走出民主观念的五大误区

对民主的理解我们要走出以下五大误区:民主不是“为民求主”、“为民作主”,而是人民作主;民主不是多数压制少数,而是多数尊重和保护少数;民主不是否定个人,而是弘扬个人;民主不是只讲权利,而是也讲义务;民主不是追求最优的求全机制,而是保证满意的纠错机制。     

尼采的虚无主义思想

大多数学者认为尼采是一位反形而上学的哲学家 ,而反形而上学用尼采本人的话来说就是虚无主义。在尼采看来 ,虚无主义是一个历史过程。从柏拉图———基督教哲学到叔本华哲学的虚无主义过程 ,也是最高价值自行贬值的过程 ,而尼采正是这一过程中最后登场的哲学家。但是他的虚无主义不是目的 ,不是归宿 ,而是一种手段 ,其真正目的在于塑造一种新的理性批判精神。     

海协常务副会长唐树备答记者问

时间 :２０００年４月２７日地点 :深圳蛇口南海酒店问 :大陆对陈水扁提出的政策是“听其言 ,观其行” ,陈水扁已当选一个多月 ,大陆对他一个月来的言行有什么评价 ?大陆对陈水扁的观察期是以“５·２０”为止 ,如果是 ,之后会有什么动作 ?如果不是 ,观察期要有多长 ?答 :我们注意到有的人讲了很多和缓的字眼 ,如“和平”、“善意”、“和谐” ,但是 ,如果不承认台湾是中国的一部分 ,不承认一个中国 ,那我们看来结果就不是和平 ,而是灾难 ;不是和谐 ,而是冲突 ;不是善意 ,而是敌意。１９４９年以来 ,两岸之间在一个中国问题上是有共识的 ;１…     

批评不能“吃大锅饭”

批评和自我批评是我们党的优良传统和作风。然而，一些地方和单位却不敢真正开展批评，批评同志时，不是点名批评，而是采取吃“大锅饭”的方式，含含糊糊，非要把话磨圆了再说，讲虚不讲实，讲远不讲近，讲面不讲点。群众称这种现象是“一人有病，大家吃药”。出现批评吃“大锅饭”的原因主要有这么几条：一是“多栽花，少摘刺，留着人情好办事”一类好人主义的影响。二是生怕被批评的同志翻脸，影响感情，影响选票，不讲原则讲关系。三是自身不过硬，怕引火烧身，自找麻烦。批评“吃大锅饭”，是一种庸俗的作风，是党性不强、党风不正的表…     

加强制度文明建设

<正> 这几年我们讲两个文明一起抓,总觉得还缺了一手,就是少了抓制度文明建设这一手,这里说的制度文明,不是指社会制度,而是指各种各样的法律、法规以及各种规章制度的制定,特别是严格执行的问题。就中国人目前的整体来说,由于全民族的思想文化素质偏低,还处于一种习惯道德水平的发展阶段。这个阶段,“外部规定的规范要求”就显得特别重要,以生产力发展程度为主要标志的物质文明建设必须有一     

浅议机关干部面临的“本领恐慌”与对策

毛泽东同志曾经讲过一段意味深长的话：“我们队伍里边有一种恐慌，不是经济恐慌，也不是政治恐慌，而是本领恐慌。过去学的本领只有一点点，今天用一些，明天用一些，渐渐告罄了——学习本领，这是我们许多干部所迫切需要的。”虽然时间已过去半个多世纪，但是今天重温这段讲话，我们仍然能够体会到那深刻的内涵与殷切的期望。     

让关爱在春天生根发芽——普陀区曹杨新村街道积极推进“关爱功臣”活动项目

85岁的残疾军人张老伯看着镜中的新发型，笑开了花。因为年事已高、又有残疾，多年来，张老伯不曾外出理发，头发长了就让小辈对付着修剪一下。此次，能有专业的理发师志愿者上门，让老人很是感动。这是发生在不久前的一幕场景，但却并不是学雷锋日搞的“突击活动”，而是普陀区曹杨新村街道“关爱功臣”活动项目中的一次日常工作。     

讲政治:初级阶段理论的题中之义

现在大家都在“讲政治”。我以为,只有站在党的社会主义初级阶段理论立场上,并把它作为这个理论的一个核心内容来看待,才能正确地把握和深刻地感受江泽民同志关于“领导干部一定要讲政治”的精神实质和撼人力量。一、初级阶段理论不是“经济发展的白皮书”,而是我们党在社会主义初级阶段上制定和执行正确的路线和政策的根本依据,是建设有中国特色社会     

教育的真义——点评五齐人文学校

非常高兴今天终于来到了厦门五齐学校，我是去年年底的时候参加海南石屋农村社区大学的开学典礼的时候认识张芳的。当时我就敏锐地感觉到张芳在做一件非常特殊的、完全与众不同的事。因为这两年我们看到有很多面向弱势群体的教育，比如农民工的教育，我们北京也有，像那个“百年企业学校”，给农民工子弟进行职业培训等等。但是，张芳的这个五齐学校提供了一种完全不同的模式。简单地讲，它不是一种简单的，所谓实用技能的培训，而是一种人文培训。     

浅议选才用人中的定型效应和晕轮效应

领导者在选才用人过程中,常常会受到一些心理因素的干扰,由此而造成一些消极效应,定型和晕轮效应便是其中的两种。本文试就这两种效应的表现、危害,以及防止的途径等,作一初步阐述。 一、定型效应 定型效应又称为社会刻板印象,是一种常见的社会心理效应,在选才用人中也时有发生,主要表现为以下两个方面: 一是按事先形成的主观框框看人论事。此种定型又可分为两类:一类属于认识上的僵化,即用静止的观点,而不是用发展的观点看人,也就是通常所说的“将人看死”。《儒林外史》描写范进“进学”之后,想进一步考取举人,他岳父胡屠户嘲笑他不是举人的材料,说他是“不三不四就想寻天鹅屁吃”,这便可以说是由于认识上的僵化     

讲政治是时代的要求

江总书记多次强调:领导干部要讲政治。在“三讲”教育活动中,我对“讲政治”的重要意义有了进一步的认识。我认为,党中央高度重视“讲政治”,不是从一般层面对领导干部提出的要求,而是有其深刻的时代内容和特征。一、讲政治推动经济建设毛泽东同志曾经讲过:“思想政治工作是一切经济工作的生命线。”这说明思想政治工作对于经济建设极其重要。当前讲政治,就是要用马列主义、毛泽东思     

切莫重用“没有缺点”的干部

切莫重用“没有缺点”的干部段义海“讳疾忌医”作为对缺乏自我批评精神者的批评，已经是讲了又讲的一句老话。但现如今，有的人对自己的缺点、错误，已不是什么“忌医”，而是根本不承认有“疾”，自然也就根本用不着“医治”了。真的无疾？当然不是，只是“讳疾”已讳到...     

我们今天如何纪念新文化运动

<正>新文化运动的本质是一场思想启蒙运动,其鲜明特性是强调人的主体性和强烈的批判性。在超越五四运动的今天,既要讲理念,也要讲实践;既要讲主义,也要讲问题;既要讲文化,也要讲制度。纪念新文化运动,重要的不是历史,而是当下;重要的不是概念,而是问题;重要的不是原则,而是具体选择;重要的不是懂得,而是实实在在做事。     

思想政治工作必须坚持“以人为本”

思想政冶工作必须坚持“以人为本”,时下,已成为我们各级组织和领导经常挂在嘴边的一句“时髦”的话。时代在发展,社会在前进,一个“新生事物”要有生命力,那绝不是因为它讲得多么动听和时髦,而是在于它有其深刻的内涵和历史必然性。因此我们还是很有必要从理论和实践的结合上去探个究竟。     

目觉做好“结合”这篇大文章

建设有中国特色社会主义的实践告诉我们:社会主义物质文明和精神文明是一个有机结合的整体,而不是两个文明的简单相加,只要我们坚持以邓小平同志建设有中国特色社会主义的理论和党的基本路线为指导,在两个文明的结合上下功夫,两个文明建设就会在一种神奇的“场”效应作用下,同频共振,协调发展。怎样做好“结合”这篇大文章?我们的体会是——     

浅谈政治课概念教学中的“迁移”问题

什么叫“迁移”?所谓“迁移”就是一种学习对另一种学习的影响。它有两种情况:凡一种学习对另一种学习起积极的影响(或曰起促进作用)的叫正迁移;凡一种学习对另一种学习起干扰或抑制作用的叫负迁移。学习上的迁移现象普遍存在于各门学科之中,政治学科也不例外。一般的讲,随着学生年龄的增大,年级的     

如何治手机短信之痒?

测姓名、测运程、测姻缘,这不是街头“半仙”在装神弄鬼,而是手机短信提供的“信息服务”;“激情露点写真”“、性感美女脱内裤”,这不是非法网站上人所不齿的黄毒,而是通信运营商审批通过的“增值服务”;“妹妹脱衣聊视频”,这不是少女懵懂无知,而是套取话费的桃色陷阱;“少女和你讲初夜”、“我的一夜激情”,这不是人人喊打的传统电话色情声讯台,而是正在拓展市场的手机声讯业务……"手机,给人们联络带来了极大的方便,但在资费上,许多用户有疑问。除了通话费外,还有许多不明不白的费用。我弟弟前几天刚买了一部手机,在手机上一番随意操作,…     

“■”与“卐”的区别

“卐”形符号有两种写法、两种含义。用在佛像上的标志,是左旋“卐”;右旋的“卐”,是德国法西斯纳粹党党徽上的标记。 “卐”本不是文字,而是佛祖如来胸前的符号。意思是吉祥幸福;“卐”又是上古时代许多部落的一种符咒,在古印度、波斯、希腊等国的历史上均有出现;     

小河永远高于大河

过去有一句话叫“大河有水小河满”，说这话的人有两种可能：一是有意替集权者帮腔，二是没见过河。有点常识的人都知道，不是“大河有水小河满”，而是“小河有水大河满”。因为大河的水不是天生的，而是由小河聚集的；没有小河，大河就不复存在——小河永远高于大河，但没有大河，小河还是小河。     

委员即席发言摘编

省政协常委、永同昌集团有限公司董事长张宗真： 希望福建更加重视农业企业发展 作为民营企业家,我们对社会的诉求不是要给我们更多照顾,而是公平、公正;我们也不要政府给我们更多特批,而是希望促进法治下的一种公平。在具体的经营过程中,我们经常遇到两个问题：一是效能执法部门选择性执法还是比较常见。