犯罪原因理论再思考——以问题弊端负面为视角

犯罪原因理论在犯罪学理论体系中处于核心地位。“犯罪原因导致犯罪是常理,但,这个“原因”具体的内容究竟包含什么?”这就是笔者一直以来思考的问题。从社会犯罪原因和个人犯罪原因中寻找——社会以及个人存在的问题、弊端、负面的等方面。事实证明,犯罪现象是由社会问题、社会弊端、社会负面以及个人生理、心理中存在的问题、负面的、弊端等方面引起的和产生的。     

关于我国警务改革中几个问题的探讨

在经济、社会迅猛发展的新时期,我国公安工作在四有模式的运作下,不断暴露出一些缺陷和弊端,产生了不少新的矛盾与问题：因此,加快我国的警务改革实有必要,同时,对我国构建社会主又和谐社会也有着重大影响。应在执法理念的基础上,对“110”报警服务台、警务巡逻和“文职警察”三个方面展开研究,将“110”报警服务台定位于社会求助信息平台,警务巡逻实现内在、动态的有机统一,并发展“文职警察”。上述三个方面互有联系而又相得益彰。值得大力研究、探索和实践。     

我国社会治理检察建议运行模式及其正当程序建构

依法治国背景下检察机关参与社会治理有助于科学配置社会治理模式，释放检察机关的“释法说理”优势，而2019年《检察建议规定》所确立的社会治理检察建议正是检察机关参与社会治理的制度“催化剂”。囿于制度设计科学性欠缺，检察机关的司法机关地位与释放治理效能的理论、实践与制度产生三种悖论，阻碍社会治理检察建议的作用“落到实处”。通过社会治理检察建议的适用要件、程序要件以及效力补偿三个方面的正当程序建构，能够进一步提升检察建议的治理效能，打通社会治理中检察效能向治理效能转化的“最后一公里”     

当前僵化的中国美学走出困境的必由之路——论“审美文化”理论研究的创新性

审美文化与民族文化是部分与整体的关系,特定的审美文化从属于特定的文化形态;审美文化的内涵包括群体的共同的审美趣味和审美理想,艺术性的物化产品和日常生活中的审美现象等方面。本文从反传统美学的角度论证了传统美学的重大缺失和根本弊端,并论证了审美文化理论研究具有“开拓新的领域”、“重写美学史”、“新的思维与新的方法”及“创建新的学科”等五个方面的创新性意义。审美文化的理论研究是当下中国美学研究走出困境、走向新生的必由之路。     

刑事案件“情况说明”适用现状及其规范路径

刑事案件“情况说明”在刑事案卷中大量存在，但其证据地位尚不明确。本文对刑事案件“情况说明”从含义、特征、功能等三方面进行释义，结合对上海市某区公安分局案卷抽样统计，总结出刑事案件“情况说明”的适用现状及存在的弊端。通过对其所具有的合理性因素分析，从理论上对其证据学属性进行探析，从实务上构建规范路径，从而适应以审判为中心的刑事诉讼制度改革及侦查改革的要求。     

思潮、理论、政策：冷战后主流国际政治研究的新动向

冷战后主流国际政治学研究出现了一些新的动向,在思潮方面主要有“共产主义失败论”、“历史终结论”、“文明冲突论”、“民主和平论”、“第三条道路”、“主权理论”;在理论研究方面主要有“建构主义理论”、“后现代主义”、“全球治理理论”、“国际社会理论”、“国际机制论”、“多边主义”、“现实主义”、“世界秩序新论”;在政策方面主要有“人权外交”、“新干涉主义”、“单边主义”。这些不同方面揭示了各自学术发展的内在逻辑以及三者间的相互关系,预示着未来国际政治研究的发展趋势。     

广义社会发展系统的协同机理辨析

广义系统论系综合现代复杂系统中的科学技术哲学问题，并把系统、信息、控制等基本原理有机结合的新理论；协同科学研究各学科共同存在的协同现象及其本质、结构、描述模型等“协同与合作”的诸多特质和属性；而广义社会发展系统协同理论研究正是展现了广义系统论、协同科学在人类社会全面发展中的有机结合与创新扩散。笔者试图提供研究广义社会发展系统的序参量设置机理与协同作用机理的基本思辩与分析取向，探索社会发展系统的个体差异性和整体同一性规律，旨在拉开“广义社会发展系统协同理论”创新研究的帷幕，并将通过对该理论前沿所表…     

新时期国内有关马克思“社会-国家”理论的研究述评

文章围绕国内学界对马克思的“社会-国家”理论的深入探讨,从社会决定国家与国家的相对独立性的辩证关系、社会与国家的分化的意义、根源、矛盾及其国家向社会复归的历史趋势、马克思语境下“市民社会”的不同理解、“社会-国家”与“经济基础-上层建筑”的范式比较等方面就学界的研究成果进行梳理和评析,以求展现该问题研究的基本状况和发展趋向。     

当代青年爱心及爱心教育问题的探究

当前青年爱心意识比较淡薄,甚至缺失,表现为“对他人冷漠”、“爱心范围过于狭隘”、“爱心局限于思想层面或者流于形式”等,究其原因则是社会道德大环境不佳、传统伦理中的陌生人伦理缺失、当前家庭结构天生缺陷及学校德育的弊端等.要提升大学生的爱心修养,则要加强关于爱心的理论研究、强调教育途径与参与力量的多样化、引导与褒奖爱心实践等.     

中国式现代化对交往异化的批判与超越

交往理论是马克思恩格斯理论体系的重要组成部分,蕴含着丰富的价值意蕴,其意义隽永。中国式现代化所倡导的交往秩序是对马克思恩格斯交往理论的继承和发展。商品拜物教是资本主义交往异化的现实表征,资本逻辑是交往异化的根源所在。资本逻辑主导下的人与自然、人与社会及人与人之间的交往关系分别是一种征服与被征服、物化与被物化及剥削与被剥削的异化关系。而中国式现代化所倡导的交往秩序,拟在内容上实现“物的膨胀”向“人的发展”转变,本质上实现“资本逻辑”向“人本逻辑”转化,关系上实现人与自然和谐共生、人与社会协调发展、人与人平等互助,这既是中国式现代化对资本逻辑主导下交往异化的批判与超越,又是马克思恩格斯交往理论的逻辑旨归。中国式现代化使人类社会历史遵从“人本逻辑”的发展规律,真正实现从“自然的人”向“现实的人”再向“自由的人”转化。     

“第三条道路”的国家学说述评

社会民主主义经过不断调整和更新，逐渐演化成一种新的资本主义的“第三条道路，，的国家学说。“第三条道路”包含新型的民主国家理论、社会投资型国家理论、治理理论、全球治理理论等新主张。本文对“第三条道路”的国家学说的产生背景、发展演化、主要观点及其理论实践等方面进行探讨，并在最后做出简要的评析。     

马克思主义中国化的哲学诠释

“马克思主义中国化”一词自党的六届六中全会提出，已历时80多年。自20世纪末学术界再次掀起重新研究的热潮，业已延续20余年。历年来，其理论意涵、实践意涵、政治意涵、社会意涵、文化意涵、思想史意涵、精神意识形态意涵、中外文明融合意涵、时代化大众化意涵等被附加了异常丰富的意义。这里仅探讨一个本源性问题，即“中国化”究竟“是什么”。其实质包含三个方面：1.“所化者”是什么样的客体，即何种“马克思主义”？2.“化”是一种什么性质的运动？3.“化成者”是什么，即中国化的理论产物，它价值上应当“化”成什么样的？它事实上“化”成了什么样的？本文就此评述了众多学者的研究成果并加以讨论。     

关于“三个代表”重要思想的理论范畴

弄清“三个代表”重要思想的理论范畴,是深化“三个代表”重要思想研究的基础性工作。“三个代表”重要思想的范畴和邓小平理论的范畴都源于建设中国特色社会主义实践,但又形成于这一实践的不同阶段, 它们既有联系又有区别。“三个代表”重要思想提出的崭新范畴,可以分成党的建设、社会主义建设及马克思主义理论三个方面。其中,“党的先进性”是其核心范畴,由它可以逻辑地推演出“三个代表”重要思想理论体系的全部范畴乃至全部内容。     

保卫历史——马克思主义与后现代主义

本书从“何谓后现代主义”、“后现代主义与知识分子”和“后现代主义与运动”三个方面展开，针对语言与社会、阶级斗争、文化研究与政治、种族问题、男女平等、环境问题等，后现代主义和马克思主义给出了不同的观点，两相比较，更便于我们系统认识形形色色的后现代主义理论流派，     

科学发展观的必然要求——“四个文明协调发展”

很长一段时间以来,我们所理解的文明仅仅包括物质文明和精神文明这两种形态,“两个文明一起抓,两手都要硬”曾是我国的社会发展战略。江泽民“5.31”讲话之后,我们再次强调政治文明应该是人类文明整体的一个重要组成部分,应该三个文明协调发展。随着“以人为本,全面、协调、可持续发展”的科学发展观的提出,生态文明也应该成为社会大文明的重要组成部分,四个文明协调发展应是科学发展观的必然体现。从理论上和实践中都在不断说明,人类社会文明是一种集物质文明、精神文明、政治文明和生态文明在内的一种大文明或整体文明,它们分别是社会进步程度在物质方面、精神方面、政治方面和生态方面的结晶与标志。物质文明、精神文明、政治文明、生态文明共同构成相互联系、相互制约的有机整体。社会主义政治文明更是成为了生态文明建设的保护神,通过法律、行政、经济等多种手段促进了社会的可持续协调发展。     

做好新形势下引黄供水思想政治工作的几点思考

思想政治工作是我们党的优良传统和政治优势。要做好黄河供水单位的思想政治工作，必须从“一元化”认识向“多元化”认同、由“单一化”结构向“立体化”渗透、由“简单化”说教向“人性化”疏导三个方面搞好转变，进而达到为构建和偕社会服务的目的。     

马克思社会形态理论在中国：百余年传播和研究史的回顾与反思

马克思社会形态理论在中国的传播和研究，大致经历了“五形态说”传入、“五形态说”被定为一尊、“五形态说”受到“三形态说”的强力冲击、对“三形态说”与“五形态说”可以并存的论证等阶段。我国学者研究马克思社会形态理论的历程，跟马克思、恩格斯、斯大林等人的相关论著在中国的翻译、出版和传播密切相关，中国的“五形态说”并非起源于斯大林。对马克思的社会形态理论在中国的百余年传播和研究史进行回顾和反思，有助于我们明确以下努力方向：对“社会形态”“经济的社会形态”“社会形式”等核心概念进行更为精细的考辨；基于《资本论》及其手稿，把握马克思考察社会形态问题的理论逻辑；认真批驳学术研究中的“非社会形态化思潮”;运用马克思社会形态理论，深入剖析当代资本主义与当代中国所处的发展阶段。     

西方政府“善治”理论对我国行政改革的启示

“善治”理论是西方政治学中关于政治管理和社会管理的一种理论模或。它的本质特征就在于它是政府和公民对公共生活的合作管理,是政治国家和公民社会协调、互动过程的理想状态,目的是促进社会公共利益最大化。比较东西方的行政改革,它们所面临的许多问题是共同的,理论和实践的轨迹也有许多重合之处。因此,中国政府可以从自身的国情出发．参考和借鉴西方政府的“善治”理论,推进我国行政改革。     

主要栏目介绍

“理论研究”:以马克思主义的世界观和方法论为指导的各种社科理论的研究,包括基础理论和应用理论研究,尤其提倡回答建设有中国特色的社会主义实践所提出的新课题的理论研究。 “青少年研究”:包括青少年思想政治工作、青少年培养教育、青少年社会问题、青少年干部的素质和修养等问题的研究,尤其注重青少年教育所面临的重大现实问题的研究。     

略论法兰克福学派社会批判理论

现代化建设中凸显的各种弊端引人深思，法兰克福学派社会批判理论为我们深刻地反思当代中国社会现代性提供了理论参考。目前我国学者已经在研究法兰克福学派社会批判理论构建历程，分析社会批判理论主题内容等方面取得了重大研究成果，法兰克福学派社会批判理论对当代中国产生了巨大影响。