有所怕好

为人处事还是谨慎一点、有所顾忌为好。法国前司法部长皮埃尔·梅埃涅里曾说过:“恐惧是理智的开端。”中国的传统文化把“怕”的内涵说得更全面,告诫人们不但要“畏天,畏地”,而且要“畏天命,畏大人”,意思是要处处谨慎小心。清代大学问家纪晓岚有一句名言,“做人要记住一个字——‘怕’”,而且怕的东西越多就越平安。反之,人在世上若胆大妄为,什么都不怕,那就叫做“无法无天”、“肆无忌惮”。一个人如果到了无所顾忌、寡廉鲜耻的地步,那么便离垮台不远了。     

以百姓心为心

“以百姓心为心”出自老子《道德经》第49章，原句为“圣人常无心，以百姓心为心”，意即一个品德高尚的人，通常是没有私心的，他们把满足人民大众的内心愿望作为自己的愿望。它内含崇高的为民思想和民本意识，不仅劝导人们向圣为善，而且明确提出品德高尚的标准是“以百姓心为心”，而不是为了一己之私利，     

从政德为先

古人曰：天行有道，人行有德。生活中人们常称赞那些为人民、社会做出贡献的人“品德高尚”，唾骂那些危害社会、损人利己的人“缺德”。由此可见，德是从古至今衡量、评价一个人行为的重要准绳。     

并非“摆不平”

在一个单位里,谁都怕领导心眼儿偏,办事不公正,亲一部分人,疏一部分人,两样看待。做领导工作的,也处处小心,想方设法避“不公正”之嫌。尽管做领导的留意,但在一些单位里,也时而能听到“摆不平”的抱怨声。尤其是有开拓精神的干部大兴改革之举,奖优罚劣,给贡献大的人以重奖,招来的“摆不平”的怨声就更多了。其实,这种抱怨是不公平的。俗话说:“五个指头不一般齐。”何况是     

诚待贤士

陈蕃字仲举，东汉桓帝时任太尉。陈蕃为人正直．品德高尚。曾因反对宦官专权。为世所重。被士林誉为“不畏强御陈仲举”。他为官清廉，尊贤敬士．在江西南昌做官时听说有一贤士名叫徐孺，为人博学．恭俭义让，超世绝俗，为豫章（南昌）高士。陈蕃初到任。便派人四处打听徐孺居住何处。他手下的主簿对此不以为然，说：“大人刚到任，家眷尚未安顿，衙署未及清整，就急于见一个乡间读书人，不妥吧？”陈蕃恳切地说：“当初周武王灭商后．车驾经过商朝贤士商容的里巷．武王就在车上俯身表示对商容的敬意。周武王一代英主都尊贤如此．况乎吾辈呢？”     

初任党代表

1927年13岁时，我跟着大人们唱着“老于本性天，住在洪湖边；有人来跟我，快活似神仙；有人来捉我．难比登青天”的歌谣，参加了农民秋收暴动，做了儿童团长。1930年2月，我加入共产党后，党派我先后任行阳县峰口区、宝塔区委书记。不久．为了贯彻“古田”会议精神，加强红军中党的领导工作，我转人贺龙的主力部队，被分配到赤卫队第五军五大队第四中队任党代表。我虽然也打过游击，带过“兵”．可是正式做部队工作．却是头一回。一个16岁的娃子，乳毛还未褪净，要带百多号人，除打仗、发动群众外，还要做各种人的思想政治工作，“头三脚”…     

唱好“小心歌”

1945年初，抗日联军负责人周保中鉴于形势复杂、任务艰巨，写了一首“小心歌”，让指战员们提防各种危险：“小心酒肉钱财引诱你，小心美丽女色深迷你，小心甜言蜜语欺骗你，小心日寇遗毒沾染你，小心走狗叛徒暗算你，小心法西斯杀害你，小心华丽衣屋拘住你，小心偷安懒散坑了你。”63年后的今天，有人略作改动，提出继续唱响新的“小心歌”：     

“慎独”尤为重要

“慎独”一词,始见于《礼记·中庸》。其文曰:“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”意思是说,在最隐蔽的言行上能够看出一个人的思想,在最细微的事情上能够显示一个人的品质。而品德高尚、有修养的人往往能够严于律己、表里如一,即使在一个人独处时也能做到谨言慎行、不做坏事。我们中华民族具有“慎独”的优良传统,曾经出现许多能够“慎独”自律的清官。东汉时期杨震在赴荆州任刺史途中,经过昌邑县。县令王密得知,深夜“怀金十斤以遗震”,欲以厚礼报答杨震当年举荐之恩。他说,这事别人不知道,请收下。杨震拒收,严肃地说:“天知,神知,我知,子知。何谓无知?”杨震以“四知”自警自律,同时训诫下级,拒受厚礼,是“慎独”的典范。     

“以百姓心为心”

《道德经》第49章曰：“圣人常无心，以百姓心为心。”意思是说一个品德高尚的人，通常没有自己的私心，他们把实现人民大众的愿望作为自己的心愿。这一为民思想，折射出老子高尚的思想境界。     

“80后”好儿媳张淑珍

提起张淑珍，津南区八里台镇刘家沟村的村民们都会为这个“80后”好儿媳竖起大拇指。2004年2月，张淑珍嫁到刘家沟村家境殷实、生活宽裕的陈俊穆家。张淑珍在娘家时是姊妹三人中的老大，从小就很懂事，对父母也很孝顺。结婚后，她对丈夫说：“我们已经是大人了，现在父母年纪都大了，做晚辈的应该想法儿让他们享享清福。”     

话说“克隆人”

自打1996年世界上二第一只克降羊“多莉”诞生那天起,不少人便陡然生出一种人被克隆的希冀或忧虑,有人还喜剧性地构思了人类克隆时代到来后的日常一幕——“清晨,你刚睁开眼,就有人告诉你有一个和你长得一模一样的人在那儿那儿那儿给汽车撞死了,警察局要你去做证词,说清楚你们俩是谁克隆的谁。你去医院得小心,不要让黑心的医生偷了你的细胞,悄悄地克隆出一两百个你来。任何公共场合都要注意个人卫生,即使不小心吐了个唾沫星儿,别有用心的人也会利用其拷贝你的基因,去大规模复制克隆人。说不定出国旅游时你会遇上另一个自己在一家饭店端盘子,还有其他十几个自己在码头上扛大包,而自己还搞不清楚是什么时候被‘克’的!”初听起来,完全是笑话;可细想起来,又不完全是笑话。说不定时间不长,上述虚构故事中的主角“你”,就变成了现实中有血有肉的你。     

说“眼色”

人长一双眼睛，是看人瞧事的。这“上边毛，下边毛，中间夹个黑葡萄”的咱国人的眼睛是很会看“眼色”行事的。小孩子家为讨得大人喜欢，总是看大人“眼色”行事，大人们总是夸：“我家这孩子真讨人喜欢，真有眼色。”     

太平门与非常口

中国人对灾难的“翻译”，表现了一种漫不经心的徐缓。日本人则要直截了当、咄咄逼人得多。我小的时候，就对礼堂里的“太平门”三字，百思不得其解。问了大人，说那是一扇平日里用不着的门，不用管它就是了。     

太平门与非常口

中国人对灾难的“翻译”，表现了一种漫不经心的徐缓。日本人则要直截了当、咄咄逼人得多。我小的时候，就对礼堂里的“太平门”三字，百思不得其解。问了大人，说那是一扇平日里用不着的门，不管它就是了。     

成人的童话情结

在快乐大叔的印象里，玩具和卡通片都是小孩子的专利，和大人没有多少关系。然而，不知道是时代进步了还是“风水轮流转”，如今，许多大人也加入到了这一行列：“玩具吧”里都是大人在摆弄各种玩具；电影院里，卡通片的观众多一半都是成年人，美国好莱坞的许多卡通“大片”也都是面对成年人的。     

“三培养”问题和“三因”理念之间的关系探讨

培养什么样的人、如何培养人以及为谁培养人,一直是社会主义教育事业的根本要求。新时代,要坚定不移地培养信念坚定、品德高尚、知识丰富、本领过硬的社会主义建设者和接班人。要落实立德树人的根本任务、坚持党的全面领导、抓好高素质师资队伍建设,保证“为党育人、为国育才”。同时,要精确把握“因事而化、因时而进、因势而新”的核心要义,推动教育事业改革与时俱进。“三培养”问题和“三因”理念关系紧密,“三因”理念是“三培养”问题的方法指导,而“三培养”问题则是“三因”理念的最终归宿,二者相互促进又融会贯通,为社会主义现代化建设贡献力量。     

善听提醒

“天快下雨了,别忘了带雨伞”,“天冷了,多穿点衣服,小心着凉”,“你的病要赶紧治,不然小病就会酿成大病”……在日常生活中,你经常会听到这样善意的提醒。提醒是福,一个人不可能事事都考虑得很周全,时时都知道应该怎样去做,这就少不了别人的提醒,而许多提醒,往往是经验之谈、是防病之针。善听提醒,作为一个人,是虚怀若谷、心底无私的表现；作为一个领导集体,是民主氛围浓厚的表现；作为一个政党,是政治上成熟开明的表现。而一个主观武断、私欲心重的人,是很难听     

站在高处莫头晕

有位新闻记者在采访泥水匠出身的德国前国防部长舒尔兹时问“部长先生，做国防部长与做泥水匠有什么共通性？”显然，这是记者在调侃这位部长大人。但舒尔兹并不因此而生气，也没有丝毫难堪之情，反而大度幽默地说：“两者都必须站在高处不头晕。”一语双关，回答得的确妙绝。这句话虽然出自西方国家政坛人物之口，但对我们来说，也还是有值得借鉴之处的。 “站在高处不头晕”，浅显易懂而又含义深刻，说起来容易做起来却又很难，尤其是那些站在政坛高处的人。 不是吗？自改革开放以来，尤其是近几年来，一些身处高位的人，由于没有很好地加…     

道德修养从小事做起

道德修养是个大课题,又是一个积累的过程,不可能一蹴而就,任何人都不能企求一觉醒来,就变成了一个品德高尚的人。古人说:“天下大事,必起于细;天下难事,必作于易。”这个道理,同样适用于道德修养。社会实践也告诉我们,“小者大之源”,任何一个细小的高尚行为,都是自身道德大厦的一块基石,小联系着大,“一滴水能折射出太阳的光辉”。一件看似很平常、很不起眼的     

2012,大美大爱的风在龙江大地吹拂……

正最美女教师——张丽莉2012年5月8日,28岁的佳木斯市第十九中学教师张丽莉在一辆等待师生的班车失控撞向学生的危急时刻,奋不顾身将学生推向一旁,自己却被碾到车下,致使双腿截肢。她实践了自己对学生说的话,"做一个品德高尚的人,我将乐于助人,做一个温暖他人的自己"。她被评选为感动中国2012年度人物。