实学与人学:"与时俱进"的哲学新思考

"与时俱进"作为现代思想观念,蕴涵着两个哲学内涵.一是现代实学观,蕴涵着与时俱进的运行轨迹."与时俱进"体现着实事求是的辩证唯物论精髓.离开实践的运行轨道,与时俱进就没有方向和准绳;二是现代人学观,蕴涵着与时俱进的理想追求.现代人学是以人的现实活动和从事着现实活动的人为出发点,对人的生存状态和精神建构等重大理论问题进行探究和阐释,从而形成关于人的生存和人的生活方式变迁的系统性深层理念,并指导人的实践活动以促进人的全面发展.     

浅析东欧新马克思主义者对马克思“异化理论”的理解

青年马克思的"异化理论"是东欧新马克思主义者重新理解和建构马克思哲学的基本支撑。尽管他们对"异化"的具体理解存在着诸多差异,但在将"异化理论"视为贯穿于马克思思想演进中基本而连续的线索,以所预设人的"理想性"生存状态的丧失作为解释异化之发生的根由,并基于这一生存状态对异化展开激进批判等方面却体现出较为普遍的一致性。东欧新马克思主义者对青年马克思"异化理论"的阐释体现出了他们强烈的人道主义诉求,但由此否定马克思思想演进历程中的革命性变革,无疑与马克思思想史的实情不符,并由此背离了马克思解答异化现象发生与批判的科学语境。     

论后现代转向中的"超真实"

基于西方启蒙运动理性膨胀对人的压制,引起人们对理性重新审视和批判.从马克思的商品社会至卡西尔的符号世界、德博尔境遇主义者的景观社会,再到后现代主义者鲍迪里亚的类象社会,人的生存状态也经过了一个"物化"、"平均化"、"符号化"的抽象过程.在后现代的"超真实"语境中,真实与幻象倒置,"影像"作为物化的最高形式,造成了人类现实感、历史感缺失下的平面化.     

杜威的“民主共同体”思想述评

杜威以道德伦理价值为基础,提出了建立"民主共同体"的社会政治哲学思想."民主共同体"的社会形态观念体现了杜威对人的价值和人的本质的新认识.其提出"民主共同体"思想的目的是使人类达到"实现每一个人的解放和全面发展"的社会理想状态.这是杜威"民主共同体"思想的内在本质.     

人的生存悖论及其历史"扬弃"

人的存在是一种悖论式的存在既是经验的,又是超验的;既是主观的,又是客观的;既是肉体的,又是精神的;既是现实的,又是理想的;既是实然的,又是应然的.正是由于人的这种生存悖论,使人成为世界上最奇异的、唯一没有对等物的存在,也决定了人每时每刘都处于经验和超验、理想和现实、肉体和精神的矛盾、痛苦和纠葛中,使人无法以一种全面的方式占有自己的全面本质.作为消解了一切对象性关系的共产主义,是对人的生存悖论的历史"扬弃",只有到那时,人们才能重建自我及其本质的同一.     

国家治理与人的全面发展关系初探

十八届三中全会提出的＂推进国家治理体系和治理能力现代化＂引起了社会各界的热议。人的自由而全面的发展是未来社会的重要特征,它与国家治理之间有着密切的关系。由＂统治＂、＂管理＂再到＂国家治理＂演变的三个阶段,就是中国共产党人不断追求人的自由全面发展的过程;中国共产党人不断追求人的自由全面发展的过程,就是不断改善国家治理能力的过程。两者之间是相辅相成、相互促进的辩证统一关系。     

关于社会主义人的全面发展

人的全面发展,是指人的社会关系的发展,就是人的交往的社会普遍性和人对社会关系的控制程度的发展。人的全面发展是理想性与现实性相统一、连续性与阶段性相统一的历史过程;人的全面发展是社会发展的重要内容,它在社会发展中处于核心地位;人的全面发展的核心内容是人的素质的全面发展。个人的全面发展就是"使社会中的成员能够全面发挥他们得到的全面发展的才能。"     

论大学生社会实践与人的全面发展理论

马克思主义关于人的全面发展理论是马克思主义理论的重要部分,也是我国高等教育培养目标的理论基础,同时还是当代大学生社会实践活动重要的理论基础。人的全面发展理论从马克思到分别以毛泽东、邓小平、江泽民为核心的党的三代领导人,再到科学发展观,得到了深入发展,其中的社会实践与人的全面发展问题也进一步凸显,这对高校实践教育的发展以及大学生社会实践活动的开展有着重要的指导意义。     

坚持以人为本 推进人的全面发展

坚持以人为本 ,就是要以实现人的全面发展为目标。人的全面发展是人类发展的理想状态 ,但是人的全面发展不是一蹴而就的 ,需要一定的社会历史条件。当前 ,我们必须以马克思主义关于人的全面发展理论为依据 ,采取有力措施 ,积极推进人的全面发展     

人是马克思主义的出发点和目的

人、个人是马克思主义唯物史观的出发点.马克思对资本主义社会中现实的人进行了历史唯物主义地多方面地深刻分析,对"个人的全面发展"思想进行了科学阐述.个人的全面发展是共产主义社会的理想形式,是马克思主义要达到的最终目的.     

从"经济新常态"到"新发展格局"——习近平新时代中国特色社会主义经济思想的认识论解读

习近平新时代中国特色社会主义经济思想是"实践—认识—再实践—再认识"的过程,同时也是"具体—抽象—再具体—再抽象"的辩证运动过程.理解和把握"经济新常态",提出创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念,实现了从具体到抽象、从感性认识到理性认识的飞跃.以新发展理念指导生产关系的调整以促进生产力的发展,习近平新时代中国特色社会主义经济思想发挥了指导新时代经济建设的作用.在实践中,新发展理念"合五为一"地表现为"推动经济高质量发展",而这一实践的不断深化,在新的发展阶段催生出关于我国经济运行和发展模式的新认识——构建新发展格局,这是新发展理念的进一步提炼和升华.     

关于马克思主义"三农"理论发展与实践的思考

"农业、农村、农民"问题是人类社会发展的基本问题,历来受到马克思主义者的高度重视.我们党从农业基础论到"三农"是"重中之重","三农"理论在继承中发展,在发展中创新,体现着马克思主义与中国发展实践相结合的进步轨迹.     

"三个代表"重要思想对科学社会主义的新贡献

"三个代表"重要思想对社会主义社会全面发展问题的阐述,是对科学社会主义的突出贡献.它创造性地提出了社会主义社会是全面发展、全面进步的社会的崭新命题,从三个文明和社会各方面协调发展的角度系统阐发了社会主义社会全面发展的丰富内涵,并从加强和改进党的建设、调动一切积极因素、争取和平的国际环境等方面对实现社会主义社会全面发展的政治保证提出了新要求.     

促进人的全面发展是全面建设小康社会的奋斗目标

江泽民同志在党的十六大报告中对全面建设小康社会提出了四个目标，其中之一就是“全民族的思想道德素质，科学文化素质和健康素质明显提高……促进人的全面发展。”这是顺应时代发展潮流和根据社会主义新社会的本质要求而提出的，是对马克思科学社会主义理论和人的学说的发展和创新，具有重大的理论意义和实践意义。一、人的全面发展既是共产主义的理想目标，也是现实社会主义新社会的本质要求人的自由而全面的发展是马克思提出的共产主义的理想目标。早在《共产党宣言》中他就揭示了这一社会主义、共产主义的本质特征。在《1844年经济学哲…     

学习江泽民"人的全面发展"思想

江泽民在"七一"讲话的第四部分多次讲到关于"人的全面发展".本文从"人的全面发展"的前提、途径、内容和目标这四个方面对江泽民这一思想作了简要的阐明和论述.     

价值追求:人的自由全面发展——读《共产党宣言》

马克思恩格斯在《共产党宣言》中系统阐述了"人的自由全面发展"思想,它既是《宣言》的理论归宿和价值追求,也是马克思主义者(共产党人)的价值追求。     

社会主义与人的全面发展

人的全面发展问题的探讨由来已久,在马克思主义视野中,人的全面发展思想是与制度联系在一起的。从制度的角度考察人的全面发展问题,人的全面发展既是人类社会发展的最高价值目标,也是社会主义制度的本质要求,发展和完善社会主义制度,就要立足于人的全面发展这一理想目标的不断实现。     

论市场经济与人的全面发展

人的全面发展，不仅是一种理想追求和价值目标，而且是一个现实的历史过程。马克思建立了人的全面发展的学说，使人类的这一美好理想成为一个全面的科学体系。在不同的社会背景和经济体制下，人的发展程度是有很大差别的，社会主义市场经济体制的建立和发展，对人的自由全面发展产生了重要作用。     

论莱易斯的生态主义幸福观及其当代启示

生态马克思主义者莱易斯提出了其旨在实现人的价值与生态文明的和谐统一的幸福观。本文从意识形态、生活方式以及社会理想三个维度对其幸福观进行解读,并总结出其对当前构建社会主义和谐社会的有益启示——幸福的视域应囊括精神快乐及生态文明程度,幸福的生活是"绿色地创造"以及幸福的社会是"人与人"和"人与自然"和谐的社会。     

坚持以人为本 促进人的全面发展

人既是社会存在和发展的前提,又是社会发展的目的,以人为本的科学发展观体现了马克思主义关于人的全面发展的理论.社会进步和发展的最高目标是人的全面发展,促进人的全面发展是以人为本的科学的发展观的核心和归宿.人的全面发展是同未来理想社会的发展同步互动、不断提高的历史过程,坚持以人为本、促进人的全面发展是建设社会主义新社会的本质要求.