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“龙摩爷”就是供奉牛头的地方。阿佤人崇拜水牛,供奉牛头,是为了表示他们对水牛大恩大德的感激。传说在公明山上居住的时候,有一天,突然洪水漫天,淹没了田地,淹没了高山,淹没了飞禽走兽,也淹没了人类……正当人类始祖安木拐绝望时,一条大水牛游到了他的身旁,驮着他在滔滔的洪水里不知游了几天几夜,终于把送他回了公明山。又一次,安木拐与水牛路过一片原始森林,前面实然跳出一只凶猛残暴的老虎,聪明伶俐的安木拐爬到了水牛的背上,老虎看到水牛头上长着一对又尖又长的牛角,不敢贸然进攻,便问水牛:“朋友,你这长长的角是干什么的?”水牛回答:… 相似文献
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时光飞逝，自我毕业来到北京市政协工作，不知不觉中已走过了八个年头。回想这些年的点滴，从开始的眼高手低到现在的深谙细节之重，从开始的拘谨不适到现在的从容与坦然，从开始的人地生疏到现在与同事的融洽相处，八年的变化真的很大。 相似文献
3.
大学生校外租房，是焉?非焉?已经争论了很长一段时间了。赞成者认为好处多多，反对者则认为问题多多。我觉得如果这样争论下去，也不见得会有什么结果，因为任何一种现象，其社会效果总归有利有弊，完全有利绝对无害的东西，我还没有见过。这种争论其实回避了一个最关键的问题：校方对已经拥有完全公民权的大学生究竟有没有权力强制? 相似文献
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2010年4月13日，河南省周口监狱3000余名服刑人员全部调入位于周口县城旁边的“中心监狱”，这个河南最大的农场型监狱在走过了58年的风雨历程后，终于完成了向现代化监狱的转型。 相似文献
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说起台湾名胜古迹的匾额楹联,不由得想到台南市名著天下的两块匾——天公庙中的“一”字匾和府城隍庙中的“尔来了”匾。涵义是什么呢?有人解读说,“一”字匾是指“千算万算不如天算,再怎么工于心计也无可奈何”,“尔来了”是说“你终于来了,老天爷要给你算帐了”。台南市天公庙是道教庙宇。庙址原是明郑时期祭拜天地之处,又称“天公埕”,清咸丰年间奏准建庙,叫做“天公坛”,主祭玉皇大帝,配祀福德正神与文武判官神。以后增建后殿,塑立三清、三官、南斗、北斗、普化天尊、王灵官、张天师、司命灶君、太阳星君、太阴星君等诸道教神像。光绪年… 相似文献
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12 月初,陈水扁再次提出 2006 年修宪之后,美国人终于坐不住要出来灭火了。而陈水扁一看到美国人的严肃劲儿,着实吓了一跳,也不得不赶紧往后退。这一幕戏,让我联想到一些关于面具与脸谱的说法。 笔者的专业与研究面具和脸谱相距甚远,但最近读了一篇讲到脸谱与面具的文章,突然悟到其中大有学问。文章说到,古代艺术家根据自己的观察,将人类的面部表情定型下来,成为京剧或戏曲的脸谱。这些脸谱反映古人忠贤奸愚,一目了然,美丑善恶,大致可辨,基本上是那个时代的人物写照。 所以,文章认为,脸谱与面具的最大区别在于:脸谱,在戏剧舞台上,主要作用是… 相似文献
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过去,"美国梦"是不少中国人梦寐以求的,然而随着中国跃居世界第二大经济体后,习近平在其上任首站即提"中国梦",影响无疑非同一般。中美领导人在2012年11月都进行了换届,在未来的中美关系之中,冲突的可能是否大于合作呢?中美两国之间的合作与冲突是否局限于经贸关系呢?在不同文明的背景下,两国又面临哪些共同的挑战呢?自2008年爆发金融危机以来, 相似文献
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