坚持用社会主义核心价值引领公民思想道德建设

社会主义的核心价值,尤其是中国特色社会主义的核心价值,可以概括为"以人为本,民主公正"。以人为本,侧重于从社会主义性质和本质的层面界定社会主义的核心价值,即回答社会主义是一种怎样的社会形态(价值理念);民主公正,则侧重于从政治关系和社会关系变革的层面界定社会主义的核心价值,即回答如何完善和发展社会主义社会形态(价值指向、价值标准)。     

中国特色社会主义首先是一种价值

人为主义之本,社会主义是一种价值,是价值基础上思潮、运动和制度的统一;改革开放是社会主义价值的"回归"。中国特色社会主义首先是一种价值,是旗帜引领下道路、理论和制度的一体。我们要努力实现全社会的价值自觉,弘扬中国特色社会主义价值,坚持和发展中国特色社会主义。     

邓小平对社会主义的价值建构--社会主义本质论的价值论意义

邓小平的社会主义本质论,坚持实事求是的社会主义价值原则,以"三个有利于"为社会主义的价值标准,确立共同富裕的社会主义价值目标,指出社会主义价值的实现是个动态发展过程,初步建构了社会主义的价值体系,发展了马克思主义的社会主义价值思想.     

接榫、共通与契合:论社会主义核心价值与普遍价值

文章在分析哲学的基础上,厘定了价值、社会主义核心价值、普遍价值的内涵;在唯物史观视阈下,基于全球化的宏阔背景,廓清了社会主义核心价值、普遍价值的内在维度。在文化交流为介质的全球交往中,勾勒出以"社会主义核心价值"的内在真蕴为本位的,具有中国元素和中国话语的,讲求"民众利益"至上,持守"和而不同"的立场,高擎"公平正义"的旗帜,力求"普遍共赢"的宗旨为主要内容的"普遍价值"的基本向度。     

如何正确看待社会主义的政治价值

社会主义不仅是一种"社会事实",更是一种"价值选择"。政治价值是分析社会主义本质及其先进性的重要视角。正确理解社会主义政治价值,既是厘清"社会主义有无政治价值判断"的前提,也是探讨"政治价值需要何种社会主义语境"的需要,更是判别社会主义政治价值作为一种先进政治价值体系的学理基础。发展社会主义民主法治、自由平等、公平正义必须从社会主义初级阶段这个基本国情和实际状况出发,从价值观念体系发展整体战略上,促进以社会物质财富的增长和人民物质生活水平的提高为特征的生产力发展,实现以保障人的政治发展为首要原则的政治安全,促进权利与义务平等为主要原则的政治公正、强化以互助友爱为基础的政治尊重、推动以自治和参与为基本内容的民主政治、发展以阶层互动和起点平等为前提的公平正义,最终实现以自由人为目标的人的自由而全面发展。     

对社会主义核心价值的多维思考

从核心价值层面上深化认识社会主义,已经成为我们在理论上科学回答什么是社会主义、怎样建设社会主义的必然要求。社会主义核心价值是无产阶级对人类共同理想的解读,是生产社会化的价值诉求,是对资本主义价值理念的"扬弃",是共产主义价值目标的"初级"表现。     

再论“社会主义核心价值体系建设”——关于“社会主义核心价值体系建设”的“形而上”思考

"社会主义核心价值体系"是社会主义"核心价值"的表达体系。进行社会主义核心价值体系建设要确立社会主义社会的"核心价值"追求,用以凝聚人心、鼓舞斗志,是建设中国特色社会主义、实现"中国梦"的必然要求。建设社会主义核心价值体系,要致力于其"自身建构"与"社会认同",着力培育社会主义核心价值观。     

社会主义人文精神的价值追求

社会主义人文精神作为社会主义本质特性中的重要内容,以马克思主义为价值基础,以"以人为本"为价值核心,以人民幸福为价值动力和目的,站在历史唯物主义的立场中贴近现实和社会实践,不断进行自我发展和自我完善,促进社会主义核心价值观的实现。     

社会主义价值系统的确立动因、演化进路和发展趋向

对"实现什么样的社会主义"和"怎样建设社会主义"的求索和解答,必须探讨社会主义价值系统的相关问题。从本质上说,社会主义的社会形态或制度体系是社会主义价值系统的实体化和具体化。随着社会主义从无到有、从理论到实践、从弱到强地渐进铺展,社会主义价值系统也得到了丰富和升华。社会主义价值系统的确立动因主要有:资本主义社会的生产状况发展到了特定水平;资本主义制度的内在弊病凸显到了特定界限;无产阶级力量的积聚状态升越到了特定位阶;社会主义先锋的持续探究深化到了特定层级。社会主义价值系统的演化进路主要体现在:从一个命脉转成多个流派;从一国实验走向多国实践;从普遍原理长出鲜明特色。社会主义价值系统的发展趋向可被归纳为:演进愈加立体和复合;彰显更加融通和普遍;跃升越加清晰和明确。     

马克思主义大众化的价值诉求

开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动,推动当代中国马克思主义大众化,源于三重价值诉求:群众需求、生活需求和当代中国特色社会主义建设需求。这三重价值诉求都指向一个共同的目的,这就是"理论掌握群众",使马克思主义变成人民群众建设中国特色社会主义的"物质力量",并用马克思主义指导当下的生活追求,创造和享受中国特色社会主义建设的"公共价值"。     

弘扬社会主义核心价值观需厘清的基本理论问题

社会主义核心价值观基本内容虽已确立,但学界对其理解阐释仍存在分歧,主要集中于三个基本问题:是价值还是价值观?是社会主义的价值观还是普世价值观?何为核心、够不够核心?弘扬社会主义核心价值观,需要从理论上厘清上述问题:既要正视价值和价值观在理论实质上的差异,又要看到两者在现实中的紧密关联,认识到社会主义核心价值观是价值实体与价值观念的内在统一;既要看到"社会主义"是社会主义核心价值观的本质规定,又要看到其"中国特色"的时空限定与"人类共性"的价值一般;既要看到"核心"是"核心主体"的价值观与价值观的"核心内容"之统一,又要认识到进一步凝练"核心之核心"的必要。     

价值观视阈下的“和谐”概念解析

在社会主义的语境中,"和谐"反映着一种理论自觉、时代自觉和价值关系自觉,它发自于现实又高于现实,必然要求上升为社会主义核心价值观。"和谐"作为核心价值观,彰显出社会主义的最新时代理念和全新的价值关系定位。针对关于"和谐"价值观建设的实践误区,端正价值立场、尊重主体权利、正视社会矛盾、坚持社会主义性质应该成为四大基本立足点。只有在此基础上,"和谐"才能成为中国社会有机体良性运转的内在精神气质和价值观旗帜,巩固社会主义的文化优势。     

民生幸福:中国特色社会主义价值自信的逻辑起点

中国特色社会主义的价值自信是指人民群众对中国特色社会主义的高度信任和充分肯定的积极情感,是贯穿在中国特色社会主义事业全过程和制度体系中的核心和灵魂,并对中国特色社会主义的"三个自信"和中国特色社会主义建设事业起着决定性质和发展方向的作用。在中国特色社会主义的历史进程中,无论是其理论探索、道路实践还是社会主义制度体系建设都体现着人民主体性价值自觉的本质特征和根本属性。实现最广泛的民生幸福是中国特色社会主义的本质体现和价值追求,也是增强中国特色社会主义价值自信的逻辑起点。     

网络文化“泛娱乐化”背景下的社会主义核心价值观认同培育

网络文化发展为社会主义核心价值观认同培育提供了新的文化土壤与传播语境,但网络文化"泛娱乐化"现象对传统价值的销蚀与冲击对社会主义核心价值观认同培育产生着不可忽视的负面影响。商业化操控的大众传媒助推了网络文化的"泛娱乐化","泛娱乐化"以"娱乐"来解构价值、消解价值,而其背后的消费主义的意识形态与价值观更是对社会主义核心价值观培育造成严重影响。对此,要加强社会主义核心价值观建设,以此引领多元价值、凝聚价值共识,抵制网络文化"泛娱乐化"现象,从而为更好地促进社会主义核心价值观认同创造良好的价值生态。     

中国特色社会主义理论的多元价值分析

中国特色社会主义的核心价值体系,是涉及中国特色社会主义的制度设计、体制安排和政策选择的一个重要与关键问题,也是进一步认识"什么是社会主义,怎样建设社会主义"根本问题的基础所在。社会主义的核心价值体系包含丰富的内容,在体系与结构上应该包括基础价值、比较价值与关联共融价值等,是一个多层次、宽领域和立体式的理论体系,对此加以分析有利于加深对中国特色社会主义的理解。     

“富强、民主、文明、和谐”宜作为核心价值体系目标的理据和意义

"富强、民主、文明、和谐"是社会主义终极价值目标在现阶段的体现与要求;"富强、民主、文明、和谐"是社会主义核心价值体系与社会主义建设实践相结合而形成的体现人民利益要求的现实价值目标;"富强、民主、文明、和谐"等价值目标的提出与确立,有广泛的党内共识和广泛的群众基础,经过进一步的科学阐释与宣传,易于变为全体国民的共识,内化为国民的精神信仰和实践理性;将"富强、民主、文明、和谐"等价值目标与"人的自由而全面发展"联结起来予以宣传实施,能够占领世界精神文化高地,扩大社会主义核心价值体系的世界影响,提升国家的文化软实力,进一步坚定人民群众的社会主义信念。     

社会主义的价值意蕴与民族国家的价值本性

社会主义作为一种社会理想、社会运动和社会制度,充满"价值"意蕴。社会主义核心价值体系不仅要彰显"社会主义"的价值意蕴,而且要凸显中国社会发展的实践逻辑和"中国特色"。在中国社会发展的实践进程中,作为现代民族国家的中国的历史进程既是社会主义现代化建设合乎逻辑发展的产物,也是中国实现政治现代化的必要条件。如何在经济全球化的过程中保持民族国家的价值本性,发挥民族国家的认同功能,将成为每个国家和人民所面临的时代课题。     

马克思主义价值论发展探析北大核心CSSCI

马克思主义价值论的形成和发展,大体经历了马克思恩格斯的理论奠基、西方马克思主义的价值探索、社会主义价值实践与理论总结、中国特色社会主义价值观奠基和当代确立等阶段。马克思恩格斯关于劳动及"两个尺度",关于人的需要和利益,关于政治经济学中的价值问题,以及关于政治、道德、艺术、宗教、审美、社会文化理想的论述,都包含着丰富的价值论思想。列宁关于实践标准、社会主义道德、党性和阶级性等理论,在马克思主义价值论中同样具有经典意义。西方马克思主义流派众多,其价值思想主要表现在对"物化"和"异化"现象的批判反思与倡导"人道主义"两大方面。毛泽东的价值观主要体现为人民主体思想,邓小平则重新阐释了利益、富强与社会主义价值诉求的关系。当今中国思想理论界则以实践唯物主义为理论基础、以社会主义核心价值体系为核心内容,进行了积极的探索。     

论社会主义核心价值观认同的逻辑生成

认同是社会主义核心价值观的实现问题。社会主义核心价值观认同,既要遵循价值哲学的基本原则,又应具有本土特殊路径。从价值哲学层面上看,社会主义核心价值观认同的理论根基是"主体间性"思想,相应产生"探讨式"社会情境,由此推演出"多元互构"的实践过程。进一步考察"多元互构"的具体展开,它是交互性、有机性与价值性的统一。因此,要实现社会主义核心价值观认同,就要通过视域融合达到内化认同、构建社会主义和谐社会、巩固社会主义核心价值观的主导地位。     

以“人民至上”为价值旨归的中国特色社会主义制度的建构逻辑

"人民至上"作为中国特色社会主义制度的价值遵循,既体现了中国共产党的根本宗旨,又诠释了中国共产党能够由弱到强发展壮大、在攻坚克难中不断取得胜利的根本原因。以"人民至上"为价值旨归的中国特色社会主义制度是基于马克思主义哲学思想基础,背靠世界社会主义探索发展过程与新中国成立、改革与发展的历史逻辑,立足当下中国特色社会主义制度实践的视域,通过持续优化和调整,形成了建构现代国家制度的三重维度。深刻领会"人民至上"作为中国特色社会主义制度价值旨归的形成背景、发展过程、思想基础与实践意义,把握中国特色社会主义制度建设的根本向度与遵循,是深刻认识和把握中国特色社会主义制度建设根本问题的关键所在。