战略．而且进一步提出和实施了“鄂西生态文化旅游圈”战略．一个覆盖全省的“城市圈”战略体系正在形成和完善之中。     

“生态补偿激励机制”探讨

加快建设“两型社会”的进程．途径很多。笔者认为．在众多的途径中建立“生态补偿激励机制”是一项重要选择。 一、建立“生态补偿机制”的必要性 “生态补偿机制”．就是运用“科学发展观的理念．由政府制定有利于实施资源节约、环境保护的政策支持系统．鼓励企业走资源节约环境友好”的科学发展道路。其必要性在于：     

强化四大意识描绘绿色荆楚

党的十八大把生态文明建设纳入中国特色社会主义事业五位一体总体布局．明确提出大力推进生态文明建设．努力建设美丽中国．实现中华民族永续发展。绿色是美丽中国的主色调．林业是生态建设的主战场。面对新形势、新任务、新要求．我们要在省委省政府的坚强领导下，进一步强化危机意识、责任意识、改革意识和实干意识．大力实施“生态强省”、“绿色富民”战略．着力营造绿色山川、发展绿色产业、弘扬生态文化，描绘绿色荆楚的美好“蓝图”．     

因地制宜构建生态文化旅游圈--荆门市东宝区城北乡发掘农业新功能

为深入推进“产业强区、两化兴区”战略，荆门市东宝区委、区政府提出，围绕“一新三化”．实施“4333”工程．争创中国农谷“三化”协调发展改革试验区。城北乡镇要在试验区建设中实现新作为，就必须立足发挥山区资源、生态、气候等优势．发掘农业的经济功能、生态功能和文化旅游功能．着力打造融特色农业、生态旅游、新农村建设于一体的城北生态文化旅游圈。     

打造“五大名城”推进跨越式发展

未来五年．黄石将围绕湖北“加快构建促进中部崛起的重要战略支点”总战略，大力弘扬“包容、创新、唯实、自强”的黄石精神．深入实施发展大产业、打造大园区、建设大城市“三大战略”，着力强化港口辐射、产业聚集、示范引领、生态宜居“四大功能”．奋力打造现代产业、生态宜居、创新创富、矿冶文化、和谐幸福“五大名城”。     

发挥特色资源优势 打造文化旅游名市

安陆是楚文化重要发祥地．文化资源丰厚，人文环境浓郁。素有全国“足球之乡”、“漫画之乡”、“银杏之乡”和“李白之乡”的美誉。经过历史积淀．逐渐形成“李白文化”、“漫画文化”、“银杏文化”和“红色文化”四张城市文化名片。这些丰富的文化资源．既是安陆软实力的重要组成部分．同时又是发展文化产业和旅游产业得天独厚的条件。     

今年的中央一号文件,传达出强烈信号

2021年中央一号文件正式发布。这是21世纪以来第18个指导“三农”工作的中央一号文件。文件提出,把乡村建设摆在社会主义现代化建设的重要位置,全面推进乡村产业、人才、文化、生态、组织振兴,充分发挥农业产品供给、生态屏障、文化传承等功能,走中国特色社会主义乡村振兴道路。     

“海上福州”海洋文化发展策略

福州海洋文化是中国海洋文化的集大成者,是中华民族特色文化的重要内容。以创建国家海洋文化生态保护区,打造世界海洋历史文化名城为载体,推动福州这一中华民族特色海洋文化的继承与发展,构建“海上福州”美好精神家园,对凝聚海内外福州人、中国人,推进“海上福州”建设,促进闽都文化、中华文化走向国际具有重要意义。     

抑机遇 抓落实 扶贫开发见成效——西吉县扶贫开发工作掠影

新一轮扶贫开发以来，西吉县以“三个代表”重要思想力指导，认真贯彻《中国农村扶贫开发纲要》和《宁夏农村扶贫开发规划》，按照“牢固确立加快发展这一主题，突出振兴县域经济、推进文化建设、维护社会稳定三大任务，狠抓党的建设这一关键”的总体工作思路，着力实施“强农稳县、兴工富县、生态立县、基础优县、促商活县、科教兴县、依法治县”七大战略。打造“马铃薯、劳务输出、旅游开发”三大品牌．坚持以人为本，充分利用专项扶贫资金．采取小额贷款、社会帮扶等措施．坚持走开发式、开放式和可持续发展的扶贫新路子，实行产业扶贫和项目带动战略．先后实施了百万亩基本农田建设、百万亩种草、十万户贫困户养羊、百名劳务培训和秦巴科技扶贫项目．使扶贫开发工作取得了显著的经济和社会效益。     

党内政治文化的破与立

<正>从党的十八届六中全会开始,习近平同志在多个重要会议上都着重强调了党内政治文化建设问题。如何正确认识和把握这一重大命题?如何有效涵养党内政治文化?坚持破立结合是一个有效抓手。全面从严治党需要在政治文化上正本清源有什么样的政治文化,就有什么样的政治生活、政治生态。习近平同志指出:“党内政治生活、政治生态、政治文化是相辅相成的,政治文化是政治生活的灵魂,对政治生态具有潜移默化的影响。”一段时间以来,     

生态文明建设的理论实践、战略地位及境界

中国共产党科学地审视我国生态文明建设取得的进展和存在的问题，在十八大报告中提出要把生态文明建设放在突出地位，使之融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设的各方面和全过程，对实现科学发展具有重要的保障作用。“美丽中国”强调生态与文化的多样性、整体性与和谐性，这是我国生态文明建设追求的目标和更高境界。     

挖掘民族文化资源 打造民族文化品牌

恩施市文化资源丰厚,特色鲜明,无论是恩施玉露茶、恩施大峡谷,还是恩施土家女儿会都以文化为依托,以文化为最终目的与表现形式。湖北省提出了＂鄂西生态文化旅游圈＂的战略构想,全州也提出打“三州战略”．大打生态文化牌，我市正大力发展文化旅游产业。在前期的宣传、规划以及基础设施建设上，已有了一定的成效．而更重要的就是突出重点地确立自己的民族文化品牌．     

“取之有度，用之有节”生态思想之溯源——论习近平生态文明思想的基本核心

习近平提出“‘取之有度，用之有节’，是生态文明的真谛”，把中国古代生态思想，尤其是儒家生态思想的丰富内涵凝炼为“取之有度，用之有节”，并用以表达现代生态文明的真谛，不仅体现了习近平生态文明思想的基本核心，而且明确表明这一思想来源于中国传统文化，是对中国古代生态思想的继承和发展。鉴于此，本文追溯“取之有度，用之有节”的思想来源，考察其发展过程，尤其是深入分析朱熹以“取之有时，用之有节”解孟子“仁民而爱物”的“爱物”所蕴含的生态内涵，对中国古代这一源远流长的思想作一系统的梳理。     

“取之有度，用之有节”生态思想之溯源——论习近平生态文明思想的基本核心

习近平提出“‘取之有度，用之有节’，是生态文明的真谛”，把中国古代生态思想，尤其是儒家生态思想的丰富内涵凝炼为“取之有度，用之有节”，并用以表达现代生态文明的真谛，不仅体现了习近平生态文明思想的基本核心，而且明确表明这一思想来源于中国传统文化，是对中国古代生态思想的继承和发展。鉴于此，本文追溯“取之有度，用之有节”的思想来源，考察其发展过程，尤其是深入分析朱熹以“取之有时，用之有节”解孟子“仁民而爱物”的“爱物”所蕴含的生态内涵，对中国古代这一源远流长的思想作一系统的梳理。     

藏族传统文化在青海生态文化建设中的价值

藏族传统文化具有丰富的环保理念和独特的生态观念，因而。应当大胆吸收和借鉴这一“本土资源”，使青藏高原地区实现经济发展与生态环境保护的双赢局面。如何进一步依托青海的传统文化底蕴，培育和建设生态文化。是推动富裕文明和谐新青海建设面临的一项重大课题。     

推动青海文化名省建设的神态、业态、心态

要把青海建没成为文化名省，就要了解、研判青海的文化眢隋，我把这种了解、研判的方面分为神态、业态、心态，研讨这“三态”是为了有利于培育发展青海的文化生态，神态——业态——心态——生态，是推动青海文化名省建设过程中可能互动互补的发展链条。文化具有深厚的内涵和广泛的外延，我在这里说的文化是文化建设的“文化”，也就是从“建设”的角度淡文化。