我的山寨我的梦

父亲是山东人。上个世纪五十年代，受组织派遣，来到沧源佤族自治县阿佤山寨工作队，被称为“南下干部”。父亲那时风华正茂，充满着对边疆的无限向往，他怀揣梦想走进了苍莽的阿佤山。母亲是沧源佤族，当年是沧源县班洪乡班莫村的“寨花”。父亲的寻梦包括追求母亲，     

团结花开阿佤山-西盟县民族工作成就

你也许不知道西盟阿佤山是在什么地方，但你一定听过《阿佤人民唱新歌》的动人旋律；你也许不熟悉阿佤人是什么样的民族，但你一定为看到过的木鼓舞而赞叹不已……
　　西盟佤族自治县是《阿佤人民唱新歌》的诞生地。由于特殊的历史和地理原因，西盟的县情可概括为“国家重点扶持县、少数民族自治县、典型的民族直过县、地处边境一线的边疆县、民族跨境而居的特殊县”。曾经，贫穷和落后成为西盟的代名词。     

党的光辉照边疆 党群齐心奔小康——红河州绿春县平河镇大头村委会拉祜寨建设

正在云南省红河州绿春县平河镇,有一个美丽的小村庄,不但实现了从贫困到富裕的"千年跨越",而且大步迈上了奔小康的高速路。这就是大头村委会拉祜寨。党建引领,先锋上阵,选优配强致富"领头羊"拉祜寨地处中越边境,距镇政府22公里、距县城87公里、距边境线0.8公里,全村人口33户170人。几年前的拉祜寨,由于受历史和自然等主客观因素影响,村民思想观念较为陈旧、生产生活水平较低,是绿春县集"民族直过区、特少民族村、边境特困村"为一体的典型深度贫困村,是全县、全州乃至全省脱贫攻坚的难中之难。     

李定国对开发阿佤山的贡献

多少年来,在阿佤人的心坎中矗立着一块闪亮的心碑,这就是明末清初在云南边疆民族地区坚持抗清斗争达十余年的“大西军”统帅——李定国。他从军于张献忠部下,进入云南转战数千里,所向披靡;1659年随桂王永历帝入缅,进入阿佤山区“葫芦国”。在古代,一个汉族将领竟受到阿佤人的虔诚崇敬,这是一个历史的奇迹。这里,根据笔者的调查和王敬骝先生提供的资料,从阿佤人与李定国的关系来看李定国开发边疆民族地区的历史功绩。     

《狂欢佤部落》豆族原生态歌舞乐·普洱市

《狂欢佤部落》汇集了佤族神话传说、祭祀、民风民俗等内容，再现了佤族从原始社会中走来，在佤山这片神奇而美丽的土地上繁衍生息，集中展现出佤族文化神秘、古朴、自然，阿佤歌舞粗犷豪迈、阿佤人热情奔放的鲜明民族特色和地域特征。为古老的佤族文化揭开了神秘的面纱。     

我们都是“宾弄赛嗨”——孟连县60年民族工作掠影

<正>有个地方各族群众和谐相处,人们都是"宾弄赛嗨",这里就是孟连,意为"寻找到的好地方"。重在平时的交心阳春三月,普洱市孟连傣族拉祜族佤族自治县景信乡回俄村的村党总支书记岩相正在家中与他的"宾弄赛嗨"们一起探讨如何发家致富。岩相是傣族汉子,他家有10口人,他家的"宾弄赛嗨"也有10户:拉祜族5户,在回俄村撒拉科大小寨,是上世纪50年代结下的;佤族1户,在回俄村     

相遇“水头”

水头寨，一个名不见经传的地方，一旦来到，就不想离去。 山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵。水头寨有山也有水，只是难以见到仙也看不到龙，因为仙和龙只存在于传说中，如果世间真有神仙存在，肯定也乐意来水头寨享受这世间美景。这里不是世外桃源，但初来乍到，却有世外桃源之感。     

千年古镇——寨市

寨市古镇位于湖南省绥宁县，2010年12月被公布为第五批中国历史文化名镇。 寨市历史久远。三国时称诸葛城，唐代为徽州首府。称飞凤徽城，宋元丰四年（1081年）改徽州为莳竹县，崇宁二年（1103年）改莳竹为绥宁县，县衙皆建于寨市。从三国至今，1800多年历史，寨市作为县衙九百多年。     

佤山风情引客来—第二届中国临沧佤族文化旅游节侧记

临沧地处祖国西南边陲，因全国６０％以上的佤族人口世居于此而成为中国佤族文化的荟萃之地。２００２年４月２８日，古老的临沧城流光溢彩，春光明媚。伴随着第三届中国昆明国际旅游节的脚步，一台《走进佤山》的大型民族歌舞表演，拉开了第二届中国临沧佤族文化旅游节的序幕。佤族歌舞之魂４月２８日上午，春风拂面，南汀河水奔流得格外欢快。世纪大道上，木鼓声、号角声、呼喊声摇撼大地，琴弦声、跺脚声、欢歌声融汇一起。阿佤小伙敲响了震天的木鼓，美丽多情的阿佤少女甩起了黑发，以如火的激情，演出了一台气势恢宏而又美不胜收的大型…     

佤山奏响了现代文明的新乐章

沧源佤山，相传是人类的发祥地之一。阿佤民族，相传是第一个从葫芦里出来的人。然而，由于社会、历史的原因，加之山河相隔，路途遥远，现代文明的春风迟迟吹不进这块人类的发祥地，古老的仅山仍在沉睡，被称为“老大”的阿佤人照样划地为牢，固步自封，死死地结绳记事。文盲充斥着整个民族，社会、经济、文化发展缓慢。新中国建立后，特别是沧源佤族自治县建立三十年来，党的民族政策犹如一股强劲的东风，吹醒了沉睡数千年的阿佤群山，温暖着世居在深山老林的阿们民族。从此，阿佤人民开始以新的姿态跃身于先进民族之林，沧源佤山的文明史…     

论黔东南少数民族村寨传统体育文化的旅游开发

少数民族村寨有丰富的传统体育文化资源,大多具有娱乐性、参与性、趣味性、健身性、竞技性等特点,是开展文化体验旅游的重要资源和载体。文章分析了黔东南民族村寨传统体育项目的特点及其开发意义,并就如何开发民族旅游村寨传统体育文化以促进文化体验旅游进行了探讨。文章指出,加强民族村寨传统体育文化的保护与传承,突出特色和优势,因地制宜选择体验项目,实施一村一品开发策略,精心设计体验项目和产品,形成主客互动参与的激励机制,加快传统体育旅游商品的开发,是促进民族村寨旅游多样化发展的有效措施。     

西盟县创建全国民族团结进步示范县通过市级验收

<正>"村村寨寨,打起鼓敲起锣,阿佤唱新歌……毛主席怎样说,阿佤人民就怎样做……"一曲《阿佤人民唱新歌》真实反映了西盟县阿佤山各族人民"听党话""跟党走"的初心。5月10日至12日,西盟县创建全国民族团结进步示范县迎来市级验收。在西盟,验收组通过形式多样的验收方式,考核涵盖民族团结进步创建"七进"     

张积中与黄崖寨

山东省长清县孝里镇政府驻地东南方四五公里处,有一座大山,名唤黄崖山。140年前,在这里发生了山东近代史上一桩有名的公案,史学界称之为“黄崖寨案”。黄崖山,当地又称蝎子山,为泰山西北余脉,主峰海拔426米。这里长期以来是人们习惯说的“界首”之地,再加上群山环抱、地处偏僻、交通不便等客观因素,历代封建统治在这里显得特别薄弱。     

巴卡的沉寂

走进“巴卡小寨基诺族生态博物馆”，虽说几件藏品很有基潇族的文化内涵，但经过打听得知已经有一段时间没有人光顾了。巴卡小寨隶属于西双版纳傣族自治州景洪市基诺山基诺族乡巴卡村委会，2010年全村经济总收入165．19万元，农民人均纯收入2274元。农民收入主要以橡胶、茶叶为主，经济收入相对较低。     

天下第一苗寨——西江

西江是苗语“dlibjangi”的音译，原称“仙祥”，清雍正七年建“新疆六厅”后，改称“鸡讲”，民国5年（1916年）易名为西江，距县城36公里，距州府凯里35公里。寨内分为平寨、乌嘎、东引、也通、羊排、也东、南贵、也薅等8个自然寨，现有1285户5326人，其中苗族人口占99．5％，故有“千户苗寨”之称，是我国历史文化名镇之一，也是世界第一大苗寨。     

勐简大寨的黄衣阿佤

耿马傣族佤族自治县勐简乡大寨佤族是佤族中比较特殊的群体，其穿着、语言与“布饶”方言区有较大的差别，他们自称为“黄衣阿佤”。     

黔东南特色民族村寨建设研究

黔东南州积极推进特色民族村寨建设、山地特色新型城镇建设,让特色村镇与旅游、特色产业结合发展,创造了西江苗寨、肇兴侗寨、郎德上寨等模式,全面规划和深入研究在保护好资源的前提下对黔东南"民族村寨"开发建设具有重要的指导意义。     

俄罗斯妇女运动及列宁斯大林的妇女理论

俄罗斯领土横跨欧亚,深受东西方文化的影响。一方面受西方特别是法国文化影响,有尊重妇女的传统;另一方面在旧俄时代,妇女始终是受压制和受侮辱的阶层。她们政治上无权、社会生活中受歧视,家庭生活中受附庸和奴役。农村妇女承担着大量的农业劳动,劳动量比欧洲任何国家的农妇都多。1894年全俄只有1％的女性在校读书,     

“衙门”又抵吃喝帐?

安徽省淮南市半圩镇政府,从1988年至1998年底在附近的一家酒店安排吃喝,累计共欠餐费43.4万元。酒家无奈之余将镇政府告上法庭。法院判决平圩镇应付酒家吃喝款连本带息41.5万元,判决生效后10日内一次付清。平圩镇政府未能履行。淮南市中级人民法院于去年12月扣押了镇政府综合办公楼的10间房屋作抵押,并再次限10日内交付欠款。平圩镇政府又未能履行。1999年11月,淮南     

依法管理民族文化村寨

《黔东南苗族侗族自治州民族文化村寨保护条例》（以下简称《条例》），经自治州十二届人民代表大会第三次会议审议通过，报经贵州省第十一届人大常委会第二次会议批准，决定于2008年9月1日起施行。这是我自治州第一部关于管理民族文化村寨的法律，也是黔东南坚持以人为本和认真贯彻科学发展观的体现，它标志着全州民族文化村寨的建设和管理丁作步人法制化轨道，是依法治理民族文化村寨工作的崭新起点。