构建社会主义和谐社会必须培养公民的和谐伦理精神

每一个时代都有它的时代精神,包括伦理精神。韦伯在他的名著《新教伦理与资本主义精神》中,从正面论证阐述了新教伦理作为时代的伦理精神是资本主义经济发展的第一原动力,阐述了个别社会形态中伦理精神与经济的关系,得出伦理精神是经济发展根本推动力的普遍性结论。韦伯看到了伦理精神在社会经济发展中的作用,但是他把伦理精神作为经济发展的根本推动力,最终犯了历史唯心主义的错误,但他启示我们应该重视伦理精神在社会发展中的作用。历史唯物主义充分肯定精神因素对于社会发展有巨大的推动作用。我们构建社会主义和谐社会更应该培养公民的…     

破蛹之路——从新教伦理到资本主义精神

《新教伦理与资本主义精神》一书的逻辑结构比较复杂,人们在韦伯对其中的许多基本概念也没有清楚界定.时至今日,人们在韦伯是如何看待新教伦理与资本主义之间的关系这一问题上仍然莫衷一是.本文通过分析梳理书中的几个基本概念、全书的论证逻辑,指出,在韦伯看来,两者之间既不是因果关系也不是相关关系.就像幼蝉破蛹而出成为蝉的过程一样,新教伦理是广义资本主义精神的早期阶段,随着资本主义经济的发展,它抛掉宗教的外衣,转化为富兰克林式的狭义的资本主义精神.     

文化领域的变革与资本主义的兴起——读马克思·韦伯《新教伦理与资本主义精神》

马克思·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书中,从文化的角度阐释了西方资本主义的起源与发展,这种解释维度对传统的“经济决定论”发起了挑战。韦伯在书中对资本主义精神、新教伦理等概念及其历史过程进行了精到的解读。同时韦伯还表达了对“理性的吊诡”的深切忧虑。     

韦伯关于资本主义伦理起源的研究及其理论局限和政治后果

马克斯·韦伯关于资本主义伦理起源的观点是20世纪资本主义研究史上的一个重要范式，这一范式从近代西方宗教改革导致的伦理观念变迁方面揭示了新教的理性禁欲主义与早期资本主义形成之间的亲合关系。但是，韦伯在其研究中避开了资本主义形成过程中资本的原始积累和劳动力的形成这样重要的历史问题，因此与马克思对资本主义形成的科学研究相比，具有严重的理论局限。同时，韦伯的这一研究极大地推动了19世纪中期以来德国思想界非理性主义的发展，因而在两次世界大战期间德国帝国主义兴起的过程中产生了重大的政治后果。这一点却往往很容易为研究韦伯的人们所忽视。     

马克斯·韦伯的宗教经济伦理思想及启示

马克斯.韦伯认为,西欧新教伦理和经济伦理是资本主义理性经济行为内在冲动力的源泉。在社会主义市场经济条件下,我们应当注重人的现代伦理精神和伦理意识的培养。     

资本主义精神兴衰历程的启迪——对韦伯和贝尔两部代表作的解读

资本主义精神兴衰历程的启迪——对韦伯和贝尔两部代表作的解读彭穗宁在探究支撑资本主义制度的观念文化问题的众多著作中，马克斯·韦伯的《新教伦理与资本主义精神》和丹尼尔·贝尔的《资本主义文化矛盾》享有极高的声誉。尽管这两位当代西方学者的思想观念、立场方法与...     

信念伦理向责任伦理转化及其社会条件

人类道德精神的发展和进步从某种意义上说,就是从信念伦理向责任伦理转化和升华的过程。只不过囿于社会历史条件的限制,有的国家己经实现了这种转化,有的国家(例如我国)迄今尚未实现这种转化。即便是在己经实现了这种转化的国家,也经历了一个漫长的错综复杂的过程。德国当代著名社会学家马克斯.韦伯在其名著《新教伦理与资本主义精神》一书中,以大量丰富翔实的材料说明,西方传统的基督教救赎伦理以追求灵魂的得救为绝对价值,因此,它从本质上说来是一种信念伦理。只是到了中世纪晚期,经由路德宗、加尔文宗的新教改革之后,才使得“神的召唤”…     

新教伦理与农民理性——经济现象的气质归因

马克斯·韦伯以新教伦理解释资本主义的发展,认为正是新教伦理中的天职观和禁欲主义分别从"增"和"减"两个方向双向互强了资本主义发展的动力。这种以精神气质解释经济现象的研究路径也影响了我国学者对于现代中国最显著的经济现象——"中国奇迹"的归因分析,其中以农民理性解释"中国奇迹"的理论与韦伯的观点具有方法论上的异曲同工之处,农民理性理论认为正是传统中国农民的勤劳、勤俭等理性推动了中国经济的发展。通过东西方国家场域下对于经济现象的气质归因理论可以发现,经济活动确有其文化因素的影响,这种伦理或理性因素的作用发挥既有其惯性亦有其局限性。     

劳动的附魅与市民社会的意义建构

资本主义市民社会的意义世界是通过劳动的附魅建构起来的。在市民社会的发展过程中 ,劳动的附魅主要表现为新教关于劳动的宗教伦理论证、古典经济学劳动价值论对劳动的经济学论证和黑格尔关于劳动意义的哲学提升。劳动的附魅为资本主义社会提供了合法性根据。     

试析韦伯的“理性化“逻辑及其局限性——评《新教伦理与资本主义精神》

韦伯学说始终围绕"理性化"这个核心概念而展开,在<新教伦理与资本主义精神>中,韦伯从发生学意义上对西方社会理性化的过程追根溯源,认为宗教的理性化促生了文化理性化,而文化理性化又导致了经济理性化即现代资本主义的诞生.细究韦伯命题的前提,韦伯的理性化逻辑存在着一定方法论上的局限性,某种程度上有为资本主义的发展提供合法性论证之嫌.     

消费主义产生的原因解析

福特主义和后福特主义在工业化生产领域的运用,为资本主义的发展奠定了坚实的物质基础,随着物质丰裕时代的到来,消费取代生产成为整个社会的主流话语,而主张禁欲苦行的新教伦理也受到了及时享乐的消费文化的冲击,现代传媒技术的发展更加速了消费主义的实现。     

商用价值的文化影响——岭南文化商业性的价值特点

一种被韦伯视作新教伦理的伦理精神是商业社会所不可缺少的动力，而在市场化的当代中国社会，这一动力是以商用价值的方式出现的，它的产生并非历史的观念“位移”，而是在实际的商业交易活动中产生的。岭南地区的经济活力正在演变为独特的文化内容，对这一变化的认识，特...     

工作也是一种修行——读《新教伦理与资本主义精神》

<正>20世纪初,一本掀起关于历史、宗教、社会、文化等诸多方面热烈讨论的社会学著作问世,人们开始关注当时社会出现的一种新现象:一群宗教徒正在"埋头苦干",努力工作挣钱,他们表现出不同于以往留下的刻板印象——远离世俗,"不食人间烟火","视钱财如粪土",而是游走在市井街巷,不断积累财富。这些人便是马克斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中所书写的对象——那些以工作为"天职"的新教徒。在韦伯看来,     

政治文化的内在紧张与苏共合法性资源的衰竭

美国之所以能够建立一种稳定的民主制度,托克维尔把它归结为美国具有三种独特的因素:自然环境、法制、民情.而这三种因素中按其对美国民主的作用而言,"自然环境不如法制,而法制又不如民情."欧洲之所以能够建立起被称为资本主义的政治经济制度,在马克斯·韦伯看来,其深层次的原因是新教伦理所凸现出的资本主义精神.在这里,托克维尔所讲的"民情",韦伯所讲的"资本主义精神",不过是阿尔蒙德的政治文化概念的不同提法.政治文化作为对政治系统的认知、情感及评价,是一种心理层面、意识层面和价值层面的因素,它是政治制度的合法性基础.     

政治制度伦理的地位、结构及其历史始端

政治制度伦理是整个政治伦理的轴心和关键,是政治伦理的可靠支撑.政治制度伦理可解构为根本制度伦理("元"伦理价值)和派生制度伦理(延伸伦理价值)两个不可分离的维度,由此,构成政治制度伦理自身内在的逻辑.追随政治制度成长的历史,可以将政治制度伦理分为前资本主义、资本主义和后资本主义3种范式.现代政治制度伦理是对传统政治制度伦理的超越.     

应该重视从个人道德义务转向制度伦理的研究

应该重视从个人道德义务转向制度伦理的研究高国希（复旦大学应用伦理学中心博士）伦理与经济有着不解之缘。马克斯·韦伯曾说过，经济若不由伦理哺育，必无任何成效。在酉方近代资本主义发展的过程中，支持经济成功的便是一种切合经济内在要求的特定伦理。韦伯这里指的当...     

建构抑或解构：马克思技术观的社会伦理向度考察

马克思对技术与社会伦理关系的认识,是站在破与立、解构与建构辩证统一的哲学高度认识与看待的。通过对技术史和技术的资本主义应用的考察,深刻剖析了技术对社会伦理的解构作用与消极影响,批判了资本主义制度的虚伪性与对人性的扭曲。同时,指出了技术对社会伦理的建构作用与积极影响,认为要实现技术对社会伦理中＂善＂的建构,实现人的自由全面发展,只有推翻资本主义制度、变革资本主义生产关系,改变技术为少数人谋利益的特性才能实现。     

全球伦理与佛教伦理的趋同性

全球伦理是由１９９３年第二届世界宗教会议签署《走向全球伦理宣言》而引起世界关注的。然而我国除旅居海外的个别人士外，各宗教团体并未参与《走向全球伦理宣言》的制定，因而对这一问题知之者甚少。在新世纪来临之际，本文对这一问题作些简要的介绍，并探讨其与佛教伦理的关系。 最早关注全球伦理的是 宗教界人士 最早关注“全球伦理”的是德国汉斯·昆，是一位基督教神学家。在１９８９年，他提出各宗教之间应宣告一种“新的伦理上的共识”，并在１９９０年他撰写的《全球伦理》一书中综合阐述了他关于全球伦理的观点，受到世界的重视…     

中国道路的传统文化动因

近年来。世人在持续关注中国模式的同时，也开始反思和研究造就这一模式的内在动因。作为一种社会历史现象。中国模式无疑是多种复杂因素和力量相互作用的产物。正像为马克思·韦伯所揭示的新教理论对于资本主义发展的助推作用一样，独具特色的中国模式的背后同样离不开文化和精神的支撑。     

浅析韦伯的新教伦理与传播伦理

伦理学是有关道德的哲学,其核心问题是“善”与“不善”。传播伦理是伦理学在传播领域的实践,是贯穿在整个传播进程中的道德观念。传播伦理中的道德不仅是调整各种关系的社会规范,更是一个民族在长期发展进程中,在传统文化笼罩下形成的一种集体的价值观与心理积淀,是传播过程中的无意识。本文主要分析了韦伯的新教伦理思想,并从传播文化价值观以及新闻叙述的视角分别阐述了传播伦理的历史追踪和现实折射。